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<title>송재호 장로의 QT 동행</title>
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<title>성장하는 우상숭배 (사사기 18:14~20)</title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
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전에 라이스 땅을 정탐하러 갔던 다섯 사람이 그 형제들에게 말하여 이르되
이 집에 에봇과 드라빔과 새긴 신상과 부어 만든 신상이 있는 줄을 너희가 아느냐
그런즉 이제 너희는 마땅히 행할 것을 생각하라 하고...
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<pubDate>Fri, 08 Feb 2013 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>신앙의 나침반 (사사기 18:1~13)</title>
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그 때에 이스라엘에 왕이 없었고 단 지파는 그 때에 거주할 기업의 땅을 구하는 중이었으니
이는 그들이 이스라엘 지파 중에서 그 때까지 기업을 분배 받지 못하였음이라
단 자손이 소라와 에스다올에서부터 그들의 가족 가운데 용맹스런 다섯 사람을 보내어...
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<pubDate>Thu, 07 Feb 2013 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>타락한 종교 (사사기 17:7~13)</title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
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유다 가족에 속한 유다 베들레헴에 한 청년이 있었으니 
그는 레위인으로서 거기서 거류하였더라
그 사람이 거주할 곳을 찾고자 하여...
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<pubDate>Wed, 06 Feb 2013 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>헛된 신앙생활 (사사기 17:1~6)</title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
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에브라임 산지에 미가라 이름하는 사람이 있더니
그의 어머니에게 이르되 어머니께서 은 천백을 잃어버리셨으므로 저주하시고
내 귀에도 말씀하셨더니 보소서 그 은이 내게 있나이다 내가 그것을 가졌나이다 하니...
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<pubDate>Tue, 05 Feb 2013 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>삼손의 죽음 (사사기 16:21~31)</title>
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블레셋 사람들이 그를 붙잡아 그의 눈을 빼고 끌고
가사에 내려가 놋 줄로 매고 그에게 옥에서 맷돌을 돌리게 하였더라
그의 머리털이 밀린 후에 다시 자라기 시작하니라...
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<pubDate>Mon, 04 Feb 2013 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>중독되는 죄와 마비되는 이성 (사사기 16:1~10)</title>
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삼손이 가사에 가서 거기서 한 기생을 보고 그에게로 들어갔더니
가사 사람들에게 삼손이 왔다가 알려지매
그들이 곧 그를 에워싸고 밤새도록 성문에 매복하고 밤새도록 조용히 하며 이르기를...
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<pubDate>Fri, 01 Feb 2013 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>부르짖는 자의 샘 (사사기 15:12~20)</title>
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그들이 삼손에게 이르되 우리가 너를 결박하여
블레셋 사람의 손에 넘겨 주려고 내려왔노라 하니 삼손이 그들에게 이르되
너희가 나를 치지 아니하겠다고 내게 맹세하라 하매...
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<pubDate>Thu, 31 Jan 2013 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>어리석은 유다 지파 (사사기 15:1~11)</title>
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얼마 후 밀 거둘 때에 삼손이 염소 새끼를 가지고 그의 아내에게로 찾아 가서 이르되
내가 방에 들어가 내 아내를 보고자 하노라 하니 장인이 들어오지 못하게 하고
이르되 네가 그를 심히 미워하는 줄 알고 그를 네 친구에게 주었노라...
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<pubDate>Wed, 30 Jan 2013 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>무너지는 기준 (사사기 14:8~20)</title>
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얼마 후에 삼손이 그 여자를 맞이하려고 다시 가다가 돌이켜
그 사자의 주검을 본즉 사자의 몸에 벌 떼와 꿀이 있는지라
손으로 그 꿀을 떠서 걸어가며 먹고 그의 부모에게 이르러...
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<pubDate>Tue, 29 Jan 2013 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>우리의 부족함과 주님의 일하심 (사사기 14:1~7)</title>
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삼손이 딤나에 내려가서 거기서 블레셋 사람의 딸들 중에서 한 여자를 보고
올라와서 자기 부모에게 말하여 이르되
내가 딤나에서 블레셋 사람의 딸들 중에서 한 여자를 보았사오니...
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<pubDate>Mon, 28 Jan 2013 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>마음을 다스리고 있습니까? (사사기 12:1~7)</title>
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에브라임 사람들이 모여 북쪽으로 가서 입다에게 이르되
네가 암몬 자손과 싸우러 건너갈 때에 어찌하여 우리를 불러 너와 함께 가게 하지 아니하였느냐
우리가 반드시 너와 네 집을 불사르리라 하니...
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<pubDate>Wed, 23 Jan 2013 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>지식 없는 신앙 (사사기 11:29~40)</title>
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이에 여호와의 영이 입다에게 임하시니
입다가 길르앗과 므낫세를 지나서 길르앗의 미스베에 이르고
길르앗의 미스베에서부터 암몬 자손에게로 나아갈 때에...
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<pubDate>Tue, 22 Jan 2013 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>평화의 때, 심판의 때 (사사기 11:12~28)</title>
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입다가 암몬 자손의 왕에게 사자들을 보내 이르되
네가 나와 무슨 상관이 있기에 내 땅을 치러 내게 왔느냐 하니
암몬 자손의 왕이 입다의 사자들에게 대답하되...
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<pubDate>Mon, 21 Jan 2013 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>아비멜렉의 결말 (사사기 9:42~57)</title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
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이튿날 백성이 밭으로 나오매 사람들이 그것을 아비멜렉에게 알리니라
아비멜렉이 자기 백성을 세 무리로 나누어 밭에 매복시켰더니
백성이 성에서 나오는 것을 보고 일어나 그들을 치되...
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<pubDate>Thu, 17 Jan 2013 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>악을 의지하는 어리석음 (사사기 9:26~41)</title>
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에벳의 아들 가알이 그의 형제와 더불어 세겜에 이르니 세겜 사람들이 그를 신뢰하니라
그들이 밭에 가서 포도를 거두어다가 밟아 짜서 연회를 베풀고
그들의 신당에 들어가서 먹고 마시며 아비멜렉을 저주하니...
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<pubDate>Wed, 16 Jan 2013 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>진실과 악의 결과 (사사기 9:19~25)</title>
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만일 너희가 오늘 여룹바알과 그의 집을 대접한 것이 진실하고 의로운 일이면
너희가 아비멜렉으로 말미암아 기뻐할 것이요
아비멜렉도 너희로 말미암아 기뻐하려니와...
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<pubDate>Tue, 15 Jan 2013 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>주를 기쁘시게 하는 것 (사사기 9:8~18)</title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
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하루는 나무들이 나가서 기름을 부어 자신들 위에 왕으로 삼으려 하여
감람나무에게 이르되 너는 우리 위에 왕이 되라 하매
감람나무가 그들에게 이르되 내게 있는 나의 기름은 하나님과 사람을 영화롭게 하나니...
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<pubDate>Mon, 14 Jan 2013 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>기드온의 실패 (사사기 8:24~35)</title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
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기드온이 또 그들에게 이르되 내가 너희에게 요청할 일이 있으니
너희는 각기 탈취한 귀고리를 내게 줄지니라 하였으니 이는
그들이 이스마엘 사람들이므로 금 귀고리가 있었음이라...
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<pubDate>Fri, 11 Jan 2013 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>기드온의 재판과 신앙 (사사기 8:18~23)</title>
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이에 그가 세바와 살문나에게 말하되 너희가 다볼에서 죽인 자들은 어떠한 사람들이더냐 하니 대답하되
그들이 너와 같아서 하나 같이 왕자들의 모습과 같더라 하니라
그가 이르되 그들은 내 형제들이며 내 어머니의 아들들이니라...
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<pubDate>Thu, 10 Jan 2013 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>심판받은 숙곳과 브누엘 (사사기 8:10~17)</title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
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이 때에 세바와 살문나가 갈골에 있는데 동방 사람의 모든 군대 중에 칼 든 자
십이만 명이 죽었고 그 남은 만 오천 명 가량은 그들을 따라와서 거기에 있더라
적군이 안심하고 있는 중에 기드온이 노바와 욕브하...
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<pubDate>Wed, 09 Jan 2013 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>승리 후에 찾아오는 시험 (사사기 8:1~9)</title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
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에브라임 사람들이 기드온에게 이르되 네가 미디안과 싸우러 갈 때에
우리를 부르지 아니하였으니 우리를 이같이 대접함은 어찌 됨이냐 하고 그와 크게 다투는지라
기드온이 그들에게 이르되 내가 이제 행한 일이 너희가 한 것에 비교되겠느냐...
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<pubDate>Tue, 08 Jan 2013 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>기드온의 승리 (사사기 7:16~25)</title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
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삼백 명을 세 대로 나누어 각 손에 나팔과 빈 항아리를 들리고
항아리 안에는 횃불을 감추게 하고
그들에게 이르되 너희는 나만 보고 내가 하는 대로 하되...
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<pubDate>Mon, 07 Jan 2013 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>하나님이 사용하시는 군사 (사사기 7:1~8)</title>
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여룹바알이라 하는 기드온과 그를 따르는 모든 백성이 일찍이 일어나 하롯 샘 곁에
진을 쳤고 미디안의 진영은 그들의 북쪽이요 모레 산 앞 골짜기에 있었더라
여호와께서 기드온에게 이르시되 너를 따르는 백성이 너무 많은즉 내가 그들의 손에...
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<pubDate>Fri, 04 Jan 2013 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>여룹바알 (사사기 6:32~40)</title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
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그 날에 기드온을 여룹바알이라 불렀으니 이는 그가 바알의 제단을
파괴하였으므로 바알이 그와 더불어 다툴 것이라 함이었더라
그 때에 미디안과 아말렉과 동방 사람들이 다 함께 모여...
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<pubDate>Thu, 03 Jan 2013 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>먼저 요구하시는 헌신 (사사기 6:25~31)</title>
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그 날 밤에 여호와께서 기드온에게 이르시되 네 아버지에게 있는 수소 곧 칠 년 된 둘째 수소를 
끌어 오고 네 아버지에게 있는 바알의 제단을 헐며 그 곁의 아세라 상을 찍고
또 이 산성 꼭대기에 네 하나님 여호와를 위하여 규례대로...
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<pubDate>Wed, 02 Jan 2013 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>회개와 평강 (사사기 6:17~24)</title>
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기드온이 그에게 대답하되 만일 내가 주께 은혜를 얻었사오면
나와 말씀하신 이가 주되시는 표징을 내게 보이소서
내가 예물을 가지고 다시 주께로 와서 그것을 주 앞에 드리기까지 이 곳을 떠나지 마시기를...
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<pubDate>Tue, 01 Jan 2013 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>기드온을 부르시는 하나님 (사사기 6:11~16)</title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
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여호와의 사자가 아비에셀 사람 요아스에게 속한 오브라에 이르러 상수리나무 아래에 앉으니라
마침 요아스의 아들 기드온이 미디안 사람에게 알리지 아니하려 하여 밀을 포도주 틀에서 타작하더니
여호와의 사자가 기드온에게 나타나 이르되 큰 용사여 여호와께서 너와 함께 계시도다 하매...
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<pubDate>Mon, 31 Dec 2012 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>즐거이 헌신할 때 (사사기 5:1~9)</title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
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이 날에 드로바와 아비노암의 아들 바락이 노래하여 이르되
이스라엘의 영솔자들이 영솔하였고 백성이 즐거이 헌신하였으니 여호와를 찬송하라
너희 왕들아 들으라 통치자들아 귀를 기울이라...
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<pubDate>Wed, 26 Dec 2012 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>하나님의 준비 (사사기 4:11~24)</title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
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모세의 장인 호밥의 자손 중 겐 사람 헤벨이 떠나 게데스에 가까운
사아난님 상수리나무 곁에 이르러 장막을 쳤더라
아비노암의 아들 바락이 다볼 산에 오른 것을 사람들이 시스라에게 알리매...
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<pubDate>Tue, 25 Dec 2012 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>드보라와 바락 (사사기 4:1~10)</title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
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에훗이 죽으니 이스라엘 자손이 또 여호와의 목전에 악을 행하매
여호와께서 하솔에서 통치하는 가나안 왕 야빈의 손에 그들을 파셨으니
그의 군대 장관은 하로셋 학고임에 거주하는 시스라요...
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<pubDate>Mon, 24 Dec 2012 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>하나님의 구원 (사사기 3:7~17)</title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
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이스라엘 자손이 여호와의 목전에 악을 행하여
자기들의 하나님의 여호와를 잊어버리고 바알들과 아세라들을 섬긴지라
여호와께서 이스라엘에게 진노하사 그들을 메소보다미아 왕 구산 리사다임의 손에...
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<pubDate>Fri, 21 Dec 2012 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>하나님의 테스트 (사사기 2:20~3:6)</title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
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여호와께서 이스라엘에게 진노하여 이르시되 이 백성이 내가 그들의 조상들에게
명령한 언약을 어기고 나의 목소리를 순종하지 아니하였은즉
나도 여호수아가 죽을 때에 남겨 둔 이방 민족들을...
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<pubDate>Thu, 20 Dec 2012 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>나의 영적 주기는? (사사기 2:11~19)</title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
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이스라엘 자손이 여호와의 목전에 악을 행하여 바알들을 섬기며
애굽 땅에서 그들을 인도하여 내신 그들의 조상들의 하나님 여호와를 버리고 다른 신들
곧 그들의 주위에 있는 백성의 신들을 따라 그들에게 절하여 여호와를 진노하시게 하였으되...
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<pubDate>Wed, 19 Dec 2012 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>여호와를 알지 못하는 세대 (사사기 2:1~10)</title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
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여호와의 사자가 길갈에서부터 보김으로 올라와 말하되
내가 너희를 애굽에서 올라오게 하여
내가 너희의 조상들에게 맹세한 땅으로 들어가게 하였으며...
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<pubDate>Tue, 18 Dec 2012 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>후회하십니까? (사사기 1:27~36)</title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
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므낫세가 벧스안과 그에 딸린 마을들의 주민과 다아낙과 
그에 딸린 마을들의 주민과 돌과 그에 딸린 마을들의 주민과 이블르암과
그에 딸린 마을들의 주민과 므깃도와 그에 딸린 마을들의 주민들을 쫓아내지 못하매...
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<pubDate>Mon, 17 Dec 2012 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>갈렙의 정복 (사사기 1:8~15)</title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
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유다 자손이 예루살렘을 쳐서 점령하여 칼날로 치고 그 성을 불살랐으며
그 후에 유다 자손이 내려가서 산지와 남방과 평지에 거주하는 가나안 족속과 싸웠고
유다가 또 가서 헤브론에 거주하는 가나안 족속을 쳐서...
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<pubDate>Fri, 14 Dec 2012 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>유다가 올라갈지라 (사사기 1:1~7)</title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
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여호수아가 죽은 후에 이스라엘 자손이 여호와께 여쭈어 이르되
우리 가운데 누가 먼저 올라가서 가나안 족속과 싸우리이까
여호와께서 이르시되 유다가 올라갈지니라...
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<pubDate>Thu, 13 Dec 2012 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>제비뽑기 축제 (에스더 9:20~10:3)</title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
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모르드개가 이 일을 기록하고 아하수에로 왕의 각 지방에 있는
모든 유다인에게 원근을 막론하고 글을 보내어 이르기를
한 규례를 세워 해마다 아달월 십사일과 십오일을 지키라...
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<pubDate>Wed, 12 Dec 2012 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>완전한 승리 (에스더 9:5~19)</title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
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유다인이 칼로 그 모든 대적들을 쳐서 도륙하고 진멸하고
자기를 미워하는 자에게 마음대로 행하고
유다인이 또 도성 수산에서 오백 명을 죽이고 진멸하고...
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<pubDate>Tue, 11 Dec 2012 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>구원의 날 (에스더 8:14~9:4)</title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
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왕의 어명이 매우 급하매 역졸이 왕의 일에 쓰는 준마를 타고 빨리 나가고
그 조서가 도성 수산에도 반포되니라
모르드개가 푸르고 흰 조복을 입고 큰 금관을 쓰고 자색 가는 베 겉옷을 입고...
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<pubDate>Mon, 10 Dec 2012 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>결코 방해할 수 없는 일 (에스라 4:17~24)</title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
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왕이 방백 르훔과 서기관 심새와 사마리아에 거주하는 그들 동관들과
강 건너편 다른 땅 백성에서 조서를 내리니 일렀으되 너희는 평안할지어다
너희가 올린 글을 내 앞에서 낭독시키고...
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<pubDate>Fri, 07 Dec 2012 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>억울한 일을 당할 때 (에스라 4:6~16)</title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
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또 아하수에로가 즉위할 때에 그들이 글을 올려 유다와 예루살렘 주민을 고발하니라
아닥사스다 때에 비슬람과 미드르닷과 다브엘과
그의 동료들이 바사 왕 아닥사스다에게 글을 올렸으니...
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<pubDate>Thu, 06 Dec 2012 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>영적 회복의 방해 (에스라 4:1~5)</title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
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사로잡혔던 자들의 자손이 이스라엘의 하나님 여호와의 성전을 건축한다 함을
유다와 베냐민의 대적이 듣고
스룹바벨과 족장들에게 나아와 이르되 우리도 너희와 함께 건축하게 하라...
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<pubDate>Wed, 05 Dec 2012 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>기쁨과 눈물의 찬양 (에스라 3:6~13)</title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
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일곱째 달 초하루부터 비로소 여호와께 번제를 드렸으나
그때에 여호와의 성전 지대는 미처 놓지 못한지라
이에 석수와 목수에게 돈을 주고 또 시돈 사람과 두로 사람에게 먹을 것과 마실 것과 기름을 주고...
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<pubDate>Tue, 04 Dec 2012 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>예배를 회복하라 (에스라 3:1~5)</title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
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이스라엘 자손이 각자의 성읍에 살았더니 일곱째 달에 이르러 일제히 예루살렘에 모인지라
요사닥의 아들 예수아와 그의 형제 제사장들과 스알디엘의 아들 스룹바벨과
그의 형제들이 다 일어나 이스라엘 하나님의 제단을 만들고...
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<pubDate>Mon, 03 Dec 2012 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>복귀자들의 명단 (에스라 2:36~58)</title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
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제사장들은 예수아의 집 여다야 자손이 구백칠십삼 명이요
임멜 자손이 천오십이 명이요
바스훌 자손이 천이백사십칠 명이요...
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<pubDate>Fri, 30 Nov 2012 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>믿음과 소망의 조상 (에스라 2:1~35) </title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
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옛적에 바벨론 왕 느부갓네살에게 사로잡혀 바벨론으로 갔던 자들의 자손들 중에서 놓임을 받고
예수살렘과 유다 도로 돌아와 각기 각자의 성읍으로 돌아간 자
곧 스룹바벨과 예수아와 느헤미야와 스라야와 르엘라야와 모르드개와 빌산과 미스발과...
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<pubDate>Thu, 29 Nov 2012 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>감동된 자가 일어나니 (에스라 1:5~11)</title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
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이에 유다와 베냐민 족장들과 제사장들과 레위 사람들과
그 마음이 하나님께 감동을 받고 올라가서
예루살렘에 여호와의 성전을 건축하고 하는 자가 다 일어나니...
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<pubDate>Wed, 28 Nov 2012 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>역사의 주관자이신 하나님 (에스라 1:1~4)</title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
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바사 왕 고레스 원년에 여호와께서 예레미야의 
입을 통하여 하신 말씀을 이루게 하시려고
바사 왕 고레스의 마음을 감동시키시매...
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<pubDate>Tue, 27 Nov 2012 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>이방인보다 못한 성도 (사사기 19:1~15)</title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
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이스라엘에 왕이 없을 그 때에 에브라임 산지 구석에 거류하는
어떤 레위 사람이 유다 베들레헴에서 첩을 맞이하였더니
그 첩이 행음하고 남편을 떠나 유다 베들레헴 그의 아버지의 집에 돌아가서...
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<pubDate>Mon, 26 Nov 2012 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>성장하는 우상숭배 (사사기 18:14~20)</title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
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전에 라이스 땅을 정탐하러 갔던 다섯 사람이 그 형제들에게 말하여 이르되
이 집에 에봇과 드라빔과 새긴 신상과 부어 만든 신상이 있는 줄을 너희가 아느냐
그런즉 이제 너희는 마땅히 행할 것을 생각하라 하고...
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<pubDate>Fri, 23 Nov 2012 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>신앙의 나침반 (사사기 18:1~13)</title>
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그 때에 이스라엘에 왕이 없었고 단 지파는 그 때에 거주할 기업의 땅을 구하는 중이었으니
이는 그들이 이스라엘 지파 중에서 그 때까지 기업을 분배 받지 못하였음이라
단 자손이 소라와 에스다올에서부터 그들의 가족 가운데 용맹스런 다섯 사람을 보내어...
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<pubDate>Thu, 22 Nov 2012 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>타락한 종교 (사사기 17:7~13)</title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
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유다 가족에 속한 유다 베들레헴에 한 청년이 있었으니
그는 레위인으로서 거기서 거류하였더라
그 사람이 거주할 곳을 찾고자 하여...
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<pubDate>Wed, 21 Nov 2012 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>헛된 신앙생활 (사사기 17:1~6)</title>
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에브라임 산지에 미가라 이름하는 사람이 있더니
그의 어머니에게 이르되 어머니께서 은 천백을 잃어버리셨으므로 저주하시고
내 귀에도 말씀하셨더니 보소서 그 은이 내게 있나이다 내가 그것을 가졌나이다 하니...
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<pubDate>Tue, 20 Nov 2012 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>삼손의 죽음 (사사기 16:21~31)</title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
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블레셋 사람들이 그를 붙잡아 그의 눈을 빼고 끌고
가사에 내려가 놋 줄로 매고 그에게 옥에서 맷돌을 돌리게 하였더라
그의 머리털이 밀린 후에 다시 자라기 시작하니라...
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<pubDate>Mon, 19 Nov 2012 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>중독되는 죄와 마비되는 이성 (사사기 16:1~10)</title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
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삼손이 가사에 가서 거기서 한 기생을 보고 그에게로 들어갔더니
가사 사람들에게 삼손이 왔다고 알려지매
그들이 곧 그를 에워싸고 밤새도록 성문에 매복하고 밤새도록 조용히 하며 이르기를...
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<pubDate>Fri, 16 Nov 2012 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>부르짖는 자의 샘 (사사기 15:12~20)</title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
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그들이 삼손에게 이르되 우리가 너를 결박하여
블레셋 사람의 손에 넘겨 주려고 내려왔노라 하니 삼손이 그들에게 이르되
너희가 나를 치지 아니하겠다고 내게 맹세하라 하매...
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<pubDate>Thu, 15 Nov 2012 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>어리석은 유다 지파 (사사기 15:1~11)</title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
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얼마 후 밀 거둘 때에 삼손이 염소 새끼를 가지고 그의 아내에게로 찾아 가서 이르되
내가 방에 들어가 내 아내를 보고자 하노라 하니 장인이 들어오지 못하게 하고
이르되 네가 그를 심히 미워하는 줄 알고 그를 네 친구에게 주었노라...
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<pubDate>Wed, 14 Nov 2012 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>무너지는 기준 (사사기 14:8~20)</title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
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얼마 후에 삼손이 그 여자를 맞이하려고 다시 가다가 돌이켜
그 사자의 주검을 본즉 사자의 몸에 벌 떼와 꿀이 있는지라
손으로 그 꿀을 떠서 걸어가며 먹고 그의 부모에게 이르러...
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<pubDate>Tue, 13 Nov 2012 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>우리의 부족함과 주님의 일하심 (사사기 14:1~7)</title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
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삼손이 딤나에 내려가서 거기서 블레셋 사람의 딸들 중에서 한 여자를 보고
올라와서 자기 부모에게 말하여 이르되
내가 딤나에서 블레셋 사람의 딸들 중에서 한 여자를 보았사오니...
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<pubDate>Mon, 12 Nov 2012 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>하나님의 구원계획 (사사기 13:1~12)</title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
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이스라엘 자손이 다시 여호와의 목전에 악을 행하였으므로
여호와께서 그들을 사십 년 동안 블레셋 사람의 손에 넘겨 주시니라
소라 땅에 단 지파의 가족 중에 마노아라 이름하는 자가 있더라...
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<pubDate>Fri, 09 Nov 2012 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>평온한 때의 유혹 (사사기 12:8~15)</title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
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그 뒤를 이어 베들레헴의 입산이 이스라엘의 사사가 되었더라
그가 아들 삼십 명과 딸 삼심 명을 두었더니 그가 딸들을 밖으로 시집 보냈고
아들들을 위하여는 밖에서 여자 삼십 명을 데려왔더라...
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<pubDate>Thu, 08 Nov 2012 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>마음을 다스리고 있습니까? (사사기 12:1~7) </title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
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에브라임 사람들이 모여 북쪽으로 가서 입다에게 이르되
네가 암몬 자손과 싸우러 건너갈 때에 어찌하여 우리를 부럴 너와 함께 가게 하지 아니하였느냐
우리가 반드시 너와 네 집을 불사르리라 하니...
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<pubDate>Wed, 07 Nov 2012 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>지식 없는 신앙 (사사기 11:29~40)</title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
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이에 여호와의 영이 입다에게 임하시니
입다가 길르앗과 므낫세를 지나서 길르앗의 미스베에 이르고
길르앗의 미스베에서부터 암몬 자손에게로 나아갈 때에 ...
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<pubDate>Tue, 06 Nov 2012 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>평화의 때, 심판의 때 (사사기 11:12~28)</title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
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입다가 암몬 자손의 왕에게 사자들을 보내 이르되
네가 나와 무슨 상관이 있기에 내 땅을 치러 내게 왔느냐 하니
암몬 자손의 왕이 입다의 사자들에게 대답하되...
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<pubDate>Mon, 05 Nov 2012 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>이스라엘의 범죄와 회개 (사사기 10:1~16)</title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
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아비멜렉의 뒤를 이어서 잇사갈 사람 도도의 손자 부아의 아들 돌라가 일어나서
이스라엘을 구원하니라 그가 에브라임 산지 사밀에 거주하면서
이스라엘의 사사가 된 지 이십삼 년 만에 죽으매 사밀에 장사되었더라...
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<pubDate>Fri, 02 Nov 2012 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>아비멜렉의 결말 (사사기 9:42~57)</title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
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이튿날 백성이 밭으로 나오매 사람들이 그것을 아비멜렉에게 알리니라
아비멜렉이 자기 백성을 세 무리로 나누어 밭에 매복시켰더니
백성이 성에서 나오는 것을 보고 일어나 그들을 치되...
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<pubDate>Thu, 01 Nov 2012 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>악을 의지하는 어리석음 (사사기 9:26~41)</title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
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에벳의 아들 가알이 그의 형제와 더불어 세겜에 이르니 세겜 사람들이 그를 신뢰하니라
그들이 밭에 가서 포도를 거두어다가 밟아 짜서 연회를 베풀고
그들의 신당에 들어가서 먹고 마시며 아비멜렉을 저주하니...
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<pubDate>Wed, 31 Oct 2012 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>진실과 악의 결과 (사사기 9:19~25)</title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
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만일 너희가 오늘 여룹바알과 그의 집을 대접한 것이 진실하고 의로운 일이면
너희가 아비멜렉으로 말미암아 기뻐할 것이요
아비멜렉도 너희로 말미암아 기뻐하려니와...
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<pubDate>Tue, 30 Oct 2012 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>주를 기쁘시게 하는 것 (사사기 9:8~18)</title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
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하루는 나무들이 나가서 기름을 부어 자신들 위에 왕으로 삼으려 하여 
감람나무에게 이르되 너는 우리 위에 왕이 되라 하매 
감람나무가 그들에게 이르되 내게 있는 나의 기름은 하나님과 사람을 영화롭게 하나니...
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<pubDate>Mon, 29 Oct 2012 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>불의한 자들 (사사기 9:1~7)</title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
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여룹바알의 아들 아비멜렉이 세겜에 가서 그의 어머니의 형제에게 이르러 그들과
그의 외조부의 집의 온 가족에게 말하여 이르되
청하노니 너희는 세겜의 모든 사람들의 귀에 말하라...
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<pubDate>Sat, 27 Oct 2012 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>기드온의 실패 (사사기 8:24~35)</title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
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기드온이 또 그들에게 이르되 내가 너희에게 요청할 일이 있으니
너희는 각기 탈취한 귀고리를 내게 줄지니라 하였으니 이는
그들이 이스마엘 사람들이므로 금 귀고리가 있었음이라...
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<pubDate>Fri, 26 Oct 2012 07:10:00 +0900</pubDate>
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<item>
<title>기드온의 재판과 신앙 (사사기 8:18~23)</title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
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이에 그가 세바와 살문나에게 말하되 너희가 다볼에서 죽인 자들은 어떠한 사람들이더냐 하니 대답하되
그들이 너와 같아서 하나 같이 왕자들의 모습과 같더라 하니라
그가 이르되 그들은 내 형제들이며 내 어머니의 아들들이니라...
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<pubDate>Thu, 25 Oct 2012 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>심판받은 숙곳과 브누엘 (사사기 8:10~17)</title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
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이 때에 세바와 살문나가 갈골에 있는데 동방 사람의 모든 군대 중에 칼 든 자
십이만 명이 죽었고 그 남은 만 오천 명 가량은 그들을 따라와서 거기에 있더라
적군이 안심하고 있는 중에 기드온이 노바와 욕브하...
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<pubDate>Wed, 24 Oct 2012 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>승리 후에 찾아오는 시험 (사사기 8:1~9)</title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
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에브라임 사람들이 기드온에게 이르되 네가 미디안과 싸우러 갈 때에
우리를 부르지 아니하였으니 우리를 이같이 대접함은 어찌 됨이냐 하고 그와 크게 다투는지라
기드온이 그들에게 이르되 내가 이제 행한 일이 너희가 한 것에 비교되겠느냐...
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<pubDate>Tue, 23 Oct 2012 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>기드온의 승리 (사사기 7:16~25)</title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
<itunes:subtitle>기드온의 승리 (사사기 7:16~25)</itunes:subtitle>
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삼백 명을 세 대로 나누어 각 손에 나팔과 빈 항아리를 들리고
항아리 안에는 횃불을 감추게 하고
그들에게 이르되 너희는 나만 보고 내가 하는 대로 하되...
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<pubDate>Mon, 22 Oct 2012 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>기드온을 격려하시는 하나님 (사사기 7:9~15)</title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
<itunes:subtitle>기드온을 격려하시는 하나님 (사사기 7:9~15)</itunes:subtitle>
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그 밤에 여호와게서 기드온에게 이르시되 일어나 진영으로
내려가라 내가 그것을 네 손에 넘겨 주었느니라
만일 네가 내려가기를 두려워하거든 네 부하 부라와 함께 그 진영으로 내려가서...
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<pubDate>Sat, 20 Oct 2012 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>하나님이 사용하시는 군사 (사사기 7:1~8)</title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
<itunes:subtitle>하나님이 사용하시는 군사 (사사기 7:1~8)</itunes:subtitle>
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여룹바알이라 하는 기드온과 그를 따르는 모든 백성이 일찍이 일어나 하롯 샘 곁에
진을 쳤고 미디안의 진영은 그들의 북쪽이요 모레 산 앞 골짜기에 있었더라
여호와께서 기드온에게 이르시되 너를 따르는 백성이 너무 많은즉 내가 그들의 손에...
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<pubDate>Fri, 19 Oct 2012 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>여룹바알 (사사기 6:32~40)</title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
<itunes:subtitle>여룹바알 (사사기 6:32~40)</itunes:subtitle>
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그 날에 기드온을 여룹바알이라 불렀으니 이는 그가 바알의 제단을
파괴하였으므로 바알이 그와 더불어 다툴 것이라 함이었더라
그 때에 미디안과 아말렉과 동방 사람들이 다 함께 모여...
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<pubDate>Thu, 18 Oct 2012 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>먼저 요구하시는 헌신 (사사기 6:25~31)</title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
<itunes:subtitle>먼저 요구하시는 헌신 (사사기 6:25~31)</itunes:subtitle>
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그 날 밤에 여호와께서 기드온에게 이르시되 네 아버지에게 있는 수소 곧 칠 년 된 둘째 수소를
끌어 오고 네 아버지에게 있는 바알의 제단을 헐며 그 곁의 아세라 상을 찍고 
또 이 산성 꼭대기에 네 하나님 여호와를 위하여 규례대로...
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<pubDate>Wed, 17 Oct 2012 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>회개와 평강 (사사기 6:17~24)</title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
<itunes:subtitle>회개와 평강 (사사기 6:17~24)</itunes:subtitle>
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기드온이 그에게 대답하되 만일 내가 주께 은혜를 얻었사오면
나와 말씀하신 이가 주되시는 표징을 내게 보이소서
내가 예물을 가지고 다시 주께로 와서 그것을 주 앞에 드리기까지 이 곳을 떠나지 마시기를...
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<pubDate>Tue, 16 Oct 2012 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>기드온을 부르시는 하나님 (사사기 6:11~16)</title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
<itunes:subtitle>기드온을 부르시는 하나님 (사사기 6:11~16)</itunes:subtitle>
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여호와의 사자가 아비에셀 사람 요아스에게 속한 오브라에 이르러 상수리나무 아래에 앉으니라
마침 요아스의 아들 기드온이 미디안 사람에게 알리지 아니하려 하여 밀을 포도주 틀에서 타작하더니
여호와의 사자가 기드온에게 나타나 이르되 큰 용사여 여호와께서 너와 함께 계시도다 하매...
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<pubDate>Mon, 15 Oct 2012 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>말씀존중의 중요성 (사사기 6:1~10)</title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
<itunes:subtitle>말씀존중의 중요성 (사사기 6:1~10)</itunes:subtitle>
<itunes:summary>이스라엘 자손이 또 여호와의 목전에 악을 행하였으므로
여호와께서 칠 년 동안 그들을 미디안의 손에 넘겨 주시니
미디안의 손이 이스라엘을 이긴지라 이스라엘 자손이...
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<pubDate>Sat, 13 Oct 2012 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>하나님 편에 서는 자 (사사기 5:19~31)</title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
<itunes:subtitle>하나님 편에 서는 자 (사사기 5:19~31)</itunes:subtitle>
<itunes:summary>왕들이 와서 싸울 때에 가나안 왕들이
므깃도 물 가 다아낙에서 싸웠으나 은을 탈취하지 못하였도다
별들이 하늘에서부터 싸우되 그들이 다니는 길에서 시스라와 싸웠도다...
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<pubDate>Fri, 12 Oct 2012 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>감사함으로 깨어있으라 (사사기 5:10~18)</title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
<itunes:subtitle>감사함으로 깨어있으라 (사사기 5:10~18)</itunes:subtitle>
<itunes:summary>흰 나귀를 탄 자들, 양탄자에 앉은 자들, 길에 행하는 자들아 전파할지어다
활 쏘는 자들의 소리로부터 멀리 떨어진 물 긷는 곳에서도 여호와의 공의로우신 일을 전하라
이스라엘에서 마을 사람들을 위한 의로우신 일을 노래하라 그 때에 여호와의 백성이 성문에 내려갔도다...
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<pubDate>Thu, 11 Oct 2012 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>즐거이 헌신할 때 (사사기 5:1~9)</title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
<itunes:subtitle>즐거이 헌신할 때 (사사기 5:1~9)</itunes:subtitle>
<itunes:summary>이 날에 드보라와 아비노암의 아들 바락이 노래하여 이르되
이스라엘의 영솔자들이 영솔하였고 백성이 즐거이 헌신하였으니 여호와를 찬송하라
너희 왕들아 들으라 통치자들아 귀를 기울이라...
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<pubDate>Wed, 10 Oct 2012 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>하나님의 준비 (사사기 4:11~24)</title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
<itunes:subtitle></itunes:subtitle>
<itunes:summary>모세의 장인 호밥의 자손 중 겐 사람 헤벨이 떠나 게데스에 가까운
사아난님 상수리나무 곁에 이르러 장막을 쳤더라
아비노암의 아들 바락이 다볼 산에 오른 것을 사람들이 시스라에게 알리매...
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<pubDate>Tue, 09 Oct 2012 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>드보라와 바락 (사사기 4:1~10)</title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
<itunes:subtitle></itunes:subtitle>
<itunes:summary>에훗이 죽으니 이스라엘 자손이 또 여호와의 목전에 악을 행하매
여호와께서 하솔에서 통치하는 가나안 왕 야빈의 손에 그들을 파셨으니
그의 군대 장관은 하로셋 학고임에 거수하는 시스라요...
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<pubDate>Mon, 08 Oct 2012 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>승리의 비결 (사사기 3:18~31)</title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
<itunes:subtitle></itunes:subtitle>
<itunes:summary>에훗이 공물 바치기를 마친 후에 공물을 메고 온 자들을 보내고
자기는 길갈 근처 돌 뜨는 곳에서부터 돌아와서 이르되
왕이여 내가 은밀한 일을 왕에게 아뢰려 하나이다 하니...
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<pubDate>Sat, 06 Oct 2012 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>하나님의 구원 (사사기 3:7~17)</title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
<itunes:subtitle></itunes:subtitle>
<itunes:summary>이스라엘 자손이 여호와의 목전에 악을 행하여
자기들의 하나님 여호와를 잊어버리고 바알들과 아세라들을 섬긴지라
여호와꼐서 이스라엘에게 진노하사 그들을 메소보다미아 왕 구산 리사다임의 손에...
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<pubDate>Fri, 05 Oct 2012 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>하나님의 테스트 (사사기 2:20~3:6)</title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
<itunes:subtitle></itunes:subtitle>
<itunes:summary>여호와께서 이스라엘에게 진노하여 이르시되 이 백성이 내가 그들의 조상들에게
명령한 언약을 어기고 나의 목소리를 순종하지 아니하였은즉
나도 여호수아가 죽을 때에 남겨 둔 이방 민족들을...
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<pubDate>Thu, 04 Oct 2012 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>나의 영적 주기는? (사사기 2:11~19)</title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
<itunes:subtitle></itunes:subtitle>
<itunes:summary>이스라엘 자손이 여호와의 목전에 악을 행하여 바알들을 섬기며
애굽 땅에서 그들을 인도하여 내신 그들의 조상들의 하나님 여호와를 버리고 다른 신들
곧 그들의 주위에 있는 백성의 신들을 따라 그들에게 절하여 여호와를 진노하시게 하였으되...
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<pubDate>Wed, 03 Oct 2012 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>여호와를 알지 못하는 세대 (사사기 2:1~10)</title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
<itunes:subtitle></itunes:subtitle>
<itunes:summary>여호와의 사자가 길갈에서부터 보김으로 올라와 말하되
내가 너희를 애굽에서 올라오게 하여
내가 너희의 조상들에게 맹세한 땅으로 들어가게 하였으며...
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<pubDate>Tue, 02 Oct 2012 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>후회하십니까? (사사기 1:27~36)</title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
<itunes:summary>므낫세가 벧스안과 그에 딸린 마을들의 주민과 다아낙과
그에 딸린 마을들의 주민과 돌과 그에 딸린 마을들의 주민과 이블르암과
그의 딸린 마을들의 주민과 므깃도와 그에 딸린 마을들의 주민들을 쫓아내지 못하매...
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<pubDate>Mon, 01 Oct 2012 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>믿음으로 시작했지만 (사사기 1:16~26)</title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
<itunes:summary>모세의 장인은 겐 사람이라 그의 자손이 유다 자손과 함께
종려나무 성읍에서 올라가서 아랏 남방의 유다 황무지에 이르러 그 백성 중에 거주하니라
유다가 그의 형제 시므온과 함께 가서 스밧에 거주하는 가나안 족속을 쳐서...
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<pubDate>Sat, 29 Sep 2012 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>갈렙의 정복 (사사기 1:8~15) </title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
<itunes:summary>유다 자손이 예루살렘을 쳐서 점령하여 칼날로 치고 그 성을 불살랐으며
그 후에 유다 자손이 내려가서 산지와 남방과 평지에 거주하는 가나안 족속과 싸웠고
유다가 또 가서 헤브론에 거주하는 가나안 족속을 쳐서...
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<pubDate>Fri, 28 Sep 2012 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>유다가 올라갈지라 (사사기 1:1~7) </title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
<itunes:summary>여호수아가 죽은 후에 이스라엘 자손이 여호와께 여쭈어 이르되
우리 가운데 누가 먼저 올라가서 가나안 족속과 싸우리이까
여호와께서 이르시되 유다가 올라갈지니라...
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<pubDate>Thu, 27 Sep 2012 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>제기뽑기 축제(에스더 9:20~10:3)</title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
<itunes:summary>모르드개가 이 일을 기록하고 아하수에로 왕의 각 지방에 있는
모든 유다인에게 원근을 막론하고 글을 보내어 이르기를 
한 규례를 세워 해마다 아당월 십사일과 십오일을 지키라...
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<pubDate>Wed, 26 Sep 2012 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>완전한 승리(에스더 9:5~19)</title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
<itunes:summary>유다인이 칼로 그 모든 대적들을 쳐서 도륙하고 진멸하고
자기를 미워하는 자에게 마음대로 행하고
유다인이 또 도성 수산에서 오백 명을 죽이고 진멸하고...
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<pubDate>Tue, 25 Sep 2012 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>이미 승리한 싸움 (에스더 6:12~7:10)</title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
<itunes:summary>모르드개는 다시 대궐 문으로 돌아오고 하만은 번뇌하여
머리를 싸고 급히 집으로 돌아가서
자기가 당한 모든 일을 그의 아내 세레스와 모든 친구에게 말하매...
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<pubDate>Fri, 21 Sep 2012 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>하나님의 시간 계획 (에스더 6:1~11)</title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
<itunes:summary>그 날 밤에 왕이 잠이 오지 아니하므로 명령하여
역대 일기를 가져다가 자기 앞에서 읽히더니
그 속에 기록하기를 문을 지키던 왕의 두 내시 빅 다나와 데레스가...
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<pubDate>Thu, 20 Sep 2012 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>에스더의 지혜와 용기 (에스더 5:1~14)</title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
<itunes:summary>제삼일에 에스더가 왕후의 예복을 입고
왕궁 안 뜰 곧 어전 맞은편에 서니
왕이 어전에서 전 문을 대하여 왕좌에 앉았다가...
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<pubDate>Wed, 19 Sep 2012 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>에스더의 믿음 (에스더 4:10~17)</title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
<itunes:summary>에스더가 하닥에게 이르되 너는 모르드개에게 전하기를
왕의 신하들과 왕의 각 지방 백성이 다 알거니와 남녀를 막론하고
부름을 받지 아니하고 안뜰에 들어가서 왕에게 나가면 오직 죽이는 법이요...
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<pubDate>Tue, 18 Sep 2012 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title> 환난과 기도 (에스더 4:1~14)</title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
<itunes:summary>모르드개가 이 모든 일을 알고 자기의 옷을 찢고 굵은 베 옷을 입고
재를 뒤집어쓰고 성중에 나가서 대성 통곡하며
대궐 문 앞까지 이르렀으니 굵은 베 옷을 입은 자는 대궐 문에 들어가지 못함이라
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<pubDate>Mon, 17 Sep 2012 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title> 어두운 고난 속에서 (에스더 3:5~15)</title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
<itunes:summary>하만이 모르드개가 무릎을 꿇지도 아니하고
절하지도 아니함을 보고 매우 노하더니
그들이 모르드개의 민족을 하만에게 알리므로...
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<pubDate>Sat, 15 Sep 2012 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title> 묻혀지는 충성과 찾아오는 위기 (에스더 2:19~3:4) </title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
<itunes:summary>처녀들을 다시 모을 때에는 모르드개가 대궐 문에 앉았더라
에스더는 모르드개가 명령한 대로 그 종족과 민족을 말하지 아니하니
그가 모르드개의 명령을 양육 받을 때와 같이 따름이더라...
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<pubDate>Fri, 14 Sep 2012 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>아름다운 단장 (에스더 2:12~18)</title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
<itunes:summary>처녀마다 차례대로 아하수에로 왕에게 나아가기 전에
여자에 대하여 정한 규례대로 열두 달 동안을 행하되
여섯 달은 몰약 기름을 쓰고 여섯 달은 향품과 여자에게 쓰는 다른 물품을 써서...
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<pubDate>Thu, 13 Sep 2012 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>모르드개와 에스더 (에스더 2:1~11)</title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
<itunes:summary>그 후에 아하수에로 왕의 노가 그치매
와스디와 그가 행한 일과 그에 대하여 내린 조서를 생각하거늘
왕의 측근 신하들이 아뢰되 왕은 왕을 위하여 아리따운 처녀들을 구하게 하시되...
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<pubDate>Wed, 12 Sep 2012 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>므무간의 대답 (에스더 1:13~22) </title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
<itunes:summary>왕이 사례를 아는 현자들에게 묻되
왕이 규례와 법률을 아는 자에게 묻는 전례가 있는데
그 때에 왕에게 가까이 하여 왕의 기색을 살피며...
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<pubDate>Tue, 11 Sep 2012 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>수산궁의 잔치 (에스더 1:1~12) </title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
<itunes:summary>이 일은 아하수에로 왕 때에 있었던 일이니 아하수에로는
인도로부터 구스까지 백이십칠 지방을 다스리는 왕이라
당시에 아하수에로 왕이 수산 궁에서 즉위하고...
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<pubDate>Mon, 10 Sep 2012 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>인간의 판단 (사도행전 28:1~10)</title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
<itunes:summary>우리가 구조된 후에 안즉 그 섬은 멜리데라 하더라
비가 오고 날이 차매 원주민들이 우리에게 특별한 동정을 하여
불을 피워 우리를 다 영접하더라...
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<pubDate>Thu, 06 Sep 2012 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>삶에서 광풍을 만났을 때 (사도행전 27:13~26)</title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
<itunes:summary>남풍이 순하게 불매 그들이 뜻을 이룬 줄 알고 닻을 감아 그레데 해변을 끼고 항해하더니
얼마 안 되어 섬 가운데로부터 유라굴로라는 광풍이 크게 일어나니
배가 밀려 바람을 맞추어 갈 수 없어 가는 대로 두고 쫓겨가다가
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<pubDate>Mon, 03 Sep 2012 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>네가 미쳤도다 (사도행전 26:24~32) </title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
<itunes:summary>바울이 이같이 변명하매 베스도가 크게 소리 내어 이르되
바울아 네가 미쳤도다 네 많은 학문이 너를 미치게 한다 하니
바울이 이르되 베스도 각하여 내가 미친 것이 아니요 참되고 온전한 말을 하나이다
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<pubDate>Fri, 31 Aug 2012 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>바울이 전한 복음 (사도행전 26:16~23) </title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
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일어나 너의 발로 서라 내가 네게 나타난 것은
곧 네가 나를 본 일과 장차 내가 네게 나타날 일에 너로 종과 증인을 삼으려 함이니
이스라엘과 이방인들에게서 내가 너를 구원하여 그들에게 보내어...
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<pubDate>Thu, 30 Aug 2012 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>어찌하여 못 믿습니까? (사도행전 26:1~15) </title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
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아그립바가 바울에게 이르되 너를 위하여 말하기를
네게 허락하노라 하니 이에 바울이 손을 들어 변명하되
아그립바 왕이여 유대인이 고발하는 모든 일을...
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<pubDate>Wed, 29 Aug 2012 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>진실입니까? (사도행전 25:13~27) </title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
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수일 후에 아그립바 왕과 버니게가 베스도에게 문안하러 가이사랴에 와서
여러 날을 있더니 베스도가 바울의 일로 왕에게 고하여 이르되
벨릭스가 한 사람을 구류하여 두었는데...
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<pubDate>Tue, 28 Aug 2012 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>위험에 처한 바울(사도행전 25:1~12) </title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
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베스도가 부임한 지 삼 일 후에 가이사랴에서 예루살렘으로 올라가니
대제사장들과 유대인 중 높은 사람들이 바울을 고소할새
베스도의 호의로 바울을 예루살렘으로 옮기기를 청하니...
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<pubDate>Mon, 27 Aug 2012 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>양심에 거리낌이 없기를 (사도행전 24:16~27) </title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
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이것으로 말미암아 나도 하나님과 사람에 대하여
항상 양심에 거리낌이 없기를 힘쓰나이다
여러해 만에 내가 내 민족을 구제할 것과 제물을 가지고 와서...
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<pubDate>Sat, 25 Aug 2012 07:10:00 +0900</pubDate>
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<item>
<title>바울의 변론 (사도행전 24:1~15) </title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
<itunes:summary>
닷새 후에 대제사장 아나니아가 어떤 장로들과 한 변호사 
더둘로와 함께 내려와서 총독 앞에서 바울을 고발하니라
바울을 부르매 더둘로가 고발하여 이르되...
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<pubDate>Fri, 24 Aug 2012 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>지식없는 열심 (사도행전 23:12~35) </title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
<itunes:summary>
날이 새매 유대인들이 당을 지어 맹세하되 바울을 죽이기 전에는
먹지도 아니하고 마시지도 아니하겠다 하고
이같이 동맹한 자가 사십여 명이더라...
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<pubDate>Thu, 23 Aug 2012 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>회칠한 담 (사도행전 23:1~11) </title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
<itunes:summary>
바울이 공회를 주목하여 이르되 여러분 형제들아 오늘까지
나는 범사에 양심을 따라 하나님을 섬겼노라 하거늘
대제사장 아나니아가 바울 곁에 서 있는 사람들에게 그 입을 치라 명하니...
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<pubDate>Wed, 22 Aug 2012 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>그릇된 선민의식(사도행전 22:17~30)</title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
<itunes:summary>
후에 내가 예루살렘으로 돌라와서 성전에서 시도할 때에 황홀한 중에
보매 주께서 내게 말씀하시되 속히 예루살렘에서 나가라
그들은 네가 내게 대하여 증언하는 말을 듣지 아니하리라 하시거늘...
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<pubDate>Tue, 21 Aug 2012 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>바울의 간증 (사도행전 22:1~16)</title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
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부형들아 내가 지금 여러분 앞에서 변명하는 말을 들으라
그들이 그가 히브리 말로 말함을 듣고 더욱 조용한지라 이어 이르되
나는 유대인으로 길리기아 다소에서 났고 이 성에서 자라
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<pubDate>Mon, 20 Aug 2012 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>진리의 목소리 (사도행전 21:27~40)</title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
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그 이레가 거의 차매 아시아로부터 온 유대인들이
성전에서 바울을 보고 모든 무리를 충동하여 그를 붙들고
외치되 이스라엘 사람들아 도우라 이 사람은 각처에서 우리 백성과 율법과 이곳을 비방하여...
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<pubDate>Sat, 18 Aug 2012 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>복음을 향해 열려있습니까? (사도행전 21:15~26)</title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
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이 여러 날 후에 여장을 꾸려 예루살렘으로 올라갈새
가이사랴의 몇 제자가 함께 가며 한 오랜 제자 구브로 사람 나손을 데리고 가니
이는 우리가 그의 집에 머물려 함이라...
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<pubDate>Fri, 17 Aug 2012 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>예루살렘을 향하는 바울 (사도행전 21:1~14)</title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
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우리가 그들을 작별하고 배를 타고 바로 고스로 가서
이튿날 로도에 이르러 거기서부터 바다라로 가서
배니게로 건너가는 배를 만나서 타고 가다가...
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<pubDate>Thu, 16 Aug 2012 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>지혜로운 선택 (사도행전 20:28~38)</title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
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여러분은 자기를 위하여 또는 온 양 떼를 위하여 삼가라
성령이 그들 가운데 여러분을 감독자로 삼고
하나님이 자기 피로 사신 교회를 보살피게 하셨느니라...
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<pubDate>Wed, 15 Aug 2012 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>내가 달려갈 길 (사도행전 20:13~27)</title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
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우리는 앞서 배를 타고 앗소에서 바울을 태우려고 그리로 가니
이는 바울이 걸어서 가고자 하여 그렇게 정하여 준 것이라
바울이 앗소에서 우리를 만나니 우리가 배에 태우고 미둘레네로 가서...
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<pubDate>Tue, 14 Aug 2012 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>졸고 있습니까? (사도행전 20:1~12)</title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
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소요가 그치매 바울은 제자들을 불러
권한 후에 작별하고 떠나 마게도냐로 가니라
그 지방으로 다녀가며 여러말로 제자들에게 권하고 헬라에 이르러...
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<pubDate>Mon, 13 Aug 2012 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>이빨 빠진 사자 (사도행전 19:30~41) </title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
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바울이 백성 가운데로 들어가고자 하나 제자들이 말리고
또 아시아 관리 중에 바울의 친구된 어떤 이들이
그에게 통지하여 연극장에 들어가지 말라 권하더라...
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<pubDate>Sat, 11 Aug 2012 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>탐욕을 숭배하는 자들 (사도행전 19:23~29) </title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
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그 때쯤 되어 이 도로 말미암아 적지않은 소동이 있었으니
즉 데메드리오라 하는 어떤 은장색이 은으로 아데미의 신상 모형을 만들어
직공들에게 적지 않은 벌이를 하게 하더니...
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<pubDate>Fri, 10 Aug 2012 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>로마도 보아야 하리라 (사도행전 19:17~22) </title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
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에베소에 사는 유대인과 헬라인들이 
다 이 일을 알고 두려워하며 주 예수의 이름을 높이고
믿은 사람들이 많이 와서 자복하여 행한 일을 알리며...
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<pubDate>Thu, 09 Aug 2012 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>능력의 방편 (사도행전 19:11~16) </title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
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하나님이 바울의 손으로 놀라운 능력을 행하게 하시니
심지어 사람들이 바울의 몸에서 손수건이나 앞치마를 가져다가
병든 사람에게 얹으면 그 병이 떠나고 악귀도 나가더라...
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<pubDate>Wed, 08 Aug 2012 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>너희가 성령을 받았느냐 (사도행전 19:1~10) </title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
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아볼로가 고린도에 있을 때에 바울이 윗지방으로 다녀 에베소에 와서 어떤 제자들을 만나
이르되 너희가 믿을 때에 성령을 받았느냐 이르되
아니라 우리는 성령이 계심도 듣지 못하였노라...
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<pubDate>Tue, 07 Aug 2012 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>성숙한 신자의 모습 (사도행전 18:24~28) </title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
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알렉산드리아에서 난 아볼로라 하는 유대인이 에베소에 이르니
이 사람은 언변이 좋고 성경에 능통한 자라
그가 일찍이 주의 도를 배워 열심으로 예수에 관한 것을...
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<pubDate>Mon, 06 Aug 2012 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>만일 하나님의 뜻이면 (사도행전 18:18~23)  </title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
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바울은 더 여러 날 머물다가 형제들과 작별하고 배 타고 수리아로 떠나갈새
브리스길라와 아굴라도 함께 하더라 바울이 일찍이 서원이 있었으므로 겐그레아에서 머리를 깎았더라
에베소에 와서 그들을 거기 머물게 하고...
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<pubDate>Sat, 04 Aug 2012 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>내가 너와 함께 있겠다 (사도행전 18:6~17) </title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
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그들이 대적하여 비방하거늘 바울이 옷을 털면서 이르되
너희 피가 너희 머리로 돌아갈 것이요 나는 깨끗하니라 이 후에는 이방인에게로 가리라 하고
거기서 옮겨 하나님을 경외하는 디도 유스도라 하는 사람의 집에 들어가니 그 집은 회당 옆이라...
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<pubDate>Fri, 03 Aug 2012 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>격려의 힘 (사도행전 18:1~5)</title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
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그 후에 바울이 아덴을 떠나 고린도에 이르러 
아굴라라 하는 본도에서 난 유대인 한 사람을 만나니
글라우디오가 모든 유대인을 명하여 로마에서 떠나라 한 고로...
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<pubDate>Thu, 02 Aug 2012 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>예수님으로 오심 (사도행전 17:28~34)</title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
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우리가 그를 힘입어 살며 기동하며 존재하느니라 
너희 시인 중 어떤 사람들의 말과 같이 위가 그의 소생이라 하니 
이와 같이 하나님의 소생이 되었은즉...
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<pubDate>Wed, 01 Aug 2012 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>가까이 계신 하나님 (사도행전 17:22~27)</title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
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바울이 아레오바고 가운데 서서 말하되 
아덴 사람들아 너희를 보니 범사에 종교심이 많도다
내가 두루 다니며 너희가 위하는 것들을 보다가...
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<pubDate>Tue, 31 Jul 2012 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>성도의 모습 (사도행전 17:10~21)</title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
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밤에 형제들이 곧 바울과 실라를 베뢰아로 보내니 그들이 이르러 유대인의 회당에 들어가니라
베뢰아에 있는 사람들은 데살로니가에 있는 사람들보다 더 너그러워서
간절한 마음으로 말씀을 받고 이것이 그러한가 하여 날마다 성경을 상고하므로...
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<pubDate>Mon, 30 Jul 2012 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>데살로니가 전도 (사도행전 17:1~9)</title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
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그들이 암비볼리와 아볼로니아로 다녀가 데살로니가에 이르니 거기 유대인의 회당이 있는지라
바울이 자기의 관례대로 그들에게로 들어가서 
세 안식일에 성경을 가지고 강론하며...
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<pubDate>Sat, 28 Jul 2012 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>바울과 실라 (사도행전 16:25~40)</title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
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한밤중에 바울과 실라가 기도하고 하나님을 찬송하매 죄수들이 듣더라
이에 갑자기 큰 지진이 나서 옥터가 움직이고
문이 곧 다 열리며 모든 사람의 매인 것이 다 벗어진지라...
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<pubDate>Fri, 27 Jul 2012 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>거짓 복음의 추방 (사도행전 16:16~24)</title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
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우리가 기도하는 곳에 가다가 점치는 귀신 들린 여종 하나를 만나니
점으로 그 주인들에게 큰 이익을 주는 자라
그가 바울과 우리를 따라와 소리 질러 이르되 이 사람들은...
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<pubDate>Thu, 26 Jul 2012 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>성령의 인도하심 (사도행전 16:6~15)</title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
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성령이 아시아에서 말씀을 전하지 못하게 하시거늘
그들이 브루기아와 갈라디아 땅으로 다녀가
무시아 앞에 이르러 비두니아로 가고자 애쓰되...
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<pubDate>Wed, 25 Jul 2012 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>성장의 비결 (사도행전 16:1~5)</title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
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바울이 더베와 루스드라에도 이르매 거기 디모데라 하는 제자가 있으니
그 어머니는 믿는 유대 여자요 아버지는 헬라인이라
디모데는 루스드라와 이고니온에 있는 형제들에게 칭찬 받는 자니...
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<pubDate>Tue, 24 Jul 2012 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>모든 일을 통해 선을 이루시는 하나님 (사도행전 15:22~41)</title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
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이에 사도와 장로가 온 교회가 그 중에서 사람들을 택하여
바울과 바나바와 함께 안디옥으로 보내기를 결정하니
곧 형제 중에 인도자인 바사바라 하는 유다와 실라더라....
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<pubDate>Mon, 23 Jul 2012 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>자유 합니까? (사도행전 15:12~21)</title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
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온 무리가 가만히 있어 바나바와 바울이 하나님께서 자기들로 말미암아
이방인 중에서 행하신 표적과 기사에 관하여 말하는 것을 듣더니
말을 마치매 야고보가 대답하여 이르되 형제들아 내 말을 들으라...
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<pubDate>Sat, 21 Jul 2012 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>중대한 문제(사도행전 15:1~11)</title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
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어떤 사람들이 유대로부터 내려와서 형제들을 가르치되
너희가 모세의 법대로 할례를 받지 아니하면 능히 구원을 받지 못하리라 하니
바울 및 바나바와 그들 사이에 적지 아니한 다툼과 변론이 일어난지라...
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<pubDate>Fri, 20 Jul 2012 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>성령의 능력 (사도행전 14:19~28)</title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
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유대인들이 안디옥과 이고니온에서 와서 무리를 충동하니
그들이 돌로 바울을 쳐서 죽은 줄로 알고 시외로 끌어 내치니라
제자들이 둘러섰을 때에 바울이 일어나 그 성에 들어갔다가 이튿날 바나바와 함께 더베로 가서...
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<pubDate>Thu, 19 Jul 2012 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>복음의 능력 (사도행전 14:1~18)</title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
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이에 이고니온에서 두 사도가 함께 유대인의 회당에 들어가 말하니
유대와 헬라의 허다한 무리가 믿더라
그러나 순종하지 아니하는 유대인들이...
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<pubDate>Wed, 18 Jul 2012 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>당신은 의로운 하나님의 자녀입니다 (사도행전 13:38~52)</title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
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그러므로 형제들아 너희가 알 것은 이 사람을 힘입어 죄 사함을 너희에게 전하는 이것이며
또 모세의 율법으로 너희가 의롭다 하심을 얻지 못하던 모든 일에도
이 사람을 힘입어 믿는 자마다 의롭다 하심을 얻는 이것이라...
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<pubDate>Tue, 17 Jul 2012 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>완성된 하나님의 계획 (사도행전 13:24~37)</title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
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그가 오시기에 앞서 요한이 먼저 회개의 세례를 이스라엘 모든 백성에게 전파하니라
요한이 그 달려갈 길을 마칠 때에 말하되 너희가 나를 누구로 생각하느냐
나는 그리스도가 아니라 내 뒤에 오시는 이가 있으니...
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<pubDate>Mon, 16 Jul 2012 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>안디옥교회와 세계선교 (사도행전 13:1~13) </title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
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안디옥 교회에 선지자들과 교사들이 있으니 곧 바나바와 니게르라 하는
시므온과 구레네 사람 루기오와 분봉 왕 헤롯의 젖동생 마나엔과 및 사울이라 
주를 섬겨 금식할 때에 성령이 이르시되...
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<pubDate>Fri, 13 Jul 2012 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>교만과 패망 (사도행전 12:20-25) </title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
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헤롯이 두로와 시돈 사람들을 대단히 노여워하니
그들의 지방이 왕국에서 나는 양식을 먹는 까닭에 
한마음으로 그에게 나아와 왕의 침소 맡은 신하 블라스도를 설득하여 화목하기를 청한지라...
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<pubDate>Thu, 12 Jul 2012 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>중보기도의 능력 (사도행전 12:10-19) </title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
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이에 첫째와 둘째 파수를 지나 시내로 통한 쇠문에 이르니
문이 저절로 열리는지라 나와서 한 거리를 지나매 천사가 곧 떠나더라
이에 베드로가 정신이 들어 이르되 내가 이제야 참으로 주께서 그의 천사를 보내어...
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<pubDate>Wed, 11 Jul 2012 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>영적전쟁 (사도행전 12:1-9) </title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
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그 때에 헤롯 왕이 손을 들어 교회 중에서 몇 사람을 헤하려 하여
요한의 형제 야고보를 칼로 죽이니
유대인들이 이 일을 기뻐하는 것을 보고...
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<pubDate>Tue, 10 Jul 2012 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>그리스도인이라 불리는 안디옥교회 (사도행전 11:23-30) </title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
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바나바가 사울을 찾으러 다소에 가서 
만나매 안디옥에 데리고 와서 둘이 교회에 일 년 간 모여 있어 큰 무리를 가르쳤고
제자들이 안디옥에서 비로소 그리스도인이라 일컬음을 받게 되었더라...
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<pubDate>Mon, 09 Jul 2012 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>환난 중에 위로를 (사도행전 11:19-24) </title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
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그 때에 스데반의 일로 일어난 환난으로 말미암아 흩어진 자들이
베니게와 구브로와 안디옥까지 이르러 유대인에게만 말씀을 전하는데
그 중에 구브로와 구레네 몇 사람이 안디옥에 이르러...
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<pubDate>Wed, 04 Jul 2012 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>누가 하나님을 막겠느냐 (사도행전 11:1-18) </title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
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유대에 있는 사도들과 형제들이 이방인들도 하나님의 말씀을 받았다 함을 들었더니
베드로가 예루살렘에 올라갔을 때에 할례자들이 비난하여 
이르되 네가 무할례자의 집에 들어가 함께 먹었다 하니...
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<pubDate>Tue, 03 Jul 2012 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>성령의 능력 (사도행전 10:36-48) </title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
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만유의 주 되신 예수 그리스도로 말미암아
화평의 복음을 전하사 이스라엘 자손들에게 보내신 말씀
곧 요한이 그 세례를 반포한 후에 갈릴리에서 시작하여...
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<pubDate>Mon, 02 Jul 2012 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>하나님의 관점 (사도행전 10:24-35)  </title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
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이튿날 가이사랴에 들어가니 고넬료가 그의 친척과 가까운 친구들을 모아 기다리더니
마친 베드로가 들어올 때에 고넬료가 맞아 발 앞에 엎드리어 절하니
베드로가 일으켜 이르되 일어서라 나도 사람이라 하고...
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<pubDate>Wed, 27 Jun 2012 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>당신의 고정관념은 무엇입니까? (사도행전 10:9~23)  </title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
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이튿날 그들이 길을 가다가 그 성에 가까이 갔을 그 때에 
베드로가 기도하려고 지붕에 올라가니 그 시각은 제 육 시더라
그가 시장하여 먹고자 하매 사람들이 준비할 때에 황홀한 중에.....
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<pubDate>Tue, 26 Jun 2012 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>응답받는 기도 (사도행전 10:1-8)  </title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
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가이사랴에 고넬료라 하는 사람이 있으니 
이달리야 부대라 하는 군대의 백부장이라
그가 경건하여 온 집안과 더불어 하나님을 경외하며 백성을 많이 구제하고 하나님께 항상 기도하더니...
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<pubDate>Mon, 25 Jun 2012 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>베드로의 순회 사역 (사도행전 9:32-43) </title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
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그 때에 베드로가 사방으로 두루 다니다가
룻다에 사는 성도들에게도 내려갔더니
거기서 애니아라 하는 사람을 만나매 그는 중풍병으로 침상 위에 누운지 여덟 해라...
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<pubDate>Wed, 20 Jun 2012 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>사울이 당한 시련 (사도행전 9:23~31) </title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
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여러 날이 지나매 유대인들이 사울 죽이기를 공모하더니 
그 계교가 사울에게 알려지니라 그들이 그를 죽이려고 밤낮으로 성문까지 지키거늘
그의 제자들이 밤에 사울을 광주리에 담아 성벽에서 달아 내리니라...
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<pubDate>Tue, 19 Jun 2012 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>아나니아와 사울 (사도행전 9:10-22)  </title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
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그 때에 다메섹에 아나니아라 하는 제자가 있더니 주께서 환상 중에 불러 이르시되
아니니아야 하시거늘 대답하되 주여 내가 여기 있나이다 하니 
주께서 이르시되 일어나 직가라 하는 거리로 가서 유다의 집에서...
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<pubDate>Mon, 18 Jun 2012 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>사울의 회심 (사도행전 9:1-9) </title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
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사울이 주의 제자들에 대하여 여전히 위협과 살기가 등등하여 대제사장에게 가서 
다메섹 여러 회당에 가져갈 공문을 청하니 이는 만일 그 도를 따르는 사람을 만나면...
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<pubDate>Wed, 13 Jun 2012 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>구스 내시의 구원 (사도행전 8:26-40) </title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
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주의 사자가 빌립에게 말하여 이르되 일어나서 남쪽으로 향하여 
예루살렘에서 가사로 내려가는 길까지 가라 하니 그 길은 광야라
일어나 가서 보니 에디오피아 사람 곧 에디오피아 여왕 간다게의...
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<pubDate>Tue, 12 Jun 2012 07:10:00 +0900</pubDate>
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<item>
<title>사마리아에서의 안수 (사도행전 8:14-25) </title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
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예루살렘에 있는 사도들이 사마리아도 하나님의 말씀을 받았다 함을 듣고
베드로와 요한을 보내매
그들이 내려가서 그들을 위하여 성령 받기를 기도하니...
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<pubDate>Mon, 11 Jun 2012 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>복음을 누리십시오 (사도행전 8:1-13) </title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
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사울은 그가 죽임 당함을 마땅히 여기더라
경건한 사람들이 스데반을 장사하고 위하여 크게 울더라 
사울이 교회를 잔멸 할 새 각 집에 들어가 남녀를 끌어다가 옥에 넘기니라...
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<pubDate>Tue, 06 Jun 2012 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>마음에 찔리는 말 (사도행전 7:51-60) </title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
<itunes:summary>
목이 곧고 마음과 귀에 할례를 받지 못한 사람들아
너희도 너희 조상과 같이 항상 성령을 거스르는도다
너희 조상들이 선지자들 중의 누구를 박해하지 아니하였느냐 의인이 오시리라 예고한 자들을...
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<pubDate>Tue, 05 Jun 2012 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>하나님이 계시는 곳 (사도행전 7:37-50) </title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
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이스라엘 자손에 대하여 하나님이 너희 형제 가운데서
나와 같은 선지자를 세우리라 하던 자가 곧 이 모세라
시내 산에서 말하던 그 천사와 우리 조상들과 함께 광야 교회에 있었고...
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<pubDate>Mon, 04 Jun 2012 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>삶에서 이루는 하나님 나라 (사도행전 7:18-36)  </title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
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요셉을 알지 못하는 새 임금이 애굽 왕위에 오르매
그가 우리 족속에게 교활한 방법을 써서 조상들을 괴롭게 하여
그 어린 아이들을 내버려 살지 못하게 하려 할새...
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<pubDate>Wed, 30 May 2012 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>믿음과 현실 사이에서 (사도행전 7:9-17)  </title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
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여러 조상이 요셉을 시기하여 애굽에 팔았더니 하나님이 그와 함께 계셔
그 모든 환난에서 건져내사 애굽 왕 바로 앞에서 은총과 지혜를 주시매
바로가 그를 애굽과 자기 온 집의 통치자로 세웠느니라...
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<pubDate>Tue, 29 May 2012 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>시각의 차이 (사도행전 6:8-7:8)   </title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
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스데반이 은혜와 권능이 충만하여 큰 기사와 표적을 민간에 행하니
이른 바 자유민들 즉 구레네인, 알렉산드리아인, 길리기아와 아시아에서
온 사람들의 회당에서 어떤 자들이 일어나 스데반과 더불어 논쟁할새...
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<pubDate>Mon, 28 May 2012 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>우선순위와 동역 (사도행전 6:1-7)    </title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
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그 때에 제자가 더 많아졌는데 헬라파 유대인들이 
자기의 과부들이 매일의 구제에 빠지므로 히브리파 사람을 원망하니
열두 사도가 모든 제자를 불러 이르되 우리가 하나님의 말씀을 제쳐놓고...
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<pubDate>Wed, 23 May 2012 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>하나님의 구원 (사도행전 5:33-42)    </title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
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그들이 듣고 크게 노하여 사도들을 없이하고자 할새 
바리새인 가말리엘은 율법교사로 모든 백성에게 존경을 받는 자라
공회 중에 일어나 명하여 사도들을 잠깐 밖에 나가게 하고...
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<pubDate>Tue, 22 May 2012 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>사람보다 하나님께 순종하라 (사도행전 5:17-32)   </title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
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대제사장과 그와 함께 있는 사람 즉 사두개인의 당파가 다 마음에 시기가 가득하여 일어나서
사도들을 잡아다가 옥에 가두었더니
주의 사자가 밤에 옥문을 열고 끌어내어 이르되...
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<pubDate>Mon, 21 May 2012 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>사탄의 음모 (사도행전 5:1-16)   </title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
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아나니아라 하는 사람이 그의 아내 삽비라와 더불어 소유를 팔아
그 값에서 얼마를 감추매 그 아내도 알더라
얼마만 가져다가 사도들의 발 앞에 두니...
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<pubDate>Wed, 16 May 2012 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>초대교회의 기도와 나눔 (사도행전 4:23-37)    </title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
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사도들이 놓이매 그 동료에게 가서 제사장들과 장로들의 말을 다 알리니
그들이 듣고 한마음으로 하나님께 소리를 높여 이르되
대주재여 천지와 바다와 그 가운데 만물을 지은 이시오...
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<pubDate>Tue, 15 May 2012 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>이 사람들은 어떻게 할까 (사도행전 4:13-22)   </title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
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그들이 베드로와 요한이 담대하게 말함을 보고 그들을 본래 학문 없는 범인으로 알았다가
이상히 여기며 또 전에 예수와 함께 있던 줄도 알고
또 병 나은 사람이 그들과 함께 서 있는 것을 보고 비난할 말이 없는지라...
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<pubDate>Mon, 14 May 2012 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>앉은뱅이를 고친 이적 (사도행전 3:1-10)  </title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
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제 구 시 기도 시간에 베드로와 요한이 성전에 올라갈새 
나면서 못 걷게 된 이를 사람들이 메고 오니 이는 성전에 들어가는 
사람들에게 구걸하기 위하여 날마다 미문이라는 성전 문에 두는 자라...
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<pubDate>Wed, 09 May 2012 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>초대교회의 예배 (사도행전 2:42-47)  </title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
<itunes:summary>그들이 사도의 가르침을 받아 서로 교제하고 떡을 떼며 오로지 기도하기를 힘쓰니라
사람마다 두려워하는데 사도들로 말미암아 기사와 표적이 많이 나타나니 
믿는 사람이 다 함께 있어 모든 물건을 서로 통용하고 ...
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<pubDate>Tue, 08 May 2012 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>베드로의 첫 번째 설교 ③ (사도행전 2:34-41) </title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
<itunes:summary>다윗은 하늘에 올라가지 못하였으나 친히 말하여 이르되 주께서 내 주에게 말씀하시기를
내가 네 원수로 네 발등상이 되게 하기까지 너는 내 우편에 앉아 있으라 하셨도다 하였으니 
그런즉 이스라엘 온 집은 확실히 알지니 너희가 십자가에 못 박은 이 예수를
하나님이 주와 그리스도가 되게 하셨느니라 하니라...
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<pubDate>Mon, 07 May 2012 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>사도의 충원 (사도행전 1:15-26)</title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
<itunes:summary>모인 무리의 수가 약 백이십 명이나 되더라
그 때에 베드로가 그 형제들 가운데 일어서서 이르되 
형제들아 성령이 다윗의 입을 통하여 예수 잡는 자들의
길잡이가 된 유다를 가리켜 미리 말씀하신 성경이 응하였으니 마땅하도다...
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<pubDate>Wed, 02 May 2012 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>성령에 대한 약속과 승천 (사도행전 1:6-14) </title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
<itunes:summary>그들이 모였을 때에 예수께 여쭈어 이르되 
주께서 이스라엘 나라를 회복하심이 이 때니이까 하니 
이르시되 때와 시기는 아버지께서 자기의 권한에 두셨으니 너희가 알 바 아니요...
</itunes:summary>
<pubDate>Tue, 01 May 2012 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>하나님의 친구 (사도행전 1:1-5) </title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
<itunes:summary>데오빌로여 내가 먼저 쓴 글에는 무릇 예수께서 행하시며 가르치시기를 시작하심부터 
그가 택하신 사도들에게 성령으로 명하시고
승천하신 날까지의 일을 기록하였노라...
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<pubDate>Mon, 30 Apr 2012 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>위임식에 관한 기타 규례 (출애굽기 29:35-46) </title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
<itunes:summary>너는 내가 네게 한 모든 명령대로 아론과 그의 아들들에게 
그같이 하여 이레 동안 위임식을 행하되
매일 수송아지 하나로 속죄하기 위하여 속죄제를 드리며...
</itunes:summary>
<pubDate>Wed, 25 Apr 2012 07:10:00 +0900</pubDate>
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<item>
<title>요제와 거제물에 대한 규례 (출애굽기 29:22-34) </title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
<itunes:summary>또 너는 그 숫양의 기름과 기름진 꼬리와 그것의 내장에 덮인 기름과
간 위의 꺼풀과 두 콩팥과 그것들 위의 기름과
오른쪽 넓적다리를 가지라 이는 위임식의 숫양이라...</itunes:summary>
<pubDate>Tue, 24 Apr 2012 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>위임식 번제와 화목제 (출애굽기 29:15~21) </title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
<itunes:summary>너는 또 숫양 한 마리를 끌어오고 아론과 그의 아들들은
그 숫양의 머리 위에 안수할지며 
너는 그 숫양을 잡고 그 피를 가져다가 제단 위의 주위에 뿌리고...</itunes:summary>
<pubDate>Mon, 23 Apr 2012 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>제사장의 복장에 대한 규례 (출애굽기 28:1-14)</title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
<itunes:summary>너는 이스라엘 자손 중 네 현 아론과 그의 아들들
곧 아론과 아론의 아들들 나답과 아비후와 엘르아살과 이다말을 
그와 함께 네게로 나아오게 하여 나를 섬기는 제사장 직분을 행하게 하되
네 형 아론을 위하여 거룩한 옷을 지어 영화롭고 아름답게 할지니...</itunes:summary>
<pubDate>Wed, 18 Apr 2012 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>성막 뜰과 성소 등불에 대한 규례 (출애굽기 27:9-21)</title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
<itunes:summary>너는 성막의 뜰을 만들지니 남쪽을 향하여 뜰 남쪽에 너비가 백 규빗의
세마포 휘장을 쳐서 그 한 쪽을 당하게 할지니 
그 기둥이 스물이며 그 받침 스물은 놋으로 하고 
그 기둥의 갈고리와 가름대는 은으로 할지며...</itunes:summary>
<pubDate>Tue, 17 Apr 2012 07:10:00 +0900</pubDate>
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<item>
<title>번제단에 대한 명령 (출애굽기 27:1-8)</title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
<itunes:summary>너는 조각목으로 길이가 다섯 규빗, 너비가 다섯 규빗의 제단을 만들되
네모 반듯하게 하며 높이는 삼 규빗으로 하고
그 네 모퉁이 위에 뿔을 만들되 그 뿔이 그것에 이어지게 하고 그 제단을 놋으로 싸고
재를 담는 통과 부삽과 대야와 고기 갈고리와 불 옮기는 그릇을 만들되...</itunes:summary>
<pubDate>Mon, 16 Apr 2012 07:10:00 +0900</pubDate>
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<item>
<title>상과 등대에 대한 명령(출애굽기 25:23-40)</title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
<itunes:summary>너는 조각목으로 상을 만들되 
길이는 두 규빗, 너비는 한 규빗, 높이는 한 규빗 반이 되게 하고
순금으로 싸고 주위에 금 테를 두르고 
그 주위에 손바닥 넓이만한 턱을 만들고 그 턱 주위에 금으로 테를 만들고 
그것을 위하여 금 고리 넷을 만들어 그 네 발 위 네 모퉁이에 달되
턱 곁에 붙이라 이는 상을 멜 채를 꿸 곳이며</itunes:summary>
<pubDate>Wed, 11 Apr 2012 07:10:00 +0900</pubDate>
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<item>
<title>증거궤와 속죄소에 대한 명령(출애굽기 25:10-22)</title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
<itunes:summary>그들은 조각목으로 궤를 짜되 길이는 두 규빗 반.
너비는 한 규빗 반, 높이는 한 규빗 반이 되게 하고
너는 순금으로 그것을 싸되 그 안팎을 싸고 위쪽 가장자리로 돌아가며 금 테를 두르고 
금 고리 넷을 부어 만들어 그 네 발에 달되 이쪽에 두 고리 저쪽에 두 고리를 달며
조각목으로 채를 만들어 금으로 싸고 그 채를 궤 양쪽 고리에 꿰어서 궤를 메게 하며
채를 궤의 고리에 꿴 대로 두고 빼내지 말지며
내가 네게 줄 증거판을 궤 속에 둘지며</itunes:summary>
<pubDate>Tue, 10 Apr 2012 07:10:00 +0900</pubDate>
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<item>
<title>예물드림과 성소건축에 대한 명령(출애굽기 25:1~9)</title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
<itunes:summary>여호와께서 모세에게 말씀하여 이르시되
이스라엘 자손에게 명령하여 내게 예물을 가져오라 하고
기쁜 마음으로 내는 자가 내게 바치는 모든 것을 너희는 받을지니라
너희가 그들에게서 받을 예물은 이러하니 금과 은과 놋과
청색 자색 홍색 실과 가는 베 실과 염소 털과
붉은 물 들인 숫양의 가죽과 애달의 가죽과 조각목과
등유와 관유에 드는 향료와 분향할 향을 만들 향품과
호마노며 에봇과 흉패에 물릴 보석이니라</itunes:summary>
<pubDate>Mon, 09 Apr 2012 07:10:00 +0900</pubDate>
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<item>
<title>예수님의 운명 (마태복음 27:45~53)</title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
<itunes:summary>제육시로부터 온 땅에 어둠이 임하여 제구시까지 계속되더니
제구시쯤에 예수께서 크게 소리 질러 이르시되 엘리 엘리 라마 사박다니 하시니
이는 곧 나의 하나님, 나의 하나님. 어찌하여 나를 버리셨나이까 하는 뜻이라
거기 섰던 자 중에 어떤 이들이 듣고 이르되 이 사람이 엘리야를 부른다 하고
그 중의 한 사람이 곧 달려가서 해면을 가져다가 신 포도주에 적시어 갈대에 꿰어 마시게 하거늘 
그 남은 사람들이 이르되 가만 두라 엘리야가 와서 그를 구원하나 보자 하더라</itunes:summary>
<pubDate>Wed, 04 Apr 2012 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>예수님을 죽이는 사람들 (마태복음 27:11~26)</title>
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<itunes:summary>예수께서 총독 앞에 섰으매 총독이 물어 이르되
네가 유대인의 왕이냐 예수께서 대답하시되 네 말이 옳도다 하시고
대제사장들과 장로들에게 고발을 당하되 아무 대답도 아니하시는지라
이에 빌라도가 이르되 그들이 너를 쳐서 얼마나 많은 것으로 증언하는지 들지 못하느냐 하되
한마디도 대답하지 아니하시니 총독이 크게 놀라워하더라</itunes:summary>
<pubDate>Tue, 03 Apr 2012 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>교만한 유다의 최후 (마태복음 27:1~10)</title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
<itunes:summary>새벽에 모든 대제사장과 백성의 장로들이 예수를 죽이려고 함께 의논하고
결박하여 끌고 가서 총독 빌라도에게 넘겨 주니라 
그때에 예수를 판 유다가 그의 정죄됨을 보고 스스로 뉘우쳐
그 은 삼십을 대제사장들과 장로들에게 도로 갖다 주며
이르되 내가 무죄한 피를 팔고 죄를 범하였도다 하니
그들이 이르되 그것이 우리에게 무슨 상관이냐 네가 당하라 하거늘
유다가 은을 설소에 던져 넣고 물러가서 스스로 목매어 죽은지라
대제사장들이 그 은을 거두며 이르되 이것은 핏값이라 성전고에 넣어 둠이 옳지 않다 하고
의논한 후 이것으로 토기장이의 밭을 사서 나그네의 묘지를 삼았으니
그러므로 오늘날까지 그 밭을 피밭이라 일컫느니라</itunes:summary>
<pubDate>Mon, 02 Apr 2012 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>재산과 관련된 규례(출애굽기 22:10-15)</title>
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<itunes:summary>사람이 나귀나 소나 양이나 다른 짐승을 이웃에게 맡겨 지키게 하였다가
죽거나 상하거나 끌려가도 본 사람이 없으면
두 사람 사이에 맡은 자가 이웃의 것에 손을 대지 아니하였다고
여호와께 맹세할 것이요 그 임자는 그대로 믿을 것이며
그 사람은 배상하지 아니하려니와
만일 자기에게서 도둑 맞았으면 그 임자에게 배상할 것이며
만일 찢겼으면 그것을 가져다가 증언할 것이요 그 찢긴 것에 대하여
배상하지 아니할지니라
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<pubDate>Wed, 28 Mar 2012 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>절도와 무고죄에 대한 법(출애굽기 22:1-9)</title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
<itunes:summary>사람이 소나 양을 도둑질하여 잡거나 팔면 그는 소 한 마리에
소 다섯 마리로 갚고 양 한 마리에 양 네마리로 갚을지니라
도둑이 뚫고 들어오는 것을 보고 그를 쳐죽이면 피 흘린 죄가 없으나
해 돋은 후에는 피 흘린 죄가 있으리라
도둑은 반드시 배상할 것이나
배상할 것이 없으면 그 몸을 팔아 그 도둑질한 것을 배상할 것이요
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<pubDate>Tue, 27 Mar 2012 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>눈은 눈으로 이는 이로(출애굽기 21:22-36)</title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
<itunes:summary>사람이 서로 싸우다가 임신한 여인을 쳐서 낙태하게 하였으나
다른 해가 없으면 그 남편의 청구대로 반드시 벌금을 내되
재판장의 판결을 따라 낼 것이니라
그러나 다른 해가 있으면 갚되 생명은 생명으로,
눈은 눈으로, 이는 이로, 손은 손으로, 발은 발로,
덴 것은 덴 것으로, 상하게 한 것은 상함으로,
때린 것은 때림으로 갚을지니라
사람이 그 남종의 한 눈이나 여종의 한 눈을 쳐서 상하게 하면
그 눈에 대한 보상으로 그를 놓아 줄 것이며
그 남종의 이나 여종의 이를 쳐서 빠뜨리면 
그 이에 대한 보상으로 그를 놓아 줄지니라
소가 남자나 여자를 받아서 죽이면 그 소는
반드시 돌로 쳐서 죽일 것이요
그 고기는 먹지 말 것이며 임자는 형벌을 면하려니와
소가 본래 받는 버릇이 있고 그 임자는 그로 말미암아 경고를 받았으되
단속하지 아니하여 남녀를 막론하고 받아 죽이면
그 소는 돌로 쳐죽일 것이고 임자도 죽일 것이며
만일 그에게 속죄금을 부과하면 무릇 그 명령한 것을
생명의 대가로 낼 것이요
아들을 받든지 딸을 받든지 이 법규대로 그 임자에게 행할 것이며
소가 만일 남종이나 여종을 받으면
소 임자가 은 삼십 세겔을 그의 상전에게 줄 것이요
소는 돌로 쳐서 죽일지니라
사람이 구덩이를 열어두거나 구덩이를 파고 덮지 아니하므로
소나 나귀가 거기에 빠지면
그 구덩이 주인이 잘 보상하여 짐승의 임자에게 돈을 줄 것이요
죽은 것은 그가 차지할 것이니라
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<pubDate>Mon, 26 Mar 2012 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>십계명 중 제 8,9,10계명(출애굽기 20:15-17)</title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
<itunes:summary>네 부모를 공경하라 
그리하면 네 하나님 여호와가
네게 준 땅에서 네 생명이 길리라
살인하지 말라
간음하지 말라
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<pubDate>Wed, 21 Mar 2012 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>십계명 중 제5,6,7계명(출애굽기 20:12-14)</title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
<itunes:summary>네 부모를 공경하라 
그리하면 네 하나님 여호와가
네게 준 땅에서 네 생명이 길리라
살인하지 말라
간음하지 말라
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<pubDate>Tue, 20 Mar 2012 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>십계명 중 제 3,4계명(출애굽기 20:7-11)</title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
<itunes:summary>너는 네 하나님 여호와의 이름을 망령되게 부르지 말라
여호와는 그의 이름을 망령되게 부르는 자를 죄 없다 하지 아니하리라
안식일을 기억하여 거룩하게 지키라
엿새 동안은 힘써 네 모든 일을 행할 것이나 
일곱째 날은 네 하나님 여호와의 안식일인즉
너나 네 아들이나 네 딸이나 네 남종이나 네 여종이나
네 가축이나 네 문안에 머무는 객이라도 아무 일도 하지 말라
이는 엿새 동안에 나 여호와가 하늘과 땅과 바다와
그 가운데 모든 것을 만들고 일곱째 날에 쉬었음이라
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<pubDate>Mon, 19 Mar 2012 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>이스라엘을 향한 하나님의 계획(출애굽기 19:1-6)</title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
<itunes:summary>이스라엘 자손이 애굽 땅을 떠난 지 삼 개월이 되던 날
그들이 시내 광야에 이르니라
그들이 르비딤을 떠나 시내 광야에 이르러 그 광야에 장막을 치되
이스라엘이 거기 산 앞에 장막을 치니라
모세가 하나님 앞에 올라가니
여호와께서 산에서 그를 불러 말씀하시되
너는 이같이 야곱의 집에 말하고 이스라엘 자손들에게 말하라
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<pubDate>Wed, 14 Mar 2012 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>이드로의 제안(출애굽기 18:19-27)</title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
<itunes:summary>이제 내 말을 들으라 내가 네게 방침을 가르치리니 
하나님이 너와 함께 계실지로다
너는 하나님 앞에서 그 백성을 위하여 그 사건들을 하나님께 가져오며
그들에게 율례와 법도를 가르쳐서 마땅히 갈 길과 할 일을 그들에게 보이고
너는 또 온 백성 가운데서 능력 있는 사람들
곧 하나님을 두려워하며 진실하며 불의한 이익을 미워하는 자를 살펴서
백성 위에 세워 천부장과 백부장과 오십부장과 십부장을 삼아
그들이 때를 따라 백성을 재판하게 하라
큰 일은 모두 네게 가져갈 것이요
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<pubDate>Tue, 13 Mar 2012 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>이드로의 제사(출애굽기 18:1-18)</title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
<itunes:summary> 모세의 장인이며 미디안 제사장인 이드로가 하나님이 모세에게와
자기 백성 이스라엘에게 하신 일 곧 여호와께서 이스라엘을
애굽에서 인도하여 내신 모든 일을 들으니라
모세의 장인 이드로가 모세가 돌려 보냈던 그의 아내 십보라와
그의 두 아들을 데리고 왔으니 그 하나의 이름은 게르솜이라
이는 모세가 이르기를 내가 이방에서 나그네가 되었다 함이요
하나의 이름은 엘리에셀이라 이는 내 아버지의 하나님이
나를 도우사 바로의 칼에서 구원하셨다 함이더라</itunes:summary>
<pubDate>Mon, 12 Mar 2012 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>말씀대로 사는 삶 (출애굽기 16:19-24)</title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
<itunes:summary>모세는 만나를 다음날 아침까지 남겨두지 말라고 명했습니다.
이것은 내일의 모든 염려를 전적으로 하나님께 맡기라는 의미입니다. 
하지만 일부 백성들은 모세의 말을 듣지 않았습니다. 
그들은 내일 당장 만나가 내리지 않으면 어쩌나 하는 의심과 다른 사람보다 더 소유하겠다는 탐욕으로 인해, 인간적인 준비를 했던 것입니다. 
하지만 이처럼 불신과 탐욕으로 축적한 만나에는, 벌레가 생기고 냄새가 나게 되었습니다. 
이것은 성도가 신앙보다는 인간적인 방법에 의존할 때 어떤 결과가 나타날지 잘 보여주고 있습니다.
한편, 만나는 매일 아침 일찍 거두어야 했고, 해가 뜨겁게 쪼일 때까지 두면, 녹아서 사라지게 되었습니다. 
만나는 구울 수도 있고 삶을 수도 있으며, 심지어 맷돌에 갈거나, 절구로 찧을 수도 있는 음식이었습니다. 
이런 것이 햇볕에 녹아 없어진다는 것은 특이한 일입니다. 
이것은 값없이 주시는 신령한 양식이 천하게 취급받지 않게 하시려는 하나님의 섭리입니다.
우리도 영의 양식을 얻기 위해 매일 아침 일찍, 감사하는 마음으로 하나님께 나아가야 하겠습니다.
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<pubDate>Wed, 07 Mar 2012 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>평등하게 베푸시는 하나님(출애굽기 16:6-18)</title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
<itunes:summary>모세와 아론이 온 이스라엘 자손에게 이르되 저녁이 되면
너희가 여호와께서 너희를 애굽 땅에서 인도하여 내셨음을 알 것이오 
아침에는 너희가 여호화의 영광을 보리니 
이는 여호화께서 너희가 자기를 향하여 원망함을 들으셨음이라
우리가 누구이기에 너희가 우리에게 대하여 원망하느냐
모세가 또 이르되 여호화께서 저녁에는 너희에게 고기를 주어 먹이시고
아침에는 떡으로 배불리시리니 이는 여호화께서 자기를 향하여
너희가 원망하는 그 말을 들으셨음이라 우리가 누구냐
너희의 원망은 우리를 향하여 함이 아니요 여호와를 향하여 함이로다</itunes:summary>
<pubDate>Tue, 06 Mar 2012 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>일용할 것을 날마다 거둘 것이라(출애굽기 16:1-5)</title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
<itunes:summary>이스라엘 자손의 온 회중이 엘림에서 떠나 엘림과 시내 산 사이에 있는 신 광야에 이르니
애굽에서 나온 후 둘째 달 십오일이라 이스라엘 자손 온 회중이 그 광야에서 모세와 아론을 원망하여
이스라엘 자손이 그들에게 이르되 우리가 애굽 땅에서 고기 가마 곁에 앉아 있던 때와 떡을 배불리 먹던 때에
여호와의 손에 죽었더라면 좋았을 것을 너희가 이 광야로 우리를 인도해 내어 이 온 회중이 주려 죽게 하는도다</itunes:summary>
<pubDate>Mon, 05 Mar 2012 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>홍해사건(출애굽기 14:21-31)</title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
<itunes:summary>모세가 바다 위로 손을 내밀매 여호와께서 큰 동풍이 밤새도록
바닷물을 물러가게 하시니 물이 갈라져 바다가 마른 땅이 된지라
이스라엘 자손이 바다 가운데를 육지로 걸어가고 물은 그들의 좌우에 벽이 되니
애굽 사람들과 바로의 말들, 병거들과 그 마병들이 다 그들의 뒤를 추격하여 바다 가운데로 들어오는지라
새벽에 여호화께서 불과 구름 기둥 가운데서 애굽 군대를 보시고 애굽 군대를 어지럽게 하시며
그들의 병거 바퀴를 벗겨서 달리기가 어렵게 하시니 애굽 사람들이 이르되
이스라엘 앞에서 우리가 도망하자 여호와가 그들을 위하여 싸워 애굽 사람들을 치는도다</itunes:summary>
<pubDate>The, 01 Mar 2012 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>어찌하여 내게 부르짖느뇨(출애굽기 14:15-20)</title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
<itunes:summary>여호와께서 모세에게 이르시되 너는 어찌하여 내게 부르짖느냐
이스라엘 자손에게 명령하여 앞으로 나아가게 하고 지팡이를 들고 손을 바다 위로 내밀어 그것이 갈라지게 하라 
이스라엘 자손이 바다 가운데서 마른 땅으로 행하리라</itunes:summary>
<pubDate>Wed, 29 Feb 2012 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>하나님을 불신하는 이스라엘(출애굽기 14:10-14)</title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
<itunes:summary>바로가 가까이 올 때에 이스라엘 자손이 눈을 들어 본즉 
애굽 사람들이 자기들 뒤에 이른지라 이스라엘 자손이 심히 두려워하여 
여호와께 부르짖고 그들이 또 모세에게 이르되 애굽에 매장지가 없어서 
당신이 우리를 이꿀어 내어 이광야에서 죽게하느냐 어찌하여 당신이 우리를 
애굽에서 이끌어 내어 우리에게 이같이 하느냐.</itunes:summary>
<pubDate>Tue, 28 Feb 2012 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>유월절 규례 (출애굽기 12:37-51)</title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
<itunes:summary>이스라엘 자손이 라암셋을 떠나서 숙곳에 이르니 유아 외에 보행하는 장정이 육십만 가량이요
수많은 잡족과 양과 소와 심히 많은 가축이 그들과 함꼐 하였으며 그들이 애굽으로부터 가지고 나온 발교되지 못한 반죽으로 무교병을 구웠으니
이는 그들의 애굽에서 쫒겨나므로 지체할수 없었음이며 아무 양식도 준비하지 못하였음이었더라.
이스라엘 자손이 애굽에 거주한 지 사백삼 십년이라. 사백삽십년 이 끝나는 그 날에 여호와의 군대가 다 애굽땅에서 나왔은즉 이 밤은 그들을 
애굽땅에서 인도하여 내심으로 말미암아 여호와 앞에 지킬것이니 이는 여호와의 밤이라 이스라엘 자손이 다 대대로 지킬것이니라.</itunes:summary>
<pubDate>Thu, 23 Feb 2012 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>마지막 재앙과 춥애굽 (출애굽기 12:29-36)</title>
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<itunes:summary>밤중에 여호와께서 애굽땅에서 모든 처음 난것 곧 왕위에 앉은 바로의 장자로부터 
옥에 갇힌 사람의 장자까지와 가축의 처음 난 것을 다 치시매 그 밤에 바로와 그 모든 신하와 모든 애굽 사람이 일어나고
애굽에 큰 부르짖음이 이는 그 나라에 죽임을 당하지 아니한 집이 하나도 없었음이었더라. 
밤에 바로가 모세와 아론을 불러서 이르되 너희와 이스라엘 자손은 일어나 내 백성 가운데에서 떠나 너희외 말대로 가서 여호와를 섬기며
너희가 말한 대로 너희 양과 너희 소도 몰아가고 나를 위하여 축복이라하며 애굽 사람들은 말하기를 우리가 다 죽은 자가 되도다 하고 
그 백성을 재촉하여 그 땅에서 속히 내보내려 하므로 그 백성이 발교되지 못한 반죽담은 그릇을 옷에싸서 어깨에 메니라.</itunes:summary>
<pubDate>Wed, 22 Feb 2012 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>무교절을 지켜라 (출애굽기 12:15-28)</title>
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<itunes:summary>너희는 이레 동안 무교병을 먹을지니 그 첫날에 누룩을 너희집에서 제하라.
무릇 첫날부터 일곱째 날까지 유교병을 먹는 자는 이스라엘에서 끊어지니라.
너희에게 첫날에도 성회요 일곱째날에도 성회가 되리니 너희는 이 두날에는 아무 일도 하지말고 
각자의 먹을것만 갖출것이니라</itunes:summary>
<pubDate>Tue, 21 Feb 2012 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>바로의 거짓회개 (출애굽기 10:12-20)</title>
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<itunes:summary>여호와께서 모세에게 이르시되 애굽 땅 위에 네 손을 내밀어 메뚜기를 애굽땅에 올라오게 하여 
우박에 상하지 아니한 밭의 모든 채소를 먹게 하라 모세가 애굽 땅 위에 그 지팡이를 들매 여호와께서 동풍을 일으켜 온 낮과 온 밤에 불게 하시니 
아침이 되매 동풍이 메뚜기를 불어 들인지라.메뚜기가 애굽 온땅에 이르러 그 사방에 내리매 그 피해가 심하니 
이런 메뚜기는 전에도 없었고 후에도 없을것이라.</itunes:summary>
<pubDate>Thu, 16 Feb 2012 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>메뚜기재앙 (출애굽기 10:1-11)</title>
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<itunes:summary>여호와께서 모세에게 이르시되 바로에게로 들어가라 
내가 그의 마음과 그의 신하들의 마음을 완강하게 함은 나의 표징을 그들 중에 보이기 위함이며
네게 내가 애굽에서 행한 일들 곧 내가 그들 가운데에서 행한 표징을 네 아들과 네 자손의 귀에 전하기 위함이라
너희는 내가 여호와인 줄을 알리라.
모세와 아론이 바로에게 들어가서 그에게 이르되 히브리 사람의 하나님 여호와께서 말씀하시기를
네가 어느 때까지 내 앞에서 겸비하지 아니하겠느냐 내 백성을 보내라 그들이 나를 섬길 것이라.</itunes:summary>
<pubDate>Wed, 15 Feb 2012 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>우박재앙 (출애굽기 9:17-35)</title>
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<itunes:summary>네가 여전히 내 뱅성 앞에 교만하여 그들을 보내지 아니하느냐.
내일 이맘때면 내가 무거운 우박을 내리리니 애굽나라가 세워진 그 날로부터 지금까지 그와 같은 일이 없었더라
이제 사람을 보내어 네 가축과 네 들에 있는것을 다 모으라.
사람이나 짐승이나 무릇 들에 있어서 집에 돌아오지 않는 것들에게는 우박이 그 위에 내리리니 그것들이 죽으리라 하셨다 하라 하시니라.</itunes:summary>
<pubDate>Tue, 14 Feb 2012 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>이 재앙과 파리 재앙 (출애굽기 8:16-24)</title>
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<itunes:summary>여호와께서 모세에게 이르시되 아론에게 명령하기를 네 지팡이를 들어 땅의 티끌을 치라하라
그것이 애굽 온 땅에서 이가 되리라 그들이 그대로 행할새 아론이 지팡이를 잡고 손을 들어 땅의 티끌을 치매
애굽 온 땅이 티끌이 다 이가 되어 사람과 가축에게 오르니 요술사들도 자기 요술로 그같이 행하여 이를 생기게 하려 하였으나
못 하였고 이가 사람과 가추에게 생긴지라</itunes:summary>
<pubDate>Thu, 09 Feb 2012 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>개구리 재앙 (출애굽기 8:1-15)</title>
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<itunes:summary>여호와께서 이르시되 너는 바로에게 가서 그에게 이르기를 여호와의 말씀에 내 백성을 보내라 
그들이 나를 섬길것이니라 네가 만일 보내기를 거절하면 내가 개구리로 너의 온 땅을 치리라.
개구리가 나일강에서 무수히 생기고 올라와서 네 궁과 네 침실과 네 침상위와 네 신하의 집과
네 백성과 네 화덕과 네 떡 반죽 그릇에 들어갈 것이며 개구리가 너와 네 백성과 네 모든 신하에게 기어오르리라 하셨다 하라
여호와꼐서 모세에게 이르시되 아론에게 명령하기를 네 지팡이를 잡고 네 팔을 강들과 운하들과 못 위에 펴서 개구리들이 애굽땅에 올라오게 하라 할지니라.</itunes:summary>
<pubDate>Wed, 08 Feb 2012 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>재앙의 시작 (출애굽기 7:8-25)</title>
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<itunes:summary>여호와꼐서 모세와 아론에게 말씀하여 이르시되 바로가 너희에게 이르기를 너희는 이적을 보이라 하거든
너는 아론에게 말하기를 너의 지팡이를 들어서 바로 앞에 던지라 하라 그것이 뱀이 되리라.
모세와 아론이 바로에게 가서 여호와꼐서 명령하신 대로 행하여 아론이 바로와 그의 신하 앞에 
지팡이를 던지니 뱀이 된지라 바로도 현인들과 마술사들을 부르매 그 애굽 요술사들도 그들의 요술로 
그와 같이 행하되 각 사람이 지팡이를 던지매 뱀이 되었으나 아론의 지팡이가 그들의 지팡이를 삼키니라.</itunes:summary>
<pubDate>Tue, 07 Feb 2012 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>둔감한 마음(마가복음 6:45-56)</title>
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<itunes:summary>오병이어의 기적을 본 군중은 예수님이 다르게 보였습니다. 육신의 배고픔을 해결할 능력을 가진 그 분을 왕으로 추대하기 위해 모여들었습니다. 
  
하지만 예수님은 제자들을 급히 배로 떠나보내고, 홀로 기도처를 향해 가셨습니다. 그리고 그곳에서 예수님은 하늘 아버지와의 조용한 교통을 통해 하나님이 주신 십자가 사명을 다시 한 번 확인하셨고, 그것을 방해하는 세속적인 유혹을 물리칠 수 있는 힘을 얻으셨습니다. 
  
사람들의 칭송을 받고 있을 때는 더욱 기도로 하나님을 가까이하고 자신을 살펴야 합니다. 그렇지 않으면 본래의 소명을 잊어버리고 교만하여 실족하기 때문입니다. 기도를 마치고 해변으로 내려오신 예수님은 제자들이 힘겹게 노 젓는 모습을 보셨습니다. 
  
사실 육신의 눈으로는 새벽 3시부터 6시 사이에 광풍이 이는 바다 한가운데 있는 작은 배를 볼 수 없습니다. 하지만 사랑은 그것을 보게 합니다. 그리고 그 사랑은, 자신을 과시하기 위해 어떤 이적도 행한 일이 없으신 예수님을 물 위를 걸어 제자들을 향해 가도록 했습니다.
  
제자들에게 이르신 예수님은 이상하게도 스쳐 지나가는 것처럼 하셨습니다. 이것은 제자들에게 믿음의 반응을 요구하시는 것입니다. 하지만 제자들은 물 위를 걸어오신 예수님을 보고 ‘유령인가?’ 하여 오히려 소리를 질렀습니다. 
  
예수님은 놀라는 제자들을 향해 “안심하라 내니 두려워하지 말라”고 말씀하셨습니다. 여기서 ‘나’는 구약성경에서 하나님이 자신을 밝히시는 명칭, 곧 “스스로 있는 자”와 같은 말입니다. 예수님은 바로 하나님 자신이신 것입니다. 
그리고 하나님이신 예수님이 배에 승선하자, 바람은 곧 잠잠해졌습니다. 이 모든 광경을 본 제자들은 심히 놀랐습니다. 이것은 제자들조차 오병이어의 기적을 보았지만, 그 기적을 통해 예수님이 누구신지를 제대로 깨닫지 못했기 때문입니다. 우리는 제자들처럼 예수님의 크신 능력을 체험했음에도 불구하고 마음이 둔하여져서 쉽게 두려움에 빠지지는 않습니까? 
한편 게네사렛 땅에서의 사역을 소개하는 기록을 보면, 예수께 손을 대는 자는 다 치유를 받게 됩니다. 오늘도 예수께 접촉하는 자는 그가 누구든지 그리고 어떤 상황에 있든지 상관없이 구원을 체험하게 되는 것입니다. 
  
오늘 날 우리도 예수님이 누구신지 바르게 인식하고 매 순간 그분의 능력을 의지하며 나아가고 있는지, 돌아보았으면 좋겠습니다.</itunes:summary>
<pubDate>Thu, 02 Feb 2012 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>내게 부족함이 없으리로다(마가복음 6:35-44)</title>
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<itunes:summary>날이 저물자 말씀을 듣던 무리들은 배가 고파왔습니다. 이에 제자들은 예수께 무리를 촌과 마을로 흩어 보내어 무엇을 사 먹게 하자고 제안했습니다. 

그러자 예수님은 아무것도 없는 제자들에게“너희가 먹을 것을 주라”고 말씀하셨습니다. 이것은 제자들에게 백성을 향한 목자의 심정과 주께 대한 믿음을 심어주고자 하신 말씀입니다. 제자들은 노동자의 200일 치 임금에 해당하는 큰 돈이 필요하다고 대답했습니다.
  
그러자 예수님은 너희에게 떡 몇 개가 있는지 알아보라고 말씀하셨습니다. 그리고 그들에게 있는 떡 다섯 개와 물고기 두 마리를 사용하여 기적을 일으키셨습니다. 
  
하나님은 직접 일하기보다는 그분의 손과 발인 우리를 통해 그리고 그분의 주머니인 우리의 물질을 통해 일하기를 원하십니다. 왜냐하면 우리는 주님과 함께 만유를 다스릴 상속자이기 때문입니다.
  
여러분은 예수님의 마음으로 굶주림과 기아의 고통 가운데 있는 영혼을 위해 나의 오병이어를 드리는 헌신이 있습니까?
  
예수님은 모든 사람이 50명 혹은 100명 단위로 푸른 잔디 위에 앉게 하셨습니다. 이것은 당시 전통 가족의 공동식사에 참여하는 대략적인 규모입니다. 

그리고 예수님은 떡 다섯 개와 물고기 두 마리를 가져 하늘을 우러러 축사하시고 떼어 나누어 주셨습니다. 이것 역시 전통적인 공동식사에서 가장이 하는 역할입니다. 
  
곧 예수님은 우리의 가장이 되시고, 예수님의 말씀을 듣기 위해 모인 우리는 한 가족이 된 것입니다. 그러자 남은 음식만 열두 바구니를 채울 정도로 풍성한 잔치가 열리게 되었습니다. 
  
이것은 시편 23편의 말씀을 연상시키는 말씀입니다. 시편 기자는 양 떼가 푸른 초장에 누워 있다고 묘사했습니다. 사실 양 떼를 눕게 한다는 것은 너무나 어려운 일이라고 합니다. 그러나 주님은 그와 같이 부족함 없는 만족을 주시는 분입니다. 그리스도가 계신 곳에 참된 만족이 있습니다. 
  
한편 식사를 잊을 만큼 열심히 주님의 말씀을 구하는 자들에게, 영의 양식뿐 아니라 육의 양식도 주시는 모습을 보면서 “너희는 먼저 그의 나라와 그의 의를 구하라 그리하면 이 모든 것을 너희에게 더하시리라”는 약속의 참됨을 확인할 수 있습니다.
  
오늘 여러분은 어떻습니까?
늘 부족하다고 여기며, 궁핍하게 살고 계십니까?
예수님이 주시는 풍성한 영의 양식으로 참된 만족을 누리고 있습니까?
예수 안에서 우리는 부족함이 없는 사람입니다. 그 말씀을 붙들고, 풍성한 삶을 사시길 바랍니다.</itunes:summary>
<pubDate>Wed, 01 Feb 2012 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>불쌍히 여기시는 예수님(마가복음 6:30-34)</title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
<itunes:summary>제자들의 전도여행 결과보고를 들으신 예수님은 그들에게 “너희는 따로 한적한 곳에 가서 잠깐 쉬어라”라고 말씀하십니다. 예수님은 우리에게 쉼이 반드시 필요하다는 사실을 아시며 우리를 위해 쉼의 때를 주시는 분입니다. 
하지만 우리는 예수님에 대해 일만 많이 시키는 혹독한 고용주의 이미지를 갖고 있기도 합니다. 그래서 신앙생활을 할 때 부지런히 움직이고 있지 않으면 이상하게 죄책감과 두려움이 올라옵니다. 
그러나 사실 하나님은 태초부터 안식일을 정하시고, 창조 된 인간이 처음 해야 할 일로 안식을 명하신 분이라는 것을 명심해야 합니다. 
오늘도 주님은 우리에게 조용한 곳으로 물러나 그분과 함께하는 재충전의 시간을 갖도록 권고하고 계십니다. 일을 하지 않는 것도 문제이지만, 쉬지 않고 일함으로써 정작 매진해야 할 때 지쳐서 주저앉는 것이 더 큰 문제입니다. 쉼과 일의 적절한 조화를 위해 기도하시길 바랍니다. 
한편 쉬는 시간을 갖기 위해 배를 타고 가시는 예수님 앞에 사람들이 또 다시 몰려들었습니다. 예수님은 이 같은 군중을 보고, 휴식을 빼앗긴 데 대한 불쾌한 반응 대신 목자 없는 양과 같은 모습에 뜨거운 연민을 느끼셨습니다. 
사실 목자 없는 양보다 더 불쌍한 존재는 없습니다. 그래서 예수님은 쉼을 포기하시고 그들에게 말씀을 먹여주셨습니다. 과거 모세는 자기 백성이 목자 없는 양 떼처럼 되지 않도록 좋은 인도자를 세워달라고 하나님께 간구했습니다. 
그래서 하나님은 ‘여호수아’를 세워주셨습니다. 여호수아는 제 역할을 다했지만 안타깝게도 이후의 지도자들은 양 떼를 보살피기는커녕 착취하는 악한 목자가 되었습니다. 
이에 하나님은 선지자들을 통해 다시금 참된 목자를 세워주겠다고 약속하셨습니다. 예수님은 하나님께서 약속하신 바로 그 참된 목자입니다. 예수님은 우리를 위해 그분의 모든 삶을 내놓으셨으며,마지막에는 그분의 생명까지 주신 참 좋은 목자인 것입니다. 
여러분은 어떻습니까?
다른 사람을 긍휼히 여기며, 하나님의 사랑으로 돌보고자 하는 목자의 마음이 여러분에게 있는지 다시 한 번 돌아보시길 바랍니다.</itunes:summary>
<pubDate>Tue, 31 Jan 2012 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>교만은 넘어짐의 앞잡이 (마가복음 6:14-29)</title>
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<itunes:summary>예수님의 이름이 드러나자 헤롯 왕은 자기가 목 베어 죽인 세례 요한이 살아났다고 하며 두려워했습니다. 이것은 그가 죄책감에서 헤어 나오지 못하고 있음을 보여주는 것입니다. 
  
세례 요한은 헤롯이 부인을 버리고 동생의 아내인 헤로디아와 재혼한 것에 대해 간음죄를 범하는 것이라고 책망했습니다. 헤롯은 그런 세례 요한의 말을 하나님의 말씀으로 달게 들었고, 또 그것 때문에 가책을 느끼고 번민했습니다. 
  
하지만 그는 회개의 결단을 내리는 것을 주저했고 도리어 아내 헤로디아의 만족을 위해 세례 요한을 옥에 가두었습니다. 그리고 결국 선지자를 목 베어 죽이는, 가장 끔찍한 살인의 장본인이 된 것입니다. 그는 진리를 들었지만 결코 지울 수 없는 죄를 범하게 되었습니다. 
  
오늘도 많은 사람들이 헤롯처럼 진리를 듣는 것으로 자기 의와 만족을 삼고 있습니다. 그러나 그것만으로는 충분하지 않습니다. 우리는 사탄이 진리 앞에서 지체하는 자를 쓰러뜨릴 수 있는 수만 가지의 작전을 가지고 있음을 알아야 합니다. 진리를 알면서도 빛 가운데 행하지 않는 자는 반드시 사탄에게 틈을 주게 됩니다.
  
오늘 우리는 어떻습니까?
진리를 듣는 것으로만 만족하여 혹시 사탄에게 틈을 주고 있는 것은 아닙니까?
  
헤로디아는 요한을 원수로 여기고 그를 죽이기 위해 계속해서 기회를 살피고 있었습니다. 그러다가 드디어 좋은 기회를 잡게 되었습니다. 
  
사실 헤롯은 로마에 종속된 일개 영주에 불과했습니다. 하지만 그는 헤로디아의 딸이 매혹적인 춤으로 자신과 모인 사람들을 기쁘게 하자“무엇이든지 네가 내게 구하면 내 나라의 절반까지라도 주리라”는 말로 사람들 앞에서 허세를 부린 것입니다.
  
헤로디아는 이 기회를 놓치지 않고 자기 딸에게 세례 요한의 목을 구하게 했습니다. 이 말을 들은 헤롯은 심히 근심했지만 자신의 체면 때문에 결국 세례 요한의 머리를 가져오라고 명령했습니다. 한편 예수님의 길을 예비했던 세례 요한의 죽음은 예수님의 고난과 죽으심을 예고하는 것이기도 합니다. 
  
여러분은 어떻습니까?
쉽게 교만하여 지고, 우쭐해져서 하나님의 뜻을 거스르는 언행을 한 적은 없으신지요? 
높아지든지 낮아지든지 주님의 영광을 가리지 않도록 늘 겸손을 구하시길 바랍니다.</itunes:summary>
<pubDate>Sun, 29 Jan 2012 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>달리다굼(마가복음 5:35-43)</title>
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<itunes:summary>예수님께서 야이로의 집에 가는 길에 혈루증 앓는 여인을 고쳐주면서 시간이 지체 되고 있었습니다. 그러자 야이로는 자신의 딸의 생명을 생각하며 조바심을 내게 되었습니다. 그런데 그때 그의 딸이 죽었다는 비보가 전해졌습니다. 그것은 인간적으로 볼 때, 모든 희망이 사라지는 순간이었습니다. 
  
회당장의 마음에는 ‘그 여인만 아니었어도 자신의 딸이 살아날 수 있었을 텐데…’라는 원망과 후회가 생겨났을지도 모릅니다. 그러나 예수님은 그에게 단호히 말씀하셨습니다.“두려워하지 말고 믿기만 하라” 
  
완전히 절망적인 순간에도 예수님은 여전히 참된 희망이 되십니다. 예수님과 함께할 때에 결코 너무 늦은 때란 없습니다. 왜냐하면 하나님께는 시간이 문제가 되지 않기 때문입니다. 단지 우리의 믿음이 문제가 됩니다. 너무 늦었다고 생각 될 때에도 우리에게는 하나님을 신뢰하는 믿음이 있는지, 생각해 보십니다.
  
예수님이 회당장의 집에 도착하셨을 때, 사람들은 울며 심히 통곡하고 있었습니다. 소란스러웠습니다. 유대인의 장례에는 이처럼 직업적으로 곡하는 사람을 돈으로 사서 피리를 불면서크게 울게 하는 관습이 있었습니다. 
  
하지만 그들은 그 아이의 죽음을 통해 자신들의 이익을 챙길 뿐 그 죽음의 문제를 해결하거나 그 집에 평안을 제공하지는 못했습니다. 예수님은 그들을 향해 “이 아이가 죽은 것이 아니라 잔다”라고 하시면서 떠들며 우는 것을 잠시 그치게 하셨습니다. 
  
그리고는 비웃는 무리를 다 내보내신 후에 아이의 손을 잡고 이렇게 말씀하십니다. 
 “달리다굼!” 
‘달리다굼’은‘굿모닝’과 같은 인사말인데요, 아침에 어머니가 아이를 깨울 때 사용하는 다정다감한 표현입니다. 예수님은 마치 잠든 아이를 깨우듯이 그 소녀를 일으키신 것입니다. 그리고 예수님은 소녀에게 먹을 것을 주라고 하면서 사랑의 마음을 표현하셨습니다. 이 소녀가 치명적인 병으로 오랫동안 아무것도 먹을 수 없었다는 것을 알고 계셨기 때문입니다. 여기서 우리는 사랑과 동정심이 많으신 예수님의 모습을 다시 한 번 발견하게 됩니다. 
  오늘도 예수님은 이와 같은 사랑의 음성으로 우리를 깨우고 계십니다. 그리고 마지막 날에 우리를 일으키실 때도 이렇게 말씀하실 것입니다. 
“달리다굼!”
  오늘도 사랑과 은혜가 많으신 예수님의 음성을 듣고 깨어 일어나는 저와 여러분 되시길 바랍니다.</itunes:summary>
<pubDate>Fri, 27 Jan 2012 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>혈루증을 앓던 여인을 구원하심 (마가복음 5:21-34)</title>
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<itunes:summary>예수께서 배를 타시소 다시 맞은편으로 건너가시니 큰무리가 그에게로 모이거늘 이에
바닷가에 계시더니 회당장 중의 하나인 야이로라 하는 이가 와서 예수를 보고 발 아래 엎드리어 간곡히
구하여 이르되 내 어린 딸이 죽게 되었사오니 오셔서 그위에 손을 얹으사 그로 구원을 받아 살게 하소서 하거늘
이에 그와 함께 가실새 큰 무리가 따라가며 에워싸 밀더라. 열두해를 혈루증으로 앎아온
한 여자가 있어 많은 의사에게 많은 괴로움을 받았고 가진 것도 다 허비하였으되 아무 효험이 없고 도리어더 중하여졌던 차에 예수의 소문을 듣고 무리 가운데 끼어 뒤로 와서 
그의 옷에 손을 대니 예수의 소문을 듣고무리 가운데 끼어 
뒤로 와서 그의 옷에 손을 대니 이는 내가 그의 옷에만 손을 대어도 구원을 받으리라 생각함일러라.</itunes:summary>
<pubDate>Thu, 26 Jan 2012 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>한 영혼의 가치 (마가복음 5:14-20)</title>
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<itunes:summary>치던 자들이 도망하여 읍내와 여러 마을에 말하니 사람들이 어떻게 되었는지를 보러와서
예수께 이르러 그 귀신 들렸던 자 곧 군대 귀신 지폈던 자가 옷을 입고 정신이 온전하여 앉은 것을 보고 두려워하더라.
이에 귀신 들렸던 자가 당한 것과 돼지의 일을 본 자들이 그들에게 알리매 그들이 예수께 그 지방에서 떠나시기를
간구하더라.</itunes:summary>
<pubDate>Wed, 25 Jan 2012 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>군대 귀신 들린 자를 고치심(마가복음 5:1-13) </title>
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<itunes:summary>본문에서 예수님은 배를 타고 거라사인의 지방으로 건너가셨습니다. 그리고 그곳에서 더러운 귀신 들린 한 사람을 만나셨는데요. 그는 음산한 무덤 사이에 거하면서 밤낮 소리를 지르며, 돌로 자기 몸을 해치고 있었습니다. 사람들은 그를 붙잡아 두기 위해 여러 차례 쇠사슬로 결박했지만 아무 소용이 없었습니다. 
그 어디에도 구속받지 않고, 자기 마음대로 사는 모습은 한편으론 인간관계가 깨어진 고독한 현대인의 모습을 투영하고 있는 것인지도 모릅니다. 사실 예수님이 거라사인의 지방에 오신 이유는 오직 그 한 사람을 만나기 위함이었습니다. 예수님은 그 속에 들어 있는 군대 귀신을 향해 “더러운 귀신아 그 사람에게서 나오라!”고 명령하셨고, 그 명령이 떨어지자 마자 군대 귀신은 그 사람을 몰고 예수께로 뛰어가‘더러운 자신과 지극히 높으신 하나님의 아들과는 아무 상관이 없으니 제발 괴롭게 하지 말아 달라’라며 소리를 질렀습니다. 
그러나 아무리 파괴된 삶이라 할지라도 예수님과 상관없는 사람은 아무도 없습니다. 예수님은 바로 그 나약한 죄인을 구원하기 위해 이 땅에 오신 분이기 때문입니다.
여러분은 어떻습니까?
그 아무도 해결할 수 없는 삶의 문제라고 할 지라도 예수님 한 분만을 의지하며 나아가는 믿음을 소유하고 계십니까?
광인에게서 쫓겨난 귀신들은 아직 자기들이 심판 받을 날이되지 않았음을 주장하면서 영원한 형벌이 있는 ‘무저갱’으로보내지 말라고 예수님께 간청했습니다. 그리고 마침 거기 있던 큰 돼지 떼를 보고 그리로 들어갈 수 있게 해달라고 간청했지요.
그러나 돼지 떼 속으로 들어간 군대 귀신은 하나님의 형상으로 창조된 한 인간을 파멸시키지 못한 분풀이로 2,000마리나 되는 돼지 떼를 몰사하게 했습니다. 귀신들이 하는 일은 이와 같이 죽이고 멸망시키는 일입니다. 이것은 사람을 살리고 회복시키기 위해 일하시는 예수님의 모습과는 철저히 대조되는 것입니다. 
매 순간 사단은 우리에게 거짓된 생각을 가져다줍니다. 왜곡되고, 잘못된 생각, 
부정적인 생각으로 우리를 죽이고, 멸망시키는 사탄의 메시지를 분별해내야 합니다.
오로지 우리를 새롭게 하고, 회복시키시는 하나님의 음성을 날마다 의지하는 여러분 되시길 바랍니다. </itunes:summary>
<pubDate>Tue, 24 Jan 2012 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>겨자씨 한 알(마가복음 4:26-34)</title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
<itunes:summary>예수님은 하나님나라를 땅에 뿌려진 씨앗에 비유하고 계십니다. 이것은 하나님나라의 확실성을 잘 보여줍니다. 씨앗은 농부가 알지 못하는 사이에 자라납니다. 마찬가지로 하나님나라는 구체적으로 보이지 않고, 심지어 우리가 그것을 위해 무언가를 하고 있지 않다 할지라도 분명히 성장하고 있습니다. 
그러므로 농부가 뿌린 씨에 대한 믿음을 갖고 추수를 기다리듯이 하나님의 백성 역시 하나님나라에 대한 확고한 믿음을 가져야 합니다. 또한 이 비유는 하나님나라에 있어서 현재의 중요성을 보여주는 것이기도 합니다. 충실한 곡식을 추수하기 위해서는 먼저 반드시 싹이 나고 이삭이 맺혀야 하는 것처럼, 미래의 완전한 하나님나라의 도래에는 일상의 하루하루가 중요합니다.
여러분은 지금, 미래의 하나님나라를 갈망하면서 하루하루를 충실히 살고 있습니까?
예수님은 이어서 하나님나라를 겨자씨 한 알에 비유하셨습니다. 이것은 하나님나라의 확장성을 잘 보여줍니다. 겨자씨는 당시 유대인들에게 ‘사람이 땅에 심는 가장 작은 씨앗’으로 알려져 있었습니다.
하지만 이것이 심긴 후에는 공중의 새들이 그 그늘에 깃들일 만큼 큰 나무가 됩니다. 이처럼 하나님나라도 처음에는 겨자씨처럼 작고 미미합니다. 그러나 나중에는 온 세계를 뒤덮을 정도로 심히 창대해지며 거기에 전 세계의 수많은 영혼들이 깃들일 것입니다. 
하나님나라는 반드시 자라고 분명히 성취됩니다. 그러므로 조급한 마음으로‘오늘 무엇을 거둘까?’ 하며 기대하기 보다는‘오늘 무엇을 심을까’ 에 집중해야 합니다.
지금은 겨자씨 같지만 반드시 온 세상을 뒤덮을 하나님나라를 위해 우리는 얼마나 투자하고 있습니까?
지금은 보이지 않지만, 하나님 나라를 위해서 기도의 씨앗,
말씀의 씨앗을 심고 풍성하게 거두는 저와 여러분 되었으면 좋겠습니다.</itunes:summary>
<pubDate>Sat, 21 Jan 2012 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>누가 예수의 가족인가?(마가복음 3:20-35)</title>
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<itunes:summary>악의와 증오심에 찬 바리새인들은 예수님의 사역을 귀신의 능력으로 몰아세웠습니다. 이처럼 사탄은 하나님의 역사를 모독하고 비방하며, 반대로 자신의 음모를 광명한 천사의 것으로 가장합니다. 
  
이에 예수님은 상식적인 설명으로 사탄이 결코 사탄을 대적할 수 없음을 말씀하셨습니다. 그리고 그분의 사역은 영혼을 구원하기 위해 강한 자 즉, 사탄을 결박하는 행위라고 밝히셨습니다. 그러면서 주님은 그들에게 영원히 사함을 얻지 못하는 성령을 모독하는 죄를 범하지 말라고 경고하셨습니다. 
  
성부께서 구원을 계획하시고 성자께서 구속 사업을 실현하셨다면, 성령의 역사는 사람의 마음을 감동시켜 죄를 깨닫고 회개하게 하는 것입니다. 그러므로 성령을 훼방한다는 것은 이 같은 성령의 역사를 거부하고 도리어 주님을 저주하는 것입니다. 
  
아무리 크고 부끄러운 죄를 지었다 해도 진실로 회개하면 용서받을 수 있습니다. 그러나 회개하기를 거부하고 고의적으로 주님을 대적하는 사람은 영원히 사하심을 얻지 못합니다.
  
여러분은 성령을 일을 방해하지 않고, 날마다 회개의 자리로 나아가고 있습니까?
  
마리아와 예수님의 동생들은 예수님에 대한 종교인들의 악담에 걱정이 됐고 지나치게 과로하시는 그분이 또한 염려되어 예수가 계신 곳으로 찾아 왔습니다. 그때 예수님은 둘러앉은 자들을 보시며 “누가 내 어머니이며 동생들이냐”라고 물으시고, “누구든지 하나님의 뜻대로 행하는 자가 내 형제요 자매요 어머니이니라”고 말씀하셨습니다. 
  
이 말씀은 예수님이 혈육의 가족을 무시하신 것이 아닙니다. 예수님은 십자가 위에서까지 육신의 어머니를 염려하셨던 분입니다. 여기서 예수님 말씀의 요지는 하나님의 뜻대로 행하는 자는 누구라도 당신과 특별한 가족 관계가 될 수 있다는 것입니다. 
  
우리가 하나님의 뜻대로 행할 때 영광중에 계신 예수님은 우리를 형제라 부르기를 부끄러워 아니하실 것입니다. 
  
그렇다면 하나님의 뜻은 무엇일까요?

그것은 하나님께서 보내신 아들을 믿고 내 인생의 구세주로 영접하는 것을 의미합니다.
오늘도 나는 하나님의 뜻을 행함으로 예수님과 친밀함을 누리고 있는지, 한 번 생각해 보시기 바랍니다.</itunes:summary>
<pubDate>Tue, 17 Jan 2012 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>선택과 기도 (마가복음 3:13-19) </title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
<itunes:summary>‘산에 오르사’라는 말은 원어로 ‘산으로 들어가셔서’라는 뜻입니다. 누가의 기록에서 보는 바와 같이 예수님은 산으로 들어가 밤이 새도록 기도하고 난 후에 열두 제자들을 세우셨습니다. 
  
예수님은 중요한 결정의 순간마다 기도의 장소를 찾으셨는데요,제자를 세우는 일에 그만큼 큰 의미를 두신 것입니다. 예수님께서 이스라엘의 지파 숫자와 같은 열둘을 제자로 세우신 것에는 믿음으로 말미암은 새 이스라엘을 일으키신다는 의미가 들어 있습니다. 
  
또한 심리학적으로 ‘12’라는 숫자는 상호 영향력을 주고받으며 의미 있는 변화를 일으킬 수 있는 최대치의 숫자라고 합니다. 
  
한편 이 열둘 중 가룟 유다를 제외한 열한 명은 전부 낮고 비천한 갈릴리 출신이었습니다. 하나님은 세상의 약한 것을 택해 강한 것을 부끄럽게 하시는 분입니다. 
  
또 이들 중에는 마태와 같이 세리가 있는가 하면, 무력으로 독립을 쟁취하려 했던 열심당원 출신의 시몬도 있었습니다. 또 반석이라는 뜻을 가진 베드로는 그 이름과는 전혀 어울리지 않는 좌충우돌형의 사람이었습니다. 
  
또한 성급하고 직설적인 야고보와 요한 형제가 있는가 하면, 우울질 타입의 도마와 바돌로매도 있었습니다. 하나님은 다양한 사람들을 선택해서 사용하십니다. 그리고 예수님 안에 있을 때 그들 가운데 아름다운 일치가 생겨납니다.
  
오늘날 나의 모습은 어떻습니까?
나약하고, 부족함에도 불구하고, 나를 불러주시는 예수님의 은혜에 감사하며, 다른 지체들의 다양함 또한 인정하십니까?
  
한편 예수님께 세움 받은 제자들이 해야 할 첫 번째 일은 그분과 함께 있는 것이었습니다. 주님과 동행할 때 생기는 그 힘은 단 하루만 그런 생활을 해본 사람이라면 누구나 알 수 있을 것입니다. 예수님은 그분의 제자들에게 지식을 말하시며듣고 배우게 하신 것이 아니라, 삶의 모델이 되어주심으로 보고 배우게 하셨습니다. 
  
두 번째로 제자들이 해야 할 일은 전도였습니다. 예수님을 통해 하나님의 사랑을 알게 된 사람은 반드시 그 기쁜 소식을 전해야 합니다. 진리는 아는 만큼 자기 것이 되는 게 아니라 전하는 만큼 자기 것이 되기 때문입니다. 
  
마지막은 귀신을 내쫓는 사역입니다. 예수님은 제자들을 영적 전쟁의 일에 부르셨습니다. 영적 전쟁은 예수님이 악한 권세를 무너뜨리기 위해 이 세상에 오셨음을 선포하는 중요한 사역입니다. 
  
오늘도 예수님은 우리가 그분과 온전히 동행하기를 원하십니다. 하나님의 사랑을 온전히 알고 그 사랑을 알리기를 원하십니다. 악한 영의 실체에 대항하여 싸우는 영적 전쟁에서 강한 용사가 되기를 원하십니다.
  
여러분은 어떻습니까?
예수님의 제자로서 주님과 함께 동행하며, 전도하고, 귀신을 쫒는 권세를 사용하고 있습니까?
매순간 기도하며 예수님께서 보여주신 삶을 따라가는 여러분 되시길 바랍니다.</itunes:summary>
<pubDate>Sun, 15 Jan 2012 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>생명이냐? 율법이냐?(마가복음 3:1-12)</title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
<itunes:summary>우리의 완악함은 예수님을 탄식하시게 하고 진노하시게 하는 범죄입니다.우리의 모습은 어떻습니까? 사랑을 선택하고, 생명을 존중하기보다 나의 생각, 나의 고집으로 인해 예수님의 마음을 근심하게 한 적은 없으십니까? 만약 그렇다면, 우리에게 예수의 마음을 달라고, 더욱 기도해야 할 것입니다. 
한편 예수님은 손 마른 사람에게 “네 손을 내밀라”고 명령하셨습니다. 그리고 그 환자가 손을 내밀자, 곧바로 손이 회복되었습니다. 
그것은 오직‘말씀’만으로 이루어진 기적이었습니다. 예수님의‘말씀’은 태초에 천지를 창조하신 바로 그 능력의 말씀입니다. 그러므로 예수님의 말씀 한마디에는 그 어떤 비뚤어지고 파괴된 것이라도 능히 온전케 할 수 있는 힘이 있었습니다. 
그러나 이 장면을 보고도 바리새인들은 진리에 대한 어떤 깨달음도 얻지 못했습니다. 도리어 그들은 자신들이 정한 기준을 벗어난 예수를 범죄자로 단정지어버렸습니다. 
그리고 곧바로 헤롯당을 찾아가 예수를 죽이는 일을 위해 세력을 모으고 있었습니다. 사실 헤롯당은 자신들의 기득권 유지를 위해 로마제국의 지배를 선호하던 반민족적인 집단이었습니다. 
하지만 바리새인들은 외세를 철저히 배격하는 민족주의자들이었습니다. 그래서 평소 그들은 서로 원수처럼 지내는 사이였습니다. 그러나 놀랍게도 자신들의 정치적 기득권과 종교적 질서를 와해할 위험이 있는 예수님을 제거하는 일에서는 동맹하는 사이가 된 것입니다. 
그들은 참으로 ‘생명을 구하는 것’보다는 ‘생명을 죽이는 것’ 을 택한 자들이었습니다.
여러분은 어떻습니까? 
예수님처럼 생명을 구하는 것이 우선입니까?
아니면, 자신이 유익에 눈이 가려져서 생명과 사랑을 놓치고 있지는 않은지, 돌아보시길 바랍니다.</itunes:summary>
<pubDate>Sat, 14 Jan 2012 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>안식일의 주인이신 예수님(마가복음 2:23-28)</title>
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<itunes:summary>여러분은 율법이 먼저 입니까?
아니면 한 사람의 생명이 더 소중합니까?
우리 모두 ‘한 영혼이 천하보다 귀하다.’ 고 하시는 예수님의 마음을 잃지 않았으면 좋겠습니다. 이어서 예수님은 하나님께서 안식일을 제정하신 의도에 대해 이렇게 말씀하셨습니다.
“안식일이 사람을 위하여 있는 것이요 사람이 안식일을 위하여 있는 것이 아니니”. 
이 말씀대로 안식일은 사람들이 건강을 유지하고 자기를 지으신 창조주를 묵상하며, 하나님 앞에서 즐거워하고, 또한 영원한 안식의 때를 소망하도록 하기 위해 만들어진 축복의 날인 것입니다. 하지만 바리새인들은 이런 안식일을 사람을 속박하고 사람을 정죄하고 죽이는 종교 제도로 바꾸어 놓고 있었던 것입니다. 그리고 예수님은 이 같은 해석의 확실함을 보증하기 위해 자신이 바로 안식일 제도의 제정자임을 선언하셨습니다. 
예수님이 곧 하나님이신 것입니다. 오늘날 교회 안의 의식이나 제도들이 사람을 위하는 하나님의 뜻과는 상관없이, 또 하나의 덫과 짐이 되어 사람을 죽이고 있습니다. 우리는 의식과 형식이 아닌, 주인 되시는 예수 그리스도의 마음에 집중해야 할 것입니다. 하나님으로부터 오는 생각은 살리는 생각, 생명을 존중하는 생각이기 때문입니다.</itunes:summary>
<pubDate>Fri, 13 Jan 2012 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>새 가죽부대 (마가복음 2:18-22)</title>
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<itunes:summary>당시 바리새인들은 매주 두 번씩 금식을 했고, 세례 요한의 제자들도 스승의 생활을 본받아 자주 금식했습니다. 반면, 예수님의 제자들은 모든 유대인이 금식하는 대속죄일을 제외하고는 금식하지 않았습니다. 이 같은 모습에 강한 반발과 의문을 느낀 한 사람이 예수님께 질문합니다.“어찌하여 당신의 제자들은 금식을 하지 않습니까?“
그러자 예수님은 이렇게 말씀해주십니다. “혼인집 손님들이 신랑과 함께 있을 때에 금식을 할 수 있느냐?”유대 풍습에 의하면 신랑 친구들은 혼인 잔치가 열리는 동안에는 대속죄일에도 금식하지 않았습니다. 왜냐하면 그만큼 기쁨이 컸기 때문입니다. 이와 같이 혼인 잔치는 ‘메시아의 임재’를 상징하는 것입니다. 메시아께서 함께하시기에 제자들은 슬퍼하고 금식할 이유가 전혀 없었던 것입니다. 
때로 우리의 심령이 주님으로부터 멀어질 때 금식하는 것은 아름다운 일입니다. 그러나 경직된 종교의식에 매여, 신랑 되신 예수님을 모신 기쁨을 빼앗기고 사는 것은 너무나도 어리석은 일입니다. 기독교는 기쁨의 종교이기 때문입니다. 
여러분은 신랑 되신 예수님을 모신 잔치와 같이 기쁜 나날을 살아가고 있습니까? 
혹시 주님과 함께 하는 기쁨보다 종교적인 행위와 율법에 매여 있지는 않으신지요? 
예수님은 이것을 포도주와 가죽 부대의 비유로 다시 설명하셨습니다. 새로 담근 포도주는 발효되면서 부풀어 오릅니다. 그래서 이것을 신축성이 없어진 낡은 부대에는 넣지 않습니다. 그렇게 되면 가죽 부대가 터져 버리기 때문입니다. 마찬가지로 살아 움직이고 끓어오르는 새 포도주 되시는 예수님의 복음은, 금식으로 대표되는 낡은 종교의식에 담을 수 없습니다. 새 포도주는 신축성이 있는 새 부대에 담아야 합니다. 진리를 향한 열린 마음, 자신의 잘못과 선입견을 얼마든지 교정할 수 있는 겸손한 마음이야말로 복음을 담을 수 있는 새 가죽 부대인 것입니다. 
우리의 마음은 어떻습니까?
예수님의 진리를 받아들일 수 있는 깨끗하고, 열린 마음인지, 다시 한 번 돌아보시길 바랍니다.</itunes:summary>
<pubDate>Thu, 12 Jan 2012 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>나를 따르라(마가복음 2:13-17)</title>
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<itunes:summary>당시 로마의 세금 징수는 국가가 아닌 세금 청부업자를 통해 이루어졌습니다. 그런데 대부분의 세금 청부업자들은 이 권리를 남용하여 부당하게 부를 쌓았습니다. 따라서 이들은 민족의 반역자요, 백성의 착취자로 낙인 찍혔으며 종교적으로도 죄인 취급을 받는 사람들이었습니다. 
  
그런데 예수님은 이런 세금 청부업자인 레위를 제자로 부르셨습니다. 또 그를 부르실 때 “너는 왜 그곳에 있느냐?”는 책망이나 “참회하고 돌이키라”라는 경고를 주시지 않고, 그저 이렇게 말씀하셨습니다.“나를 따르라” 
그렇습니다. 예수님은 죄인을 부르러 오신 분입니다. 죄인을 용납하는 것은 그분의 사명입니다. 오늘도 예수님은 죄를 범한 우리를 아무런 조건 없이 부르시고 우리가 그 음성에 응답하고 나아갈 때 그저 받아주시는 분입니다. 우리의 조건이나 처지에 상관없이 자녀 삼아주시는 하나님의 은혜를 여러분은 누리고 계십니까? 
  
한편, 사람들은 알지 못했지만, 레위의 마음속에는 참된 삶에 대한 강렬한 열망이 있었습니다. 그래서 레위는 예수님의 소명에 즉각 순종할 수 있었습니다. 그리고 너무 감격한 나머지 그는 자기의 친구들을 불러 잔치까지 베풀었습니다. 그곳에서 예수님은 그들과 함께 식사하며, 세리와 죄인들의 친구가 되어주셨습니다.
  
그리고 그들 중에는 레위처럼 예수를 따르는 자들이 많아지게 되었습니다. 이것은 장차 어린양의 혼인 잔치에 참여하게 될 구원받은 죄인들의 즐거움을 나타내고 있는 것입니다. 
  
한편 죄인들과 어울리는 예수님을 보고, 바리새인들은 비방하며, 정죄했습니다. 그러자 예수님은 이렇게 말씀하셨습니다.“건강한 자에게는 의사가 쓸데없고 병든 자에게라야 쓸데 있느니라. 나는 의인을 부르러 온 것이 아니요 죄인을 부르러 왔노라”. 
  
환자에게 의사가 필요하듯이 죄인에게 구원자가 필요합니다. 예수님은 스스로 의인이라고 생각하는 사람에게 종교적인 장신구 하나를 더 얹어 주기 위해 오신 분이 아닙니다. 주님은 마지막 희망을 가지고 수술대에 오르는 것 같은 죄인을 위해 이 땅에 오신 분입니다. 
  
구원의 조건은 자신이 죄인임을 알고 구세주 되시는 예수님을 진심으로 갈망하는 것입니다. 허물 많고, 부족한 우리를 위해 이 땅에 오신 예수님을 찾고 계십니까? 
오늘 하루도 그 주님과 함께 동행하는 여러분 되시기를 바랍니다.</itunes:summary>
<pubDate>Wed, 11 Jan 2012 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>기도하시는 예수님(마가복음 1:29-39)</title>
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<itunes:summary>사람의 마음 중심까지 꿰뚫어 보시는 예수님은 그들에게 이렇게 질문하셨습니다.“중풍병자에게 네 죄 사함을 받았느니라 하는 말과 일어나 네 상을 가지고 걸어가라 하는 말 중에서 어느 것이 쉽겠느냐” 이 질문에 그들은 아무 말도 할 수 없었습니다. 사실 이 두 가지 말은 모두 하나님 외에는 할 수 없는 것입니다. 
  
그리고 그들은 백성들을 향해 여호와의 이름으로 사죄의 선언을 남용하고 있었지만, “네 상을 가지고 걸어가라”라는 말은 결코 할 수 없는 것이었습니다. 하나님과 동등하신 예수님은 하나님만이 하실 수 있는 치유를 행하심으로 하나님만이 주실 수 있는 확실한 죄 사함을 증명해 보이셨습니다. 
  
예수님의 용서는 무능한 말이 아니라 실제적인 것입니다. 혹시 아직도 용서의 은혜를 믿지 못하고 죄책감에 사로잡혀 낙심하고 있지는 않습니까?

 
능력의 이름, 예수의 이름으로 여러분의 삶에서 실제적인 치유와 해방을 경험하시길 바랍니다.</itunes:summary>
<pubDate>Mon, 10 Jan 2012 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>죄 사함을 받았느니라(마가복음 2:1-12)</title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
<itunes:summary>회당에서 설교를 마치신 예수님은 갑작스럽게 베드로의 집을 방문하셨습니다.
그런데 거기에는 베드로의 장모가 열병을 앓고 방에 누워 있었습니다. 원문을 보면 장모의 병이 오래 지속된 만성질환이었음을 알 수 있습니다. 
  
사람들은 베드로의 장모의 사정을 예수께 말씀드렸습니다. 그러자 예수님은 그녀의 손을 잡아 일으키셨습니다.

일반적으로 열병은 완치되는 데 많은 시간이 요구됩니다. 하지만 베드로의 장모는 예수님의 손이 닿자 즉시 완치되어 수종을 들었습니다. 
  
한편 여기서 우리는 모든 것을 버리고 주를 따르기로 결단했던 베드로가 장모가 아픈 상황에 대해서 예수께 아무 얘기도 하지 않았다는 사실을 알 수 있습니다. 하지만 예수님은 베드로의 상황을 잘 알고 계셨고 그에게 가장 큰 근심이 되었던 장모의 질병을 완전히 치유해 주심으로써 그를 격려해주셨습니다. 
  
오늘도 예수님은 믿음으로 헌신하는 사람을 온전히 책임져 주십니다.  

여러분은 어떻습니까?

내가 주님을 따르기로 결단할 때, 주님께서 나와 관련된 모든 것을책임지시고, 지켜주신다는 것을믿고 계십니까? 
  
한편, 이렇게 저녁 늦게까지 치유 사역을 하신 예수님은 이른 새벽부터 홀로 기도하기 위해 집을 나서고 계십니다. 기도는 참으로 주님 능력의 발전소였습니다. 그런데 우리는 일이 많다는 이유로 기도를 등한시 하고 있습니다. 하지만 일이 바쁠수록 하나님과의 관계는 더욱 중요한 것입니다. 
  
위로부터의 힘을 공급받지 않으면 우리의 영혼은 금방 고갈될 수밖에 없습니다. 또한 본문에서는 기도하시는 예수님과 기도하지 않는 제자들의 모습이 절묘하게 대조되고 있습니다. 제자들은 사람들이 이른 아침부터 자신들의 스승을 찾는 소리를 듣고 예수님을 찾아와 “모든 사람이 주를 찾나이다”라고 말하고 있습니다. 
  
기도하지 않는 자는 사람을 크게 여기고 사람을 자랑하게 됩니다. 그러나 예수님은 사람들의 인기에 영합하지 않으셨고, 하나님의 뜻대로 다른 마을에도 복음을 전하기 위해 의연히 그곳을 떠나셨습니다. 사람의 인기보다 하나님의 뜻을 따르는 것이진정한 기도의 열매입니다. 

여러분은 사람의 뜻보다하나님의 뜻을 구하기 위해 기도하는 자리에 성실하게 나아가고 있습니까?

올 한 해에는 기도의 자리에서 모두 승리하시는 여러분 되시길 바랍니다. </itunes:summary>
<pubDate>Sat, 07 Jan 2012 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>예수님의 능력의 말씀(마가복음 1:21-28)</title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
<itunes:summary>그들이 가버나움에 들어가니라 예수께서 곧 안식일에 회당에 들어가 가르치시매
뭇사람이 그의 교훈에 놀라니 이는 그가 가르치시는 것이 권위있는 자와 같고 서기관들과 같지 아니함일러라
마침 그들의 회당에 더러운 귀신들린 사람이 있어 소리 질러 이르되 나사렛 예수여 우리가 당신과 무슨 상관이 있나이까 우리를 멸하러 왓나이까
나는 당신이 누구인 줄 아노니 하나님의 거룩한 자니이다.</itunes:summary>
<pubDate>Fri, 06 Jan 2012 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>나를 따라오라(마가복음 1:14-20)</title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
<itunes:summary>공생애를 시작하신 예수께서 처음으로 하신 일은 바로 제자들을 모으는 것입니다.
예수님은 세례 요한이 잡힌 후 갈릴리에 오셔서 복음 사역을 본격화 하십니다.‘갈릴리’는 메시아께서
사역하실 곳으로 이미 성경에 예언된 땅입니다. 
이사야서 9장에서도 다음과 같이 얘기하고 있습니다.“전에 고통 받던 자들에게는 흑암이 없으리로다
옛적에는 여호와께서 스불론 땅과 납달리 땅이 멸시를 당하게 하셨더니 후에는 해변 길과 요단 저쪽 이방의
갈릴리를 영화롭게 하셨느니라”. 
한편 예수님께서 전한 메시지의 핵심은 하나님나라가 가까웠다는 것입니다. 사실 인간은 죄로 말미암아
하나님나라로부터 멀어져 있고 사탄의 통치 아래에 있게 되었습니다. 하지만 사랑이신 하나님은 이렇게 된 상황을
그냥 내버려두지 않으셨고, 그분의 아들 예수인류 가운데로 보내셨습니다. 그러므로 예수께서 이 땅에 오신 것은 하나님나라가 가까워 졋다는 가장 분명한 증거인 것입니다. 
이처럼 하나님나라가 가까웠을 때 인간이 해야 할 가장 중요한 의무가 있습니다. 그것은 지금까지 죄악
가운데 살아온 자신의 삶을 회개하고, 하나님나라를 회복시키기 위해 이 세상에 오신 예수님을 구세주로 믿는 것입니다.
여러분은 어떻습니까?
죄를 회개하고 나의 삶에 하나님나라를 회복시켜주실 예수님을 받아들일 준비가 되어있습니까? 
한편 갈릴리 해변으로 지나가시던 예수님은 시몬과 그의 형제 안드레가 바다에 그물 던지는 것을 보시고 그들을 부르셨습니다.
“나를 따라오라 내가 너희로 사람을 낚는 어부가 되게 하리라”. 
사실 안드레는 세례 요한의 제자였으며, 그와 그의 형 시몬은 예수님이 요단강에서 세례를 받으실 때부터 인격적인 관심을
갖고 있었던 터였습니다. 이에 그들은 즉각 순종하고 예수님을 좇았습니다. 
곧이어 예수님은 야고보와 그의 형제 요한을 부르셨고, 그들도 역시 조금도 주저하지 않고 예수님을 따라나섰습니다.
사실 그때 시몬은 한 가정의 가장이었고 당시 그의 장모가 위독한 상황이었기에 예수를 따르는 것은 결코 쉽지 않았을 것입니다.
야고보와 요한 역시 아버지 세베대가 선주였기 때문에 이 부르심에 응답하기 위해서는 장차 유산이 될 배와 인부를 포기해야 하는 결단이 있어야 했습니다.
하지만 그들은 이 모든 어려움에도 불구하고 사람을 낚는 영광스러운 어부의 삶을 선택했습니다. 
오늘날 많은 사람들이 재물이나 명예 혹은 권력을 낚는 어부가 되는 일에 자기를 헌신하고 있습니다.
그러나 예수의 처음 제자들처럼 영혼의 가치를 알고 한 영혼을 얻기 위해 자신을 헌신하는 사람은 너무나 드뭅니다.
여러분의 삶은 어떻습니까?
제자들처럼, 믿지 않는 영혼을 위해 나의 시간과 물질, 삶을 헌신할 각오가 되어있는지, 스스로 자문해 보시기를 부탁드립니다.</itunes:summary>
<pubDate>Thu, 05 Jan 2012 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>광야로 이끌린 예수님(마가복음 1:9-13)</title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
<itunes:summary>오늘 본문은 예수님께서 요한을 통해 세례를 받고 있는 장면입니다.
하나님의 아들이신 예수님이 물로 세례를 받으신 것은 마구간 탄생보다 더 충격적인 사건입니다. 왜냐하면, 물세례는 ‘회개’를 상징하는 것이기 때문입니다. 그렇습니다. 죄가 하나도 없으신 예수님께서요한에게 세례를 받으실 이유는 전혀 없었습니다. 세상 죄를 대신 지기 위해이 땅에 오신 예수님은 그럼에도 불구하고스스로를 비천한 죄인 중 하나로 낮추신 것입니다. 
하나님은 이처럼 겸손한 어린양이 되어 메시아의 사역을 시작한 예수님께 비둘기 같은 성령을 내려 주셨습니다.
그리고 “너는 내 사랑하는 아들이다.내가 너를 기뻐하노라.“ 라는 음성을 통해그분의 사랑을 확증해주셨습니다.
오늘도 하나님은, 겸손한 마음으로 그분께 나아오는 자마다사랑의 음성을 들려주시며,
비둘기 같은 성령님을 보내주시는 것입니다. 
여러분은 어떻습니까?
겸손한 마음으로 주님께 나아갈 준비가 되셨습니까? 
또한 겸손한 마음으로 비둘기 같은 성령의 임재를 사모하고 계십니까?
성령의 임재를 경험하신 예수님께서는 광야 시험을 통과하게 됩니다.
이것은 성령님을 주로 축복이나 은사를 주시는 분으로생각하고 있는 우리에게새로운 깨달음을 주는데요. 성령님은 우리가 쉬운 삶에 안주하는 대신어떠한 고난과 위험에도 용감히 직면하도록 격려해주시는 영이십니다. 그리고 하늘로부터의 도움은 바로 이와 같은 상황 속에 뛰어들 때 더욱 구체적으로 임하는 것입니다. 
한편 첫 사람 아담은 사탄의 시험에서 패배했습니다. 그래서 세상에 죄가 들어오고 사망이 왕 노릇을 하게 되었습니다.
그러나 둘째 아담 예수님은 사탄과의 싸움에서 처음부터 승리하신 분입니다. 
그러므로 둘째 아담 되신 예수님께 속한 우리는 영적 전쟁에서 승리할 수밖에 없는 존재임을 기억해야 합니다. 
“담대하라. 내가 세상을 이기었노라!”고 외치시는 예수님의 음성을 기억하며 매일 승리하는 여러분 되시기 바랍니다.</itunes:summary>
<pubDate>Wed, 04 Jan 2012 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>가장 큰 자, 세례 요한(마가복음 1:1-8)</title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
<itunes:summary>새해를 맞이해서, 마가복음을 보면서 하나님이 주시는 은혜를 함께 나누고자 합니다.
마가복음은 ‘하나님의 아들 예수 그리스도의 복음’이라는 선언으로 시작합니다. 이 표현은 오늘날 
너무나 익숙한 진리로 들리지만, 마가가 이 책을 기록할 당시에는 죽음을 각오해야만 하는 신앙고백이었습니다. 
참으로 예수님은 하나님의 아들이시며, 유일한 그리스도가 되신 분입니다. 예수님의 복음 사역은 마치
국왕의 행차에 앞서 도로가 보수되듯이, 세례 요한의 예비 사역으로부터 출발합니다. 골짜기마다 돋우어지며
산마다 낮아지고 고르지 않은 곳이 평탄케 되며 험한 곳이 평지가 되게 하는 세례요한의 예비 사역은 한마디로‘회개’를 뜻합니다.
곧 복음의 역사는 죄에 대한 회개로부터 시작되는 것입니다. 
한편 세례 요한이 죄 사함을 받기 위한 회개를 전파하자 온 유대와 예루살렘 사람이 다 나아와 자기 죄를 자복하고
세례를 받았습니다. 세례 요한이 이처럼 영향력 있는 사역을 할 수 있었던 한 가지 비결은, 하나님나라를 향한 그의
전적인 헌신 때문입니다. 그는 메마른 광야에서 거친 옷과 소박한 음식으로 연명하면서 오직 메시아의 앞길을 준비하는
자신의 사명에 충성된 사람이었습니다. 
세례요한처럼 우리도 ‘무엇을 입을까, 무엇을 먹을까’를 염려하지 말고, 먼저 그의 나라와 그의 의를 구하는 사람이
되어야 할 것입니다.   예수님께서 다시 오실 것을예비해야 할 이때에, 우리 자신에게도 세례 요한과 같은 전적인 헌신이
있는지,돌아봐야 하겠습니다.
한편 예수님은 세례 요한을 ‘여자가 낳은 자 중에 가장 큰 이’라고 평가하셨습니다. 그가 여인이 낳은 자 중에 가장
큰 선지자가 될 수 있었던 것은 누구보다도 그가 예수님 가까이에 있었고, 무엇보다 그분을 최고로 높였기 때문입니다. 
당시 이스라엘 백성 중에는 말라기 선지자 이후 300여 년 만에 등장한 세례 요한을 메시아로 생각하는 사람도 적지 않았습니다. 
그러나 세례 요한은 자신을 장차 오실 메시아에 비하면, 주인의 신발 끈을 풀어주는 노예에도 견줄 수 없다고 고백했습니다. 
그는 스스로 높아져 주인공을 가리는 사람들과는 달리, 주인공을 소개하는 ‘소리’의 역할을 충실히 감당한 사람이었습니다. 
한편 세례 요한은 예수님과 자신의 차이에 대해 이렇게 설명하고 있습니다.“나는 너희에게 물로 세례를 베풀었거니와
그는 너희에게 성령으로 세례를 베푸시리라”오늘날 많은 사람들은 예수님을 위대한 영적 스승으로, 복음을 자기 성찰의
한 도구로 생각합니다. 
하지만 예수 그리스도께서 우리 속에서 하시는 일은 세상의 철학이나 종교와는 결코 비교할 수 없는 것입니다.
예수님이 우리에게 베푸시는 것은 물로 씻기는 정도의 정화가 아니라, 불로 녹이는 완전한 변화입니다. 
오직 하나님의 아들이신 그분만이 죄인을 의인으로, 사탄에게 속한 자를 하나님의 자녀로 변화시키는 일을 하실 수 있습니다.
신앙의 핵심은 바로 정체성입니다. 예수님이 어떤 분이신지, 그리고 내가 어떠한 사람인지, 바로 알 때,
우리는 살아계신 하나님을 더욱 잘 섬길 수가 있는 것입니다. 말씀을 통해 예수님께 더 가까이 나아가는 여러분 되시기 바랍니다.</itunes:summary>
<pubDate>Tue, 03 Jan 2012 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>선한 것을 본받아라(요한삼서 1:9-15)</title>
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<itunes:summary>내가 두어 자를 교회에 썼으나 그들 중에 으뜸 되기를 좋아하는 디오드레베가 우리를 맞아들이지 아니하니
그러므로 내가 가면 그 행한 일을 잊지 아니하리라 그가 악한말로 우리를 비방하고도 오히려 부족하여 형제들을 맞아들이지도 아니하고
맞아들이고자 하는자를 금하여 교회에서 내쫒는도다.</itunes:summary>
<pubDate>Sun, 01 Jan 2012 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>진리와 사랑의 실천(요한삼서 1:1-8)</title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
<itunes:summary>장로인 나는 사랑하는 가이오 잘됨같이 네가 범사에 잘되고 강건하기를 내가 간구하노라.
형제들이 와서 네게 있는 진리를 증언하되 네가 진리안에서 행한다 하니 내가 심히 기뻐하노라.</itunes:summary>
<pubDate>Sat, 31 Dec 2011 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>회개자의 명단(에스라 10:18-44)</title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
<itunes:summary>오늘 본문은 참 흥미롭습니다. 이스라엘 백성 중 이방 여인과 결혼했다가 이혼한 110명의 명단이기 때문입니다.
이렇게 성경에서 자세히 그 이름이 나열되는 이유는회개자의 이름이 생명책에 기록된다는 것을 보여주기 위함입니다. 
회개자들의 명단은 제사장, 레위인 그리고 평민의 순서로 기록되어 있는데, 그 숫자는 각각 제사장 14명, 레위인 10명, 
평민 86명입니다.
이것은 2장과 7장에 나오는 귀환자 명단이 평민, 제사장, 레위인의 순서로 되어 있는 것과 반대입니다. 
에스라는 이처럼 제사장 가문의 명단을 초두에 올려놓음으로써 영적 부패에 대한 책임이 지도자들에게
더 크게 있음을 보여주고 있습니다. 사실 이방인과 통혼한 사람들 중 제사장의 비율은 귀환자 전체 중 제사장의 
비율보다훨씬 높은 편입니다. 이것은 지도층 인사들이 죄에 더욱 깊이 빠져 있었음을 분명히 증명해주는 것입니다. 
이같이 많이 맡은 자에게 하나님께서는 죄의 책임 또한많이 묻고 계십니다. 
여러분은 어떻습니까?
하나님께 먼저 사랑받은 자로서그분의 음성을 들으며, 회개하고 자복하는 심령을 가지고 있습니까?
이혼당한 사람 중 몇몇은 자녀까지 낳은 여인이었습니다. 사실 자녀까지 낳은 부부가 헤어지는 것은 엄청난 고통을 
수반하는 것이었습니다. 그러나 에스라는 백성에게 이 같은 고통을 감내하면서까지 영적 개혁 운동에 동참하기를 요구했습니다. 
이방인에 대한 이런 조치는 다수의 이방인으로부터 문화적 ? 종교적 유혹을 끊임없이 받고 있던 소수의 이스라엘 
공동체에게는불가피한 일이었습니다. 이처럼 노력하지 않는다면신앙의 순수성이 상실되고, 민족 공동체가 이방 세계에 
흡수되어 말살될 것이 뻔했기 때문입니다. 
그러나 우리는 성경이 전체적으로 이방인에 대해 균형적인 시각을 유지하고 있다는 것을 간과해서는 안 됩니다. 
여호수아서나 사사기처럼 이방인을 정복하는 내용 후에 이방인과의 사랑을 말하는 룻기가 나오고, 
이방인과의 분리를 주장하는 에스라서, 느헤미야서 다음에 이방인과 결혼한 에스더의 이야기가 나오며, 
이방인에 대한 심판을 선언하는 오바댜서 다음에 이방인의 구원을 전하는 요나서가 나오고 있는 것입니다. 
곧 성경이 말하는 이방인과의 분리는 죄와의 분리이지, 죄인과의 분리가 결코 아닌 것입니다.   여러분은 세상과 
철저히 분리되어야 할 때와 세상 속으로 깊이 들어가야 할 때를 잘 분별하고 있습니까? 죄는 미워하지만, 죄인은 
사랑하신 예수님처럼, 우리도 지혜롭고 순결한 크리스천이 되도록 늘 기도해야겠습니다.</itunes:summary>
<pubDate>Fri, 30 Dec 2011 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>이스라엘 백성의 결정(에스라 10:7-17)</title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
<itunes:summary>유다와 예루살렘에 사로잡혔던 자들의 자손들에게 공포하기를 너희는 예루살렘으로 모이라.
누구든지 방백들과 장로들의 훈시를 따라 삼일 내에 오지 아니하면 그의 재산을 적몰하고 사로잡혔던 자의 모임에서 쫒아내리라 하매
유다와 베냐민 모든 사람들이 삼일내에 예루살렘에 모이니 때는 아홉째 달 이십일이라
무리가 하나님의 성전 앞 광장에 앉아서 이 일과 큰 비 때문에 떨고 있더니 제사장 에스라가 일어나 
그들에게 이르되 너희가 범죄하여 이방 여자를 아내로 삼아 이스라엘의 죄를 더하게 하였으니 이제 너희 조상들의 하나님 앞에서 죄를 자복하고 
그의 뜻대로 행하여 그 지방 사람들과 이방 여인을 끊어 버리라 하셨더라.</itunes:summary>
<pubDate>Thu, 29 Dec 2011 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>역사를 일으킨 에스라의 기도(에스라 10:1-6)</title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
<itunes:summary>자기 백성을 위하여 회개하며, 참회하는 에스라의 기도는 결코 가벼운 기도가 아니었습니다. 그의 깊이 있는 참회의 내용과 애통하는 
자세는 백성 가운데 깊은 공감을 이끌어 내었습니다. 그리하여 큰 무리가 에스라 앞에 모여 통곡했습니다. 진심으로 죄를 슬퍼하는 자는 거룩한 영향력을 끼치기 때문에 다른 사람들도 죄를 깨닫게 되고같이 슬퍼하게 됩니다.
그때 모여든 참회자 중 한 사람이 일어나 “이스라엘에게 아직도 소망이 있다”라고 외치고 있습니다. 그리고는 자신부터 하나님의 율법을 준행하기 위해
자신의 이방인 아내와 그 자녀들을 다 내보내고 하나님의 율법대로 살겠다고 선언하고 있습니다. 이 말을 한 스가냐란 인물은 자신의 아버지와 백부를 포함해서 여섯 집안이 모두 잡혼을 했던 가문의 사람이었습니다. 
하지만 그는 가족과 친척 내에 뒤얽힌 사정에도 불구하고 율법대로 준행할 것을 단호히 결심했습니다. 참으로 대담하고 놀라운 결정이 아닐 수 없습니다.
이처럼 이미 하나님은 에스라를 도와 그와 함께 영적 부흥 운동을 일으킬 사람을 예비하고 계셨던 것입니다. 
바른 기도는 더 깊은 고통과 함께 더 확실한 소망을 일으켜줍니다. 죄 때문에 고통을 겪은 아골 골짜기가 소망의 문이 되는 것은 영적인 법칙인 것입니다.
말씀을 받은 신자에게 너무 늦은 시간이란 결코 없습니다.여러분은 어떻게 기도하십니까? 하나님 앞에 솔직하게 자신을 드러내고, 깊은 참회를 하며,믿음의 소망을 고백하고 있습니까? 
스가냐를 비롯한 이스라엘 백성은 에스라를 도울 것을 약속하면서 그에게 일어나 이 책임을 맡아 달라고 간청했습니다. 이에 에스라는 일어나서백성들에게
율법대로 이혼하여 이방인 아내와 자녀를 내보내겠다고 맹세하기를 요구했고, 그들은 기꺼이 동조했습니다. 에스라의 깊은 참회는 놀랍게도 이처럼 역사적인큰 변화를 가져왔습니다. 
이렇게 백성들이 맹세하고 율법을 준행하기 시작했지만, 에스라는 여전히 밤이 새도록 밥도 먹지 않고 물도 마시지 않으면서 근심하며 기도했습니다.
여기서 우리는 에스라가 진정 진리의 편에 선 사람이며, 다른 목적을 가지고 신앙적인 행위를 연출한 사람이 아니었음을 다시 한 번 발견하게 됩니다. 
또한 이스라엘이 율법을 지키게 하기 위해 페르시아 당국으로부터 사법권까지 부여받은 권력자 에스라가 스스로를 낮추며 금식하고, 
기도하는 모습에서 우리는 그가 오직 하나님만이 영적인 문제의 해결사이심을 철저히 믿고 의지했음을 발견하게 됩니다.
여러분,하나님 앞에서 정직하게 기도하십시오. 자신의 죄를 애통해하며, 나아가 한국교회와 민족의 죄를 나의 죄로 여기며 회개하고 기도하시는여러분 되시길 바랍니다.</itunes:summary>
<pubDate>Wed, 28 Dec 2011 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>에스라의 참회의 기도(에스라 9:7-15)</title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
<itunes:summary>오늘 본문에서 에스라는 하나님께 참회의 기도를 드리고 있는데요. 먼저, 이스라엘 백성이 바벨론에서 
포로생활을 하게 된 그 이유에 대해솔직히 고백합니다. 에스라는 그렇게 된 것이 민족전체의 죄악으로 인한 징벌이었음을 말하고 있습니다. 
그러나 그는 이 같은 상황에서도 은혜를 베풀어주신 하나님을 상기시키고 있습니다. 그는 노예 되었던 이스라엘 백성이 페르시아 
왕들의 긍휼을 입도록 해주신 하나님의 간섭하심에 대해 감사하고 있습니다. 에스라는 그들이 이같이 과분한 은혜를 받은 이유에 대해 설명하고 있는데요,
그것은 하나님의 성전을 다시 짓고 영적으로 무너진 곳을 다시 쌓아 올리게 하기 위함이었습니다. 
그렇습니다. 긍휼을 입은 유다 백성은 돌이켜 회개하고 영적으로 회복되어야 했습니다. 하지만 그들은 그만 다시금 죄에 빠져들고 말았습니다.
에스라는 유다 백성의 그런 모습을 보면서 하나님 앞에 아무 할 말이 없다고 탄식하고 있습니다. 이스라엘 백성들처럼, 하나님의 은총을 받고서 또다시 죄를 저지르는 모습.. .
혹시 우리에게도 그런 모습이 있지는 않은지 돌아봤으면 좋겠습니다. 
이어서 에스라는 이스라엘이 범한 죄를 구체적으로 지적하고 있는데요. 그것은 이스라엘 백성이 가나안 백성과 어울려 살면서 그들의 더럽고 가증한 행위를본받은 것이었습니다. 
가나안 사람들의 가증하고 흉악한 죄악에 대해서는 성경에서도 여러 차례 지적되고 있습니다. 
따라서 이스라엘은 가나안인과 결혼하거나, 결코 이들과 함께 평화와 행복을 나누고자 하지 말아야 했던 것입니다.
하나님의 백성이 참된 번영을 누리기 위해서는 죄가 들어올 틈을 주지 말아야 하는 것입니다. 
에스라는 다시 한 번 진노 가운데 구원해주신하나님께 감사하면서, 그럼에도 불구하고 주의 계명을 어기고, 사악한 죄인들과 통혼하는 자기 민족을 보며 매우 슬퍼하고 있습니다. 
에스라의 기도는 좀 특이하게 끝나고 있는데요, 감히 하나님 앞에 아무것도 구할 수 없어서 그저 엎드려 있을 뿐이라고 고백하고 있는 것입니다. 
좀 이상하게 생각될 수도 있지만 이것이야말로 진정한 참회가 무엇인지를 잘 보여줍니다. 
오늘날 많은 사람들이 회개를 하면서, 스스로 용서를 선언하고 죄사함을 받았다고 성급하게 결론을 내리고 있습니다.
나의 기도에는 진심으로 죄를 미워하고 아파하는 진정한 참회가 있는지, 다시 한 번 돌아보시기를 간절히 바랍니다.</itunes:summary>
<pubDate>Tue, 27 Dec 2011 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>회복될 공동체(이사야 65:17-25)</title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
<itunes:summary>보라 내가 새 하늘과 새 땅을 창조하나니 이전 것은 기억되거나 마음에
생각나지 아니할 것이라. 너희는 내가 창조하는 것으로 말미암아 영원히 기뻐하며 즐거워할지니라.
보라 내가 예루살렘을 즐거운 성으로 창조하며 그 백성을 기쁨으로 삼고 내가 예루살렘을 즐거워하며 
나의 백성을 기뻐하리니 우는 소리와 부르짖는 소리가 그 가운데에서 다시는 들리지 아니할것이며 거기는 날 수가 많지 못하여
죽는 어린이와 수한이 차지 못한 노인이 다시는 없을 것이라</itunes:summary>
<pubDate>Sun, 25 Dec 2011 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>메시아의 고난과 죽음과 승리(이사야 53:1-12)</title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
<itunes:summary>우리가 전한 것을 누가 믿었느냐 여호와의 팔이 누구에세 나타났느냐
그는 주앞에 자라나기를 연한 순 같고 마른 땅에서 나온 뿌리 같아서 고운 모양도 없고 풍채도
없은즉 우리가 보기에 흠모할만한 아름다운 것이 없도다. 그는 멸시를 받아 사람들에게 버림 받았으며
간고를 많이 겪었으며 질고를 아는 자라 마치 사람들이 그에게서 얼굴을 가리는 것 같이 멸시를 당하였고 
우리도 그를 귀히 여기지 아니하였도다.그는 실로 우리의 질고를 지고 우리의 슬픔을 당하였거늘 우리는 
생각하기를 그는 징벌을 받아 하나님께맞으며 고난을 당한다 하였노라.</itunes:summary>
<pubDate>Sat, 24 Dec 2011 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>나의 종 나의 벗 나의 택한 야곱아(이사야 41:8-20)</title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
<itunes:summary>본문에서 하나님께서는 그의 종인 이스라엘을 “내가 택한 야곱”, “나의 벗 아브라함의 자손”이라고 부르고 계십니다.하나님께서는 야곱이나 아브라함과 맺으신
특별한 우정의 관계를 이스라엘 모든 백성에게까지확대하고 계신 것입니다. 
범죄하고 패역한 이스라엘이지만, 하나님은 그들을 택한 것을 후회하지 않으시며 그들이 죄를 범해서 땅 끝까지 끌려갔다 할지라도 다시 부르실 것이고,
그들을 축복의 통로로 사용하기로 한 계획을 결단코 취소하지 않을 것이라고 선언하고 계십니다. 
이스라엘이 바벨론에 포로로 잡혀가게 된 것은 그들의 죄에 대한 징벌이기도 하지만, 이스라엘과의 관계를 회복시키려는 하나님의 계획하심이기도 합니다.
그렇기에 하나님은 “두려워하지 말라 내가 너를 도와주리라”고 두 번이나 약속하십니다. 그리고 이스라엘에게 “너를 치고 네게 노하던 자들이 수치를 당하고 아무것도 아닌 것같이
허무하게 멸망할 것이며 그들을 찾으려고 해도 만나지 못할 것”이라고 선언하셨습니다.
오늘 우리의 모습은 어떻습니까? 우리가 바로하나님이 택하신 백성이며 벗이라는 사실을 굳게 믿고, 삶에서 다가오는 두려움들을 능히 물리치고 있습니까?
또한 하나님은 이스라엘을 향해“버러지 같은 너 야곱아!”라고 부르고 계십니다. 이것은 이스라엘이 썩고 부패하여 구역질나는 상태인 것을 지적하시는 말씀입니다.
그렇지만 이번에도 하나님은 그들을 향해 두려워하지 말라고 하시면서 그들을 도우실 것을 다시 한 번 약속하고 계십니다. 그렇습니다.
우리의 죄가 아무리 클지라도 구세주 메시아께서약속을 결코 어기지 않는 거룩하신 분이십니다. 한편 하나님께서는 그동안 사탄을 돕고 우상에게 종노릇하던 이스라엘을
이가 날카로운 새 타작기로 삼아 산과 같은 대적들을 부스러기로 만들고 바람으로 날려 버릴 것이라고 선언하셨습니다. 그렇게 될 때, 이스라엘은 자신들의 거룩하신 분으로 말미암아 즐거워하고 자랑하게 될 것입니다. 
당시 이스라엘은 거친 광야와 같은 상황에 처해 있었습니다. 그러나 하나님은 그들을 버리지 않으시고 목말라 갈구하는 그들의 외침에 응답할 것이라고 약속하셨습니다. 
이 약속대로 때가 되면 사막에 강이 흐르고, 광야에 각종 나무가 가득하게 되며, 이스라엘은 바벨론의 포로 생활에서 벗어나게 될 것입니다. 
한편 20절은 하나님의 보호와 축복의 목적이 이스라엘과 이 세상 모든 나라로 하여금 오직 여호와만이 구원자이신 것을 깨닫게 하기 위함이라고 밝히고 있습니다. 비록 버러지 같은 인생일지라도 예수님의 공로를 의지하여 사탄을 향해 대적할 때, 새 타작기와 같이 대적들을 모두 물리칠 수 있음을확신하고 계십니까?
어떠한 상황에서라도 자신이 바로 하나님이 택하신 자, 사랑하시는 자라는 정체성이 우리에게 있는지 다시 한 번 돌아봐야 할 것입니다.</itunes:summary>
<pubDate>Fri, 23 Dec 2011 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>오직 여호와를 앙망하는 자(이사야 40:21-31)</title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
<itunes:summary>성탄절이 이제 나흘 앞으로 다가왔는데요, 우리의 참된 통치자 되시는 메시아 예수에 대해 오늘도 묵상해 보겠습니다.
본문의 배경이 되는 당시에유다왕국은 강대한 국가 앗수르로부터 계속적으로 위협을 당하고 있었습니다. 더구나 바벨론 역시 힘을 키워가고있던 때였습니다.
이런 상황에서유다 백성은 모두 두려워 떨고 있었습니다. 
이들을 향해 이사야 선지자는 전능하신 하나님께 나아가야 하고, 하나님만을 의지해야 한다고 다시 한 번 외치고 있는 것입니다. 하나님은 하늘을 천막같이
펴고 높은 궁창에 앉으신 분입니다. 그래서 그분 앞에서 땅 위의 통치자들은 한마디로 메뚜기에 지나지 않습니다. 
그들이 아무리 엄청난 권세를 가지고 있다 해도, 하나님 앞에서는 겨우 심기고 겨우 땅에 뿌리를 박았지만 곧 말라 회오리바람에 불려 가는 겨에 지나지 않는 존재일 뿐입니다.
하나님께서는 두려워하는 백성을 향해“너희가 나를 누구에게 비교하여 나를 그와 동등하게 하겠느냐?”고 물으시면서 다시 한 번 믿음을 심어주고 계십니다. 
그리고 그들에게 눈을 들어 수많은 별들을 바라보라고 말씀하십니다. 하나님은 크신 능력과 지혜로 그 모든 별을 지으셨을 뿐 아니라, 그 별들을 단 하나도
빠짐없이 이름으로 부르시는 분입니다. 
여러분은 어떻습니까? 온 우주의 통치자이시면서도 동시에 내 이름을 아시며내 작은 기도에도 귀를 기울이시는 하나님을 제대로 알고 또 의지하고 있습니까?</itunes:summary>
<pubDate>Thu, 22 Dec 2011 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>여호와의 영광이 임하실 때(이사야 35:1-10)</title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
<itunes:summary>성탄절이 다가오고 있습니다. 우리는 예수님의 탄생을 축하하는 동시에다시 오실 예수님을 기다리며맞이할 준비를 해야 하겠습니다.
특별히 오늘 본문에서는메시아가 이 땅에 오실 때일어나는 변화들을잘 설명하고 있는데요, 이 땅에 오시는 메시아를 보게 되는 그날에는 모든 슬픔이 그치고 기쁨이 임하게 될 것입니다. 
그리하여 광야와 사막은 기쁜 노래를 부르며 즐거워 할 것이며, 레바논과 갈멜과 사론의 아름다움인 백향목과 삼나무와 허다한 꽃들이 그곳을 가득 채우게 될 것입니다. 
그날에는 또 소경의 눈이 떠지고, 듣지 못하는 자의 귀가 열리고, 저는 자는 사슴처럼 뛰며, 말 못하는 자는 기쁨으로 여호와를 찬양하는 노래를 부르게 될 것입니다. 
또한 그날에는 뜨거운 사막에서 샘이 솟고 시내와 못을 이루어 마침내 사방에 물을 공급하는 생수의 원천이 될 것입니다.
승냥이가 눕던 메마른 곳이 풀과 갈대와 부들이 자라는 습지로 변하게 됩니다. 
예수님은 이렇게 죄악과 고통으로 기쁨을 상실한 세상에 참된 기쁨을 회복시켜주십니다. 
그분이 하신 첫 번째 이적, 곧 포도주가 떨어진 잔칫집에서 포도주를 만드신 것은 이와 같은 예언이 이루어졌음을 보여주는 표적입니다. 
또한 예수님은 소경을 보게 하시고 앉은뱅이를 일으키시고 귀머거리를 듣게 하시고 그들로 하나님을 찬송케 함으로 이 예언을 성취하셨습니다.
예수님과의 만남을 통해여러분은 삶속에서 어떤 변화를 경험하고 계십니까?주님을 통해 기쁨과 감격이 충만한 삶을누리는 우리가 되어야 하겠습니다.</itunes:summary>
<pubDate>Wed, 21 Dec 2011 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>여호와의 영광과 이사야의 헌신(이사야 6:1-13)</title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
<itunes:summary>유다왕국의 전성기를 이끈 웃시야 왕은 큰 복을 받아52년이나 통치하며 태평성대를 이루었지만말년에,
교만해져 패역한 일들을 저지르게 됩니다.그것은 유다 백성들도 마찬가지였습니다.
그들이 그렇게 하나님을 떠나불의와 죄악에 빠져 지내는 동안어느새 앗수르 왕국은 강대해졌고이스라엘은 심각한 위기에 처했습니다. 그런 상황에서 이사야 선지자는
본문과 같은 놀라운 환상을 체험하게 된 것입니다. 이사야는 먼저, 성전 보좌에 앉으신 영광에 가득 찬 하나님을 보게 되었습니다. 이것은 혼란의 시대를 살고 있는
그에게 참된 통치자가 하나님이심을 보여주시기 위한 것이었습니다. 
그런데 이사야가 목격한 하나님의 거룩하심은 바로 곁에서 시중드는 스랍들조차 얼굴과 발은 가리고 찬양할 정도로 장엄하고 놀라운 것이었습니다. 이처럼 하나님의 
절대적인 거룩하심을 직접 보게 된 이사야는 자신의 입술이 얼마나 더러운지를 절감하고 탄식했습니다. 
그때 스랍 중 하나가 제단의 숯불을 집어 와 입술에 대면서 죄가 사해졌음을 선언했습니다. 그러자 그의 귀가 열리면서 이사야는 하나님의 음성을 듣게 되었습니다.
“내가 누구를 보내며 누가 우리를 위하여 갈꼬”이사야는 곧바로 “내가 여기 있나이다 나를 보내소서” 하고 부르짖고 있습니다. 
위기의 시대에 주의 일을 하기 위해서는 먼저 하나님을 만나야 합니다. 그리고 그 거룩하심 앞에서자신의 죄를 철저히 깨닫고회개함으로죄사함을 받아야 합니다.
그럴 때 우리 마음엔소명을 향한 뜨거운 마음이 불일 듯 일어날 것입니다. 하나님의 영광 가운데 우리는 자신이 죄인임을 깨닫고, 주님 앞에 우리의 삶을 헌신하게 되는 것입니다.</itunes:summary>
<pubDate>Tue, 20 Dec 2011 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>제사장 나라로 세우시는 메시아(이사야 61:1-11)</title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
<itunes:summary>주 여호와의 영이 내게 내리셨으니 이는 여호와께서 내게 기름을 부으사
가난한 자에게 아름다운 소식을 전하게 하려 하심이라 나를 보내사 마음이 상한 자를 고치며 포로 된자에게 
자유를 갇힌 자에게 높임을 선포하며 여호와의 은예의 해와 우리 하나님의 보복의 날을 선포하여 모든 슬픈 자를 위로하되 
무릇 시온에서 슬퍼하는 자에게 화관을 주어 그 재를 대신하여 기쁨의 기름으로 그 슬픔을 대신하며 찬송의 옷으로 그 근심을 대신하시니라.</itunes:summary>
<pubDate>Sun, 18 Dec 2011 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>영적이스라엘을 향한 약속(이사야 54:1-10)</title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
<itunes:summary>오늘 본문은 메시아를 통해 우리가 얼마나 큰 축복을 받게 될지 잘 알려주고 있는데요, 먼저 하나님께선 잉태하지 못하고 출산하지 못하고 산고를 겪지 못한 자에게 오히려 기뻐하며 노래하라고 외치십니다. 
왜냐하면 그녀가 낳을 자녀가 남편 있는 자의 자식보다 많게 될 것이기 때문입니다. 이 출산하지 못한 여인은 바로 이스라엘 민족을 의미하는데요, 하나님의 택한 백성으로서 믿음의 자녀들을 낳아야 할 그들이 지금까지 전혀 그 일을 감당하지 못했던 것을 하나님은 지적하신 것입니다.
하지만 하나님께선 사명을 게을리 한 그들을 벌하시기보다 오히려 희망을 주고 계신데요, 그 이스라엘에게 처소의 휘장을 널리 펴고 줄을 길게 하고 말뚝을 견고히 하라고 외치십니다.
그것은 그들이 앞으로 자손을 낳을 것인데 그 자손이 좌우로 퍼져 열방을 얻으며 황폐한 세상을 사람들이 살만 한 곳으로 만들 것이기 때문입니다. 이것은 영적 이스라엘에 대한 이야기입니다. 메시아를 통해 수많은 영혼이 영적 이스라엘로 태어나게 될 것을 가리키는 것입니다. 
한편, 하나님은 이스라엘을 향해서 두려워하지 말고 놀라지 말라고 격려하십니다. 왜냐하면 이스라엘의 전성기 때 하나님께 반역했던 일과 그 결과 겪어야 했던 치욕을 하나님께서 다시는 기억하지 않으실 것이기 때문입니다. 
결국 하나님께서는 진노 중에 버림받은 아내와 같은 이스라엘을 큰 긍휼로 다시 불러 그의 남편이 되어주실 것입니다. 하나님의 이름은 ‘언약을 이행하는 데 조금도 부족함이 없음’을 의미하는 “이스라엘의 거룩한 이”이십니다. 그리고 이렇게 긍휼과 은혜가 충만한 구속을 통해 하나님은 “온 땅의 하나님”이라고 일컬음을 받게 되실 것입니다.
여러분은 어떻습니까?
오늘도 예수 그리스도로 말미암아 영적 지경이 넓어지고 있습니까?
아니면 뜨겁지도 않고, 차지도 않은, 미지근한 상태에 머물러 있는 것은 아닙니까? 
하나님은 당신이 이스라엘에게 주신 구원의 약속이, 마치 노아에게 하셨던 맹세처럼 결코 변할 수 없는 것이라고 밝히고 계십니다. 사실, 홍수 심판 이후에 인류는 그 전보다 더 타락했습니다. 그럼에도 불구하고 하나님은 심판에 앞서 
다시 한 번 구원의 메시지를 주고 계십니다. 
이스라엘의 패역한 행위만 보면 하나님의 언약은 무효가 되어야 마땅할 겁니다. 그러나 산들이 떠나고 언덕이 옮겨질지라도 이스라엘을 결코 버리지 않으시겠다는 하나님의 맹세는 변하지 않을 것입니다. 
한편 공의의 하나님께서, 이스라엘이 계속해서 죄를 범할 것을 미리 아시면서도 이 같은 맹세를 하신 것은, 메시아를 통해 그들의 죗값을 대신 치르려는 계획을 이미 갖고 계셨기 때문입니다. 
그렇습니다. 그 무엇도 우리를 향한 하나님의 긍휼을 끊거나 변경할 수 없습니다. 하나님의 긍휼하심과 구원하심은 어떠한 경우에도 변하지 않습니다.
여러분,우리의 상황과 성품에 상관없이 하나님은 우리 한 사람 한 사람을 사랑하십니다.
그리고 그분의 아들 예수 그리스도를 통해 영원한 구원과 하늘나라를 선물로 주셨습니다.
이 약속을 믿음으로 받고, 꽉 붙드시는 여러분 되시기 바랍니다.</itunes:summary>
<pubDate>Sat, 17 Dec 2011 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>메시아의 낮아지심과 높아지심(이사야 49:1-8)</title>
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<itunes:summary>메시아께서는 먼 곳에 있는 백성들까지 부르셔서 귀를 기울이고 들으라고 말씀하십니다. 그리고는 자신이 누구인지를 말씀하십니다. 
그는 이미 태중에서 하나님께 부르심을 입어 이름을 받은 분입니다. 그의 입에는 날카로운 칼 같은 말씀의 권세가 있습니다. 그는 사탄의 권세를 무너뜨리기 위해 하나님의 화살통에 감춘 날카로운 화살과 같은 비밀 병기입니다. 
이 말씀들을 통해 우리는 메시아가 바로 예수이심을 확인할 수 있습니다. 예수님은 태어나기 전에 이미 그 이름을 받으셨습니다. 예수님의 말씀 한마디 한마디엔 바리새인이나 서기관과 달리 권세가 있었습니다. 
예수님은 세상 구원을 위해 “하나님 속에 감추어졌던 비밀의 경륜”을 드러내신 분입니다. 하나님께서 이렇게 메시아를 예비하신 이유는 하나님의 영광을 그의 안에 두셔서 그를 통해 그것을 온전히 드러내심으로 그를 참 이스라엘의 근원이 되게 하시기 위함이었습니다. 
첫 아담과 첫 이스라엘은 실패로 끝났지만, 참 아담과 참 이스라엘 되신 예수님은 하나님의 뜻을 온전히 이루어 드렸습니다. 여러분은 예수 그리스도를 바로 알고, 예수 그리스도께 속한 사람입니까? 이 땅에서의 삶 가운데 하나님을 영화롭게 하며 창조의 목적을 이루고 있습니까?
메시아 예수께선 자신의 사명을 감당하기 위해 이 땅에서 온 힘을 다했습니다. 이런 그의 지상사역은 사람 눈으로 볼 때는 헛되이 수고한 것처럼 보일 것입니다. 그러나 그의 사역에 대한 궁극적인 판단과 보응은 하나님께 달려 있었습니다. 
하나님은 그를 영화롭게 하시고 높이 세우셔서 그를 통해 이스라엘의 남은 자들을 일으켜 하나님께로 돌아오게 하시고,이방의 빛을 삼아 하나님의 구원을 땅 끝까지 베푸실 것입니다. 
사실 이렇게 전 세계 모든 민족을 구원하시는 주님이시기에 이스라엘을 회복시키는 것은 오히려 간단한 일입니다.
이어서 하나님은 다시 한 번 사람에게 멸시당하고 백성에게 미움을 받고 관원들에게 종이 된 자, 곧 실패로 끝난 것처럼 보이는 메시아에게 왕들과 고관들이 나아와 경배하게 될 것이라고 선언하십니다. 
그리고 은혜의 때가 되면 메시아의 모든 간구에 응답하시고, 구원의 날이 되면 그를 도우셔서, 그의 백성으로 나라를 세우고 황무했던 땅을 기업으로 상속받게 하실 것이라고 말씀하십니다.
메시아를 통한 구원의 메시지를 오늘 들으면서 여러분은 어떤 생각이 드셨습니까? 하나님의 뜻대로 사는 삶이 현실적으로는 실패로 보일지 모르지만, 그것은 인간의 시각일 뿐입니다.궁극적으로는 하나님께서 공의로 판단하시고, 큰 은혜로 갚아주신다는 것을 전적으로 믿고 의지하시는 여러분 되시기 바랍니다.</itunes:summary>
<pubDate>Fri, 16 Dec 2011 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>내가 새 일을 알리노라.(이사야 42:1-9)</title>
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<itunes:summary>내가 붙드는 나의 종 내마음에 기뻐하는 자
곧내가 택한 사람을 보라.
내가 나의 영을 그에게 주었은즉 그가 이방에 정의 를 베풀리라
그는 외치지 아니하며 목소리를 높이지 아니하며 그 소리를 거리에 들리게 하지 아니하며
상한 갈대를 꺽지 아니하며 꺼져가는 등불을 끄지 아니하고 
진실로 정의를 시행할 것이며 그는 쇠하지 아니하며 낙담하지 아니하고 세상에 정의를 세우기에 이르리니 
섬들이 그 교훈을 앙망하리라
하늘을 창조하여 펴시고 
땅과 그 소산을 내시며 
땅 위의 백성에게 호흡을 주시며 땅에 행하는 자에게 영을 주시는 하나님 여호와께서 이같이 말씀하시되
나 여호와가 의로 너를 불렀은즉 내가 네 손을 잡아 너를 보호하며
너를 세워 백성의 언약과 이방의 빛이 되게 하리니.</itunes:summary>
<pubDate>Tue, 15 Dec 2011 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>메시아의 임재와 우리의 믿음(이사야 40:1-11)</title>
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<itunes:summary>예수님이 오심을 기대하며, 대강절 특별큐티를 진행하고 있습니다. 
오늘 본문에선 메시아께서 임하실 때 우리 삶이 어떻게 변화되는 지 보여주고 있습니다.
먼저 그 날엔 위로가 있을 것입니다. 하나님께선 이사야 선지자에게 백성을 위로하되 그 마음에 와 닿도록 위로하라고 명하십니다. 
그리고 그들의 노역의 때가 끝이 났고 그들이 범한 모든 죄에 대해 배나 벌을 받았기 때문에 그 죄악이 이제는 완전히 사하여졌다고 외치게 하셨습니다. 
사실 이스라엘이 멸망당하고 포로로 끌려가 고통을 받은 것은 죗값을 두 배로 치르기는커녕 오히려 죄에 비해 가벼운 징벌을 받은 것이었습니다.
그럼에도 이같이 선언하신 것은 비천한 그들의 죄를 위해 존귀하신 하나님의 아들이 죽으심으로 죄 값을 치를 것이었기 때문이었습니다. 
그렇게 우리의 죄악을 없애신 메시아가 바로 우리의 위로가 되시는 것입니다. 
이어서 하나님께선“여호와의 길을 예비하고 하나님의 대로를 평탄하게 하라”고 외치게 하십니다.
이것은 높은 산과 같이 교만한 마음이 있다면 회개를 통해 낮추고, 깊은 골짜기와 같이 절망한 마음이 있다면 일으켜 세워서 메시아를 맞이할 준비를 하라는 것입니다. 그렇게 할 때 여호와의 영광이 친히 육신을 입고 나타나실 것이고 결국 모든 육체가 그 영광을 볼 수 있게 될 것이라고약속하십니다.
오늘 우리의 모습은 어떻습니까? 참된 회개와 믿음을 통해 메시아께서 역사하실 수 있도록 마음의 대로를 준비하고 있습니까?
한편, 하나님께선 또 한 번 “외치라”고 명령하십니다. 그 내용은 인간이 그 권세와 영화가 아무리 대단하다 해도 
금방 마르고 시들고 마는 풀꽃과 다르지 않지만, 메시아를 통해 구원하시겠다는 하나님의 말씀은 영원하다는 것이었습니다. 
이어서 하나님께선 선지자에게 높은 산에 올라 두려워하지 말고 “너희의 하나님을 보라”고 외치라고 격려하십니다. 
그것은 바로 메시아께서 세상에 임하시고 친히 그 팔로 통치할 것을 믿음으로 바라보라는 말씀입니다.  
그렇습니다. 믿음의 눈을 들어 하나님을 바라볼 때 구원은 우리의 것이 될 것입니다. 
또한, 메시아께서 사탄과의 전쟁에서 최종 승리하시는 그날에 우리는 목자 되신 그리스도의 품안에서 평안을 누리게 될 것입니다.
그분은 세상의 지도자와는 달리 참된 사랑으로 우리를 이끌어주실 것입니다.
여러분은 어떻습니까? 금방 시드는 풀이나 꽃과 같은 세상의 부귀를 붙잡고 있습니까? 아니면 영원히 변함없는 하나님의 말씀을 붙들고 있습니까?
오늘 이사야 선지자가 외치는 말씀을 마음 깊이 새기시길 바랍니다.</itunes:summary>
<pubDate>wed, 14 Dec 2011 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>그날에(이사야 12:1-6)</title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
<itunes:summary>‘대강절' 특별 큐티를 함께하고 계신데요. 오늘 본문에는 메시아가 오실 그 날을 기대하며 찬양하는 시온의 백성이 
묘사되고 있습니다. 메시아를 통해 구원이 완성되는 그날이 되면 시온의 백성은 고통스러웠던 지난날에 대해서조차 감사를 고백하게 될 것입니다. 
또한 그들은 하나님의 진노가 사랑하는 자식의 잘못을 고치기 위한 훈계일 뿐이었으며, 진노 중에도 오히려 자신의 백성을 보호하셨다는 것과, 최종적인 구원을 위해 메시아까지 보내주셨다는 것을 깨닫게 될 것입니
그날이 되면 시온의 백성은 힘 있는 나라나 세상의 권력자가 아니라 하나님이 바로 유일한 구원자이시며, 그분을 신뢰하므로 두려움이 전혀 없다고 고백하게 될 것입니다. 
또한, 그들은 하나님이야말로 우리 힘의 근원이시며, 유일하게 찬양받으실 분이시며, 그분 자체가 진정한 구원이심을 깨닫게 될 것입니다. 그리하여 그들은 그분 속에 있는 마르지 않는 샘물같은 구원을 날마다 기쁨으로 길어 올리게 될 것입니다. 
여러분은 어떻습니까? 
하나님의 구원에 대한 소망과 기대가 있으십니까? 아니면, 그저 하나님은 두려움의 대상일 뿐이고 그 분 앞에서 그저 숨고만 싶은 것은 아닌지
하나님은 우리의 기쁨이요 구원이 되십니다. 두려움을 벗어던지고 구원에 대한 기대를 마음 가득 가질 수 있기를 바랍니다. 또한 메시아를 통해 감격적인 구원을 체험하는 그날이 되면 하나님의 백성들은 서로를 격려하며 다음과 같이 말하게 될 텐데요, 
먼저 “여호와께 감사하라”고 외치게 될 것입니다. 구원을 받은 성도가 제일 먼저 할 일은 바로 감사입니다. 또한 하나님 나라에서 가장 많이 해야 할 것도 바로 감사일 것입니다. 
두 번째로 “그의 이름을 부르라”고 서로 말하게 될 것입니다. 그의 이름을 부른다는 것은 바로 하나님께 대한 예배를 뜻하는 것입니다. 시온의 주민은 소리 높여 그분의 이름을 부르며 그분을 예배해야 합니다. 
세 번째로 “그의 행하심을 만국 중에 선포하라”고 소리 높이게 될 것입니다. 하나님이 하신 구원의 사역은 지극히 아름다운 일입니다. 그러므로 우리는 하나님이 행하신 일을 온 땅이 알 수 있도록 전파해야 합니다. 
마지막으로 “그의 이름을 높이라”고 선포하게 될 것입니다. 이것은 하나님께 영광을 돌리는 것을 의미합니다. 목숨을 버리기까지 우리를 사랑하신 그 분은 가장 크고 위대하신 분입니다. 그러므로 우리는 그분께 합당한 영광을 돌리는 데 
최선을 다해야 합니다.
오늘날 여러분은 어떻습니까?
그 크신 하나님께 감사와 찬양과 영광을 돌리고 있습니까? 주께 감사하며 주의 이름을 높이고, 그 분께 영광 돌리는 일이 우리 삶의 최우선 순위가 되어야 할 것입니다.</itunes:summary>
<pubDate>Tue, 13 Dec 2011 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>죄의 모습과 결과들(이사야 59:1-12)</title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
<itunes:summary>귀가 둔하여 듣지 못하심이 아니라 바로 죄악이 하나님과 유다 사이를 갈라놓고 그의 얼굴을 가려서 듣지 않으시게 하는 것이라고 밝히고 있습니다. 
이어서 이사야는 유다 백성의 손과 손가락이 죄악의 피로 더러워져 있고, 그들의 입술과 혀는 거짓과 악독에 물들어 있다고 지적합니다. 또한 백성들이 법정에 가지고 나가는 문제들은 공의를 위한 것이 없어서, 단지 타인에게서 부당하게 빼앗거나 모욕을 주기 위한 목적일 뿐이었고 판결하는 자 역시 불의로 하고 있었습니다. 
이렇게 정직해서는 되는 일이 없는 불의한 상황이었기에, 사람들은 너나 할 것 없이 온갖 부정한 수단을 동원하고 있었습니다. 그들은 독사의 알처럼 상대방을 해칠 악한 음모를 품고 거미줄처럼 거짓말을 짜내고 있었습니다. 그들의 손에는 포악한 행동이 있고, 그들의 발은 행악하기에 신속했고, 그들의 생각은 악한 것이었습니다. 
하지만 그들이 거짓말로 이루어 낸 승소는 그들을 의롭게 할 수도 없고, 죄를 가릴 수도 없었습니다. 언제나 파멸이 찾아오고, 정의가 없고 스스로 굽은 길을 만들게 되므로 결코 평강을 누리지 못했습니다.
여러분은 어떠신가요? 죄는 회개하지 않으면서 오히려 자신의 기도만 응답되기를 바라는 모습은 없는지 돌아보시길 바랍니다. 
이어서 9절부터는 유다의 죄로 인한 비참한 결과에 대해 언급하고 있습니다. 유다 백성에게는 정의가 멀고 공의가 미치지 못하고 있었습니다. 그 결과 빛을 바라는 그들에게 정작 찾아오는 것은 캄캄한 어두움뿐이었습니다. 그리하여 그들은 대낮에 맹인처럼 더듬다가 넘어졌고, 가장 건장한 자도 마치 죽은 자처럼 될 수밖에 없었습니다. 
이에 유다 백성은 곰처럼 부르짖고 비둘기처럼 슬피 울면서 하나님의 구원을 바랐지만, 정의로운 구원의 일은 전혀 일어나지 않았습니다. 이것은 그들의 허물과 죄악이 발뺌할 수 없을 만큼 가득 차서 그들 자신을 고발하고 있었기 때문입니다. 
한편 12절에는 “우리”라는 단어가 무려 7번이나 반복되어 나오고 있습니다. 여기에는 하나님의 구원과 응답을 받지 못하는 유다 백성의 죄를, 마치 자신의 죄처럼 안타까워하는 중보자 이사야의 마음이 잘 나타나고 있습니다.
우리의 모습은 어떻습니까?
한국 교회와 사회의 죄악에 대해 이사야처럼 애통하며, 기도하는 중보의 마음이 있는지, 한 번 생각해 보십시다.</itunes:summary>
<pubDate>Sun, 11 Dec 2011 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>하나님이 미워하시는 종교행위(이사야 58:1-12)</title>
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<itunes:summary>오늘도 이사야서를 계속 보고 있는데요,자신들이 의롭다고 착각하고 있는 유다 백성들은 자신들이 그렇게 부르짖음에도 불구하고
하나님의 구원이 이토록 나타나지 않는 것을 이해할 수 없다며 불평하고 있었습니다. 
이에 대해 이사야 선지자는 여호와의 손이 짧아서 유다를 구원하지 못하심이 아니요, 귀가 둔하여 듣지 못하심이 아니라 바로 죄악이 하나님과 유다
사이를 갈라놓고 그의 얼굴을 가려서 듣지 않으시게 하는 것이라고 밝히고 있습니다. 
이어서 이사야는 유다 백성의 손과 손가락이 죄악의 피로 더러워져 있고, 그들의 입술과 혀는 거짓과 악독에 물들어 있다고 지적합니다. 
또한 백성들이 법정에 가지고 나가는 문제들은 공의를 위한 것이 없어서, 단지 타인에게서 부당하게 빼앗거나 모욕을 주기 위한 목적일 뿐이었고
판결하는 자 역시 불의로 하고 있었습니다. 이렇게 정직해서는 되는 일이 없는 불의한 상황이었기에, 사람들은 너나 할 것 없이 온갖 부정한 수단을
동원하고 있었습니다. 
그들은 독사의 알처럼 상대방을 해칠 악한 음모를 품고 거미줄처럼 거짓말을 짜내고 있었습니다. 그들의 손에는 포악한 행동이 있고, 그들의 발은
행악하기에 신속했고, 그들의 생각은 악한 것이었습니다. 
하지만 그들이 거짓말로 이루어 낸 승소는 그들을 의롭게 할 수도 없고, 죄를 가릴 수도 없었습니다. 그 결과 그들에게는 언제나 파멸이 찾아오고,
정의가 없고 스스로 굽은 길을 만들게 되므로 결코 평강을 누리지 못했습니다.
여러분은 어떠신가요? 죄는 회개하지 않으면서 오히려 자신의 기도만 응답되기를 바라는 모습은 없는지 돌아보시길 바랍니다. 
이어서 9절부터는 유다의 죄로 인한 비참한 결과에 대해 언급하고 있습니다. 유다 백성에게는 정의가 멀고 공의가 미치지 못하고 있었습니다.
그 결과 빛을 바라는 그들에게 정작 찾아오는 것은 캄캄한 어두움뿐이었습니다. 
그리하여 그들은 대낮에 맹인처럼 더듬다가 넘어졌고, 가장 건장한 자도 마치 죽은 자처럼 될 수밖에 없었습니다. 이에 유다 백성은 곰처럼
부르짖고 비둘기처럼 슬피 울면서 하나님의 구원을 바랐지만, 정의로운 구원의 일은 전혀 일어나지 않았습니다. 이것은 그들의 허물과 죄악이 
발뺌할 수 없을 만큼 가득 차서 그들 자신을 고발하고 있었기 때문입니다. 
한편 12절에는 “우리”라는 단어가 무려 7번이나 반복되어 나오고 있습니다. 여기에는 하나님의 구원과 응답을 받지 못하는 유다 백성의 죄를,
마치 자신의 죄처럼 안타까워하는 중보자 이사야의 마음이 잘 나타나고 있습니다.
우리의 모습은 어떻습니까?
한국 교회와 사회의 죄악에 대해 이사야처럼 애통하며, 기도하는 중보의 마음이 있는지, 한 번 생각해 보십시다.</itunes:summary>
<pubDate>Sat, 10 Dec 2011 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>하나님의 용서의 확실성(이사야 55:1-13)</title>
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<itunes:summary>하나님은 목마른 자들에게 생수와 포도주와 젖을 주시되 어떠한 대가도 요구하지 않으십니다. 그리고 목마르고 배고픈 자에게 필요한 것은
육신의 음식이 아니라 영혼의 양식임을 말씀하십니다. 앞으로는 참 양식이 아닌 것을 위해 수고하지 말고 당신의 말씀을 들으라고 외치십니다. 
하나님은 다시 한 번 “너희는 귀를 기울이고 내게로 나아와 들으라”고 하시면서, 그렇게 되면 영혼이 살게 되고 하나님과 영원한 언약을 맺게 될 것이라고
약속하십니다. 이 영원한 언약은 바로 다윗의 후손으로 오실 메시아를 통해 만민을 용서하고 구원하시겠다는 내용입니다. 
  그리고 이 언약은 취소되거나 실패할 수 없는 확실한 은혜입니다. 그러므로 이 같은 하나님의 말씀을 듣고 하나님께서 보내신 메시아에게 순종하는 자는
풍성한 생명을 얻을 뿐 아니라, 만민을 향한 축복의 통로가 되어 영화롭게 되는 삶을 살게 될 것입니다.
오늘 여러분의 모습은 어떻습니까? 
매일 들려오는 수많은 말들 중에서 오직 주님의 음성만이 나를 살리며, 새롭게 하고, 풍성하게 하신다는 사실을 잊지 말고 하나님의 음성을 듣기 위해 귀를
기울이시기 바랍니다.
한편, 이사야 선지자는 이스라엘 백성을 향해 너희는 여호와를 만날 만한 때에, 즉, 여호와께서 가까이 계실 때에 그를 찾고 만나라고 권면하고 있습니다.
하나님 만나는 일을 하찮게 여기고 자꾸 후순위로만 미룬다면 영영 하나님 만날 기회를 잃어버릴 수도 있기 때문입니다. 
또 악인과 불의한 자들을 향해서도 자신들의 길과 생각을 버리고 여호와께로 돌아오라고 강권합니다. 사실 당시 이스라엘의 행실과 생각은 용서를
받을 수 없을 정도로 악화된 상태였습니다. 
그러나 진심으로 회개하고 하나님께로 돌이키는 자를 향한 하나님의 용서는 마치 하늘이 땅에서 높은 것같이 크고 놀라운 것입니다. 
이어서 선지자는 하늘에서 내리는 비와 눈이 결코 그냥 하늘로 되돌아가지 않고 땅에 있는 식물과 생물을 먹이는 것과 같이 하나님의
입에서 나가는 용서의 말씀도 결코 헛되지 않아서 반드시 하나님의 기쁘신 뜻이 이루어지리라는 것을 단언하고 있습니다.   
이어서 이사야는 하나님의 용서로 모든 죄가 제거될 그날에 성도들은 기쁨과 평안 가운데 인도함을 받을 것이며,
그들 앞에서 가시나무와 찔레는 사라지고 모든 자연이 노래하며 손뼉을 치게 될 것이라고 예언하고 있습니다. 또한 이런 놀라운 변화는 영원히 지속될 것이라고 선언하고 있습니다.
여러분은 어떻습니까? 
우리의 생각을 뛰어넘는 하나님의 크고 자비하신 용서를 의지해서 하나님께 나아가고 있습니까? 
아니면, 죄책감에 허우적거리며, 하나님을 멀리하고 있습니까? 지금 여러분의 신앙을 점검해 보시길 바랍니다.</itunes:summary>
<pubDate>Fri, 09 Dec 2011 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>어떤 열매를 맺고 있습니까(이사야 5:1-12)</title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
<itunes:summary>오늘 본문은 극상품 포도나무가 심겨진 한 포도원에 대한 이야기로 시작되고 있습니다. 하나님은 이 포도원을 위해 심히 기름진 
산과 망대와 술틀 등 모든 시설을 더 이상 필요한 것이 없을 정도로 완벽히 갖추어주셨습니다. 
하지만 이 포도원은 좋은 포도가 아니라 사람이 먹을 수 없는 들포도를 맺는 것이 아니겠습니까? 하나님은 그 울타리를 걷어내고, 담을 헐어버리고, 
다시는 가지 손질이나 잡초 제거도 하지 않고, 비도 내리지 않게 하심으로 찔레와 가시만 가득한 황무지로 만들겠다고 말씀하십니다. 
여기서 포도원과 극상품 포도나무는 세 번이나 “내가 사랑하는 자”라고 표현되고 있는 이스라엘 족속과 유다 사람들을 일컫는 것입니다. 하나님은 
이스라엘과 유다에게 정의와 공의라는 좋은 포도를 바라셨습니다. 이것은 하나님께서 오래전 이스라엘을 애굽에서 인도하여 내시고 시내산 언약을 주시면서부터 기대하신 열매였던 것입니다. 
하지만 그들은 다른 사람의 재산을 강제로 빼앗는 ‘포학’으로‘정의’를 대신했고, 억울한 희생자를 만들어냄으로써‘공의’대신 피해자들의 애끓는
‘부르짖음’만이 넘쳐나고 있었던 것입니다.
여러분은 삶에서 어떤 열매를 맺고 계십니까?
하나님이 바라시는 정의와 공의의 열매를 지금 맺고 계십니까? 
8절부터는 유다가 범하고 있는 포학과 부르짖음의 죄가 무엇인지를 구체적으로 언급하고 있습니다. 유다의 부유층은 마치 땅 위에 자기 혼자 사는
양 가옥에 가옥을, 전토에 전토를 빈틈없이 이어서 소유하고 있었습니다. 이 과정에 가난한 자들에게 가혹한 포학이 있었을 것이고, 그로 말미암은
부르짖음이 하늘에 닿은 것입니다. 
그런데 토지는 백성의 생존 근거일 뿐 아니라 종교적인 의미도 가지고 있었습니다. 토지를 빼앗기면 절기에 예루살렘으로 올라가 십일조를 드릴 수
없었기에 하나님 백성으로서의 존재감까지 상실하게 되었기 때문입니다. 
또한 부유층은 아침 일찍부터 밤늦게까지 술에 취해 파티에 빠져 살았고, 정의와 공의를 위해 하나님께서 행하시는 일에는 조금도 관심을 두지 않았습니다. 
이에 하나님은 그들에게 가진 집이 아무리 좋고 많다 해도 거기에 거주할 수 없을 것이며, 한 쌍의 황소가 열흘 동안 밭갈이를 해야
할 큰 포도원에서 겨우 포도주 22리터 정도만 나오며, 밭에 뿌린 종자의 십분의 일밖에 안 되는 초라한 결실을 맺게 될 것이라고 저주하셨습니다.
본문의 말씀을 읽고, 여러분은 무엇을 느끼셨습니까?
결국 하나님이 주신 정의와 공의를 버리고, 탐욕과 부정의 씨앗을 심으면, 불순종과 저주의 열매를 맺게 되는 것입니다.
지금 나의 삶에 드러난 열매는 무엇인지... 한 번 돌아보시길 바랍니다.</itunes:summary>
<pubDate>Thu, 08 Dec 2011 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>지도층 여인들의 범죄 (이사야 3:8-26)</title>
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<itunes:summary>하나님은 유다의 멸망 원인에 대해 그분을 거역하는 그들의 말와 행위를 지목하고 계십니다.
그들은 죄악된 언행에 대해 부끄러워하기는커녕 마치 소돔 사람들처럼 뻔뻔한 얼굴을 내놓고 자랑스러워할 정도까지 죄에 대해 무뎌지게 되었던 것입니다. 
이것은 의인과 악인을 그 행위대로 보응하시는 하나님 앞에서 화와 재앙을 자초할 수밖에 없는 일이었습니다.
하나님은 유다가 소돔 성처럼 죄악으로 가득하게 된 일차적인 원인이 바로 악한 지도자들에게 있다고 명확하게
지적하고 계십니다. 
유다의 지도자들은 백성을 훈계하여 마땅히 다닐 길을 다니게 해야 할 영적 인도자가 되어야 했습니다.
하지만 그들은 도리어 백성을 죄로 유혹하고 있었고, 바른길이 무엇인지 알 수 없게 만들고 있었던 것입니다.
오늘 우리의 모습은 어떻습니까? 
먼저 구원받은 백성으로서 다른 사람들의 죄를 묵인하거나 오히려 잘못된 길로 이끌고 있는 것은 아닌지 살펴봐야 할 것입니다.
하나님은 잘못된 지도자에 대해서 반드시 엄중한 책임을 물으십니다. 
먼저 하나님은 장로들과 고관들을 심문하기 위해 직접 일어나셨습니다. 그들은 지위를 이용하여 가난한 자들의 포도원을 삼키고 물건을 탈취하고
심지어 그들의 얼굴에 맷돌질까지 하고 있었습니다. 
하나님은 이처럼 사회정의가 무너진 것에 대해 결코 방관하지 않으십니다. 참된 지도자이신 하나님께서는 이같이 악한 리더십에 대해 “어찌하여
그렇게 하였느냐?”라고 탄식하십니다. 
이어서 하나님은 교만하게 얼굴을 꼿꼿이 들고, 남자를 유혹하는 몸짓을 하는 예루살렘의 귀부인들에 대해 책임을 묻고 계십니다. 하나님은 그들의
교만한 정수리에 딱지가 생기고, 음란한 하체가 수치를 당하게 될 것이라고 판결하십니다. 
이어지는 18절에서 23절에는 예루살렘의 여인들이 착용하고 있던 장식물들이 무려 스물한 종류나 나열되고 있습니다. 이것은 그들이 얼마나 사치스럽게
외적인 치장에만 집중하고 있었는지를 단적으로 보여주는 예라고 할 수 있습니다. 
하나님은 이처럼 사치에 빠져 있는 여인들을 향해 썩은 냄새와 노끈과 대머리와 굵은 베옷이 그들의 장신구를 대신할 것이라고 판결하십니다.
그리고 이와 같이 전쟁 통에 죽임을 당하게 되고, 예루살렘 성문은 무너져 내릴 것이라고 선언하고 계십니다. 
오늘 본문은 외적인 치장에 집중하고 성적인 유혹을 자극하는 문화가 넘쳐나는 이 시대에 경종을 울려주고 있습니다.
겉으로는 신앙인이라고 하지만, 아무도 보지 않는 곳에서 우리의 실상은 어떻습니까?
진정 신앙인으로서의 삶을 살고 있는지, 사랑과 믿음의 길을 걷고 있는지, 다시 한 번 돌아보시길 바랍니다.</itunes:summary>
<pubDate>Wed, 07 Dec 2011 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>하나님이 원하시는 행동(이사야 1:2-17)</title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
<itunes:summary>이사야 선지자는 오늘 본문에서 하늘과 땅을 증인으로 세우고 유다 백성의 죄에 대한 하나님의 기소장을 읽음으로써 재판을 시작하고 있습니다. 하나님은 이스라엘을 자기 자녀로 삼으시고, 사랑으로 돌보아주셨습니다.
하나님은 이 나라를 마치 자기 눈동자같이 보호하셨고, 온갖 향기로운 것들로 먹게 하셨습니다. 
하지만 유다 백성들은 그런 하나님을 거역했습니다. 이것은 소나 나귀보다도 무지한 행동이었습니다.
그리고 유다는 거룩하신 하나님을 멸시하고 멀리 떠나갔습니다. 
그들은 참으로 “범죄한 나라요 허물 진 백성이요 행악의 종자요 행위가 부패한 자식”과도 같았습니다. 
하나님은 이와 같은 죄의 결과로 유다가 머리끝에서 발끝까지 병들었고, 상한 것과 터진 것과 새로 맞은 흔적뿐이라고 지적하고 계십니다. 
실제로 당시 유다는 앗수르의 침공으로 성읍들이 불탔고, 토지는 이방인에게 빼앗겨 황폐하게 되었고, 마치 포도원의 망대나 참외 밭의 원두막같이 예루살렘 성읍 정도만 겨우 남겨진 형국이었습니다. 
그나마도 만군의 여호와께서 불쌍히 여기셨기 때문에 유지될 수 있었지, 이스라엘의 행위대로라면 소돔과 고모라처럼 완전히 진멸될 수밖에 없는 상황이었습니다. 그럼에도 불구하고 그들은 회개하고 하나님께로 돌아가서 치유받기는커녕,더욱 패역을 행함으로 매를 벌고 있습니다. 
우리의 모습은 어떻습니까? 
유다와 같이 사랑의 하나님을 거역하고, 우리 멋대로 살고 있지는 않은지요? 
한편, 유다는 그 당시에도 예전과 다름없이 절기마다 하나님 앞에 모여 제사 드리는 데 열심을 내고 있었습니다.
그러나 하나님은 그들이 드리는 무수한 제물이 그분을 기쁘게 하는 것이 아니라 도리어 가증스러운 것이라고 선언하셨습니다. 
또한 그들이 절기를 지키기 위해 성전에 모이는 것도 헛되이 마당만 밟는 행위일 뿐이며, 역시 당신께서 싫어하는 것이며, 무거운 짐처럼 여기는 것이라고 밝히셨습니다. 그리고 그들이 손을 펴고 많이 기도할지라도 눈을 가리고 귀를 막아듣지 않을 것이라고 말씀하십니다. 
하나님께서 이렇게 유다의 예배 행위를 혐오하시는 것은 하나님이 원하시는 바와 완전히 반대되는 것이었기 때문입니다. 그들은 제물을 바치면서도 여전히 자기 손으로 죄의 피를 흘리고 있었고, 성회로 모여서까지 악을 행하고 있었습니다. 
하나님은 소돔의 관원 같고 고모라의 백성과 같아진 유다를 향해 그분의 말씀과 법에 귀를 기울이라고 권면하십니다. 그리고 하나님의 법이 가르치는 바른 행위가 무엇인지 말씀하고 계십니다. 그것은 스스로 회개하여 깨끗하게 하고 악한 행실을 버리며,
더 나아가 선행과 정의, 곧 학대받는 자와 고아와 과부를 도와주는 것이었습니다. 
여러분은 어떻습니까? 
하나님을 사랑하고 경외하는 마음이 아닌, 종교적인 행위로 혹은 습관적으로 하나님께 나아가는 모습은 없는지,
돌아봐야 할 것입니다.</itunes:summary>
<pubDate>Tue, 06 Dec 2011 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>하늘을 가르고 강림하소서 (이사야 62:1-12)</title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
<itunes:summary>원하건대 주는 하늘을 가르고 강림하시고 주 앞에서 산들이 진동하기를 불이 섶을 사르며 불이 물을 끊임 같게 하사
주의 원수들이 주의 이름을 알게 하시며 이방 나라들로 주앞에서 떨게 하옵소서 주꼐서 강림하사 우리가 생각하지 못한 두려운 일을 행하시던 그때에
산들이 주 앞에서 진동하였사오니 주외에는 자기를 앙망하는 자를 위하여 이런일을 행한 신을 옛부터 들은 자도 없고
귀로 들은자도 없고 눈으로 본 자도 없었나이다.</itunes:summary>
<pubDate>Sun, 04 Dec 2011 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>메시아의 헌신과 우리의 헌신(이사야 62:2-12)</title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
<itunes:summary>나는 시온의 의가 빛 같이 예루살렘의 구원이 횃불 같이 나타나도록
시온을 위하여 잠잠하지 아니하며 예루살렘을 위하여 쉬지 아니할 것인즉 이방 나라들이 네 공의를 뭇왕이 다 네 영광을 볼것이요.
너는 여호와의 입으로 정하실 새 이름으로 일컬음이 될것이며 너는 또 여호와의 손의 아름다운 관 네 하나님의 손의 왕관이 될 것이라 
다시는 너를 버리받은 자라 부르지 아니하며 다시는 네땅을 황무지라 부르지 아니하고 오직 헵시라바하며 네땅을 뿔라라 하리니 이는 여호와께서 너를 기뻐하실 것이며 네땅이 
결혼한것처럼 될것임이라</itunes:summary>
<pubDate>Sat, 03 Dec 2011 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>참된 스승이 임하실 때(이사야 30:15-26)</title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
<itunes:summary>성탄절을 앞두고, 우리는 계속해서 대강절 특별 큐티를 하고 있습니다. 
오늘은 이사야 30장의 말씀인데요, 앗수르의 침략이 임박한 가운데, 여호와께서는 이스라엘을 향해 돌이켜 회개하고
잠잠히 하나님을 기다리면 구원을 얻게 될 것이라고 말씀하고 계십니다.
하지만 안타깝게도, 이스라엘은 빠른 말을 타고 도망하는 것이 구원의 길이라고 믿었습니다. 이것은 애굽과의 동맹을
통해 애굽에 의지해서 앗수르의 침략에 대비하겠다는 생각입니다.
하지만 애굽의 군사력을 의지하는 것은 구원에 도움이 되지 않으며, 도리어 율법에 기록된 대로 저주를 불러올
뿐이었습니다. 이스라엘의 이러한 태도에 대해 하나님은 그들의 말대로  그들이 계속해서 도망치게 될 것이고,
그럼에도 불구하고 쫓는 자들은 더 빠르게 추격하게 될 것이라고 말씀하고 계십니다.
심지어, 대적 한 사람 앞에서 천 명이, 다섯 사람 앞에 온 국민이 다 도망하게 될 것이며, 남은 자는 전쟁터에서
홀로 꽂혀 있는 깃대와 깃발같이 될 것이라고 선언하셨습니다. 이것은 과거 이스라엘이 율법에 충실하여 하나님과
동행했을 때, 한 사람으로 천을 쫓으며 두 사람으로 만을 쫓을 수 있었던 때와는 정반대의 상황입니다.
하지만 하나님은 그들에게 은혜를 베풀기 위해 기다리시고, 그들을 긍휼히 여기기 위해 일어서십니다.
그런 하나님이심을 믿고 회개하는 마음과 신뢰하는 마음을 가지며, 인간적인 수단을 강구하기보다 그저 잠잠히 하나님을 기다리는 자는 복이 있습니다. 
우리는 어떻습니까?
하나님이 말씀하신 구원의 길을 좇고 있습니까, 아니면 스스로의 방법을 궁리하고 있습니까?</itunes:summary>
<pubDate>Fri, 02 Dec 2011 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>하나님의 성실함과 진실함 (이사야 25:1-8)</title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
<itunes:summary>여호와여 주는 나의 하나님이시라. 내가 주를높이고 주의 이름을 찬송하오리니
주는 기사를 옛적에 정하신 뜻대로 성실함과 진실람으로 행하셨음이라 주께서 성읍을 돌무더기로 만드시며 견고한 성읍을 황페하게 하시며
외인의 궁성을 성읍이 되지 못하게 하사 영원히 건설되지 못하게 하셨으므로 강한 민족이 주를 영화롭게 하며 포학한 나라들의 성읍이 주를 경외하리이다.
주는 포학자의 기세가 성벽을 치는 폭풍과 같을때에 빈궁한 자의 요새이시며 환난당한 가난한 자의 요새이시며 폭풍중의 피난처시며
폭양을 피하는 그늘이 되셨사오니 마른땅에 폭양을 제함 같이 주께서 이방인의 소란을 그치게 하시며 폭양을 구름으로 가림 같이 포학한 자의 노래를 
낮추시리이다. 만군의 여호와께서 이산에서 만민을 위하여 기름진 것과 오래 저장하였던 포도주로 연회를 베푸시리니 곧 골수가 가득한 기름진 것과 
오래 저장하였던 맑은 포도주로 하실 것이며 또 이산에서 모든 민족의 얼굴을 가린 가리개와 열방위에 덮인 덮개를 제하시며
사망을 영원히 멸하실것이라 주 여호와께서 모든 얼굴에서 눈물을 씻기시며 자기 백성의 수치를 온 천하에서 제하시리라 
여호와께서 이같이 말씀하셨느니라.</itunes:summary>
<pubDate>Thu, 01 Dec 2011 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>메시아로 말미암은 완전한 평화 (이사야 11:1-9) </title>
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<itunes:summary>오늘 본문인 이사야 11장은 이사야 7장에 미리 언급된 ‘임마누엘’에 대해 자세히 설명하고 있습니다.
 이사야 7장 14절을 보면‘그러므로 주께서 친히 징조를 너희에게 주실 것이라 보라 처녀가 잉태하여 아들을 낳을 것이요 
그의 이름을 임마누엘이라 하리라‘ 는 말씀이 있습니다. 오늘 본문은 바로 여기 나오는 ‘임마누엘’에 대한 설명인 것이죠.
먼저 메시아는 일개 농부에 지나지 않던 이새의 줄기에서 연약한 싹과 가지처럼 이 땅에 오실 것이라고 합니다. 이것은 메시아가
낮고 비천하게 오실 것을 예언하는 것입니다. 또한 메시아는 무엇보다도 여호와 경외하는 것을 마치 코로 좋은 꽃향기를 맡는 것처럼
즐거워하실 것이라고 합니다.
그렇기 때문에, 그분은 보이고 들리는 대로 판단하지 않고,공의와 정직으로 판단하실 것입니다. 그래서 그분의 나라에서는 가난하고
겸손한 자가 보살핌을 받을 것이고, 행악자들은 그의 입에서 나오는 말씀 한마디에 의해 심판을 피할 수 없게 될 것입니다.
또, 메시아는 공의와 성실을 허리띠처럼 항상 착용하실 것입니다.그리고 그가 그렇게 할 수 있는 것은 하나님께서 그에게 성령님을
한량없이 부어주셨기 때문입니다. 메시아에게 임하는 성령은 지혜와 총명의 영이시오, 모략과 재능의 영이시며, 지식과 여호와를 경외하는영이십니다.
여기서 ‘지혜와 총명’은 사람들을 향한 외적인 분별력과 내적인 통찰력을 의미하고, ‘모략과 재능’은 사탄과의 영적 전쟁에 대비한
전략과 그것을 실행하는 전투력을 의미하며, ‘지식과 여호와 경외’는 하나님을 향한 인격적인 앎과 모든 지혜의 근본을 의미합니다. 
지금 우리는 주님을 경외하는 일을 즐거워하고 있습니까? 
또한 예수께 임하셨고 또 예수께서 우리에게 약속하신 성령으로 충만합니까?</itunes:summary>
<pubDate>Wed, 30 Nov 2011 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>큰빛과 즐거움의 아기 (이사야 9:1-7)</title>
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<itunes:summary>전에 고통받던 자들에게는 흑암이 없으리로다. 엣적에는 여호와께서 스불론 땅과 납달리 땅이 멸시를 당하게 하셨더니
후에는 해변 길과 요단 저쪽 이방의 갈릴리를 영화롭게 하셨느니라. 흑암에 행하던 백성이 큰빛을 보고 사망의 그늘진 땅에 거주하던 자에게 빛이 비치도다
주께서 이 나라를 창성하게 하시며 그 즐거움을 더하게 하셨으므로 추수하는 즐거움과 타뤼물을 나눌때의 즐거움 같이 그들이 주 앞에서 즐거워하오니
이는 그들이 무겁게 멘 멍에와 그들의 어때의 채찍과 그 압제자의 막대기를 주께서 꺾으시되 미디암의 날과 같이 하셨음이니이다.</itunes:summary>
<pubDate>Tue, 29 Nov 2011 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>에스라의 부끄러움 (에스라 9:1-26)</title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
<itunes:summary>이 일 후에 방백들이 네게 나아와 이르되 이스라엘 백성과 제사장들과 레위 사람들이 
이 땅 백성들에게서 떠나지 아니하고 가나안 사람들과 헷 사람들과 브리스 사람들과 여부스 사람들과 암몬 사람들과 모압 사람들과 애굽 사람들과 아모리 
사람들의 가증한 일을 행하여 그들의 딸을 맞이하여 아내와 며느리로 삼아 거룩한 자손이 그 지방 사람들과 서로 섞이게 하는데 방백들과 고관들이 이 죄에 
더욱 으뜸이 되었다 하는지라 내가 이일을 듣고 속옷과 겉옷을 찢고 머리털과 수염을 뜯으며 기가 막혀 앉으니 이에 이스라엘의 하나님의 말씀으로 말미암아 
떠는 자가 사로잡혔던 이 사람들의 죄 때문에 다 내게로 모여 오더라.</itunes:summary>
<pubDate>Sun, 27 Nov 2011 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>무엇을 의지하는가(에스라 8:28-36)</title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
<itunes:summary>사도 바울도 이렇게 기록했습니다.“이것을 조심함은 우리가 맡은 이 거액의 연보에 대하여 아무도 우리를 비방하지 못하게 하려 함이니
이는 우리가 주 앞에서 뿐 아니라 사람 앞에서도 선한 일에 조심하려 함이라”이런 사도 바울의 고백처럼, 저와 여러분도 주어진 물질을 거룩히 지키며,깨끗한
청지기로서 살아가기를 힘써야 할 것입니다. 
한편, 모든 영적, 제도적 준비를 마친 이스라엘은 첫째 달 십이 일에 아하와 강을 떠나 예루살렘으로 출발했습니다.
출발 전, 그들은 호위 군사를 요청하는 대신 금식함으로 하나님께 평탄한 길을 구했었는데요, 예루살렘으로 가는 길에 시련이 아주 없는 것은 아니었습니다.
길에서 매복한 자들의 습격을 받기도 했습니다. 그러나 결국 하나님의 손이 그들을 도와 악한 자의 손에서 건져주셨습니다. 
하나님을 의지하는 자에게 시련이 아예 없는 것은 아닙니다. 하지만, 시련을 이길 힘을 주시며 그 시련을 통해 더욱 더 큰 복을 주시는 것입니다. 
한편 예루살렘에 도착한 백성은 하나님께 번제와 속죄제를 드렸습니다. 이때 제물의 숫자는 열둘, 혹은 열둘의 배수로 되어 있습니다. 이것은 북 이스라엘과
남 유다로 갈라진 채 종말을 맞았던 두 나라가 성경의 예언대로 다시 연합되었음을 암시하고 있습니다.
우리를 시련 가운데서 건지시고 이길 힘을 주시며 마침내 선하신 뜻을 이루시는 하나님을 매 순간 의지하고, 신뢰하는 여러분 되시기를 기도합니다.</itunes:summary>
<pubDate>Sat, 26 Nov 2011 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>물질에 대한 태도 (에스라 8:24-27)</title>
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<itunes:summary>그때에 내가 제사장의 우두머리들 중 열두 명 곧 세레뱌와 하사뱌와 그의 형제 열명을 따로 세우고 그들에게 왕과 모사들과 
방백들과 또 그곳에 잇는 이스라엘 무리가 우리 하나님의 성전을 위하여 드린 은과 금과 그릇들을 달아서 주었으니 내가 달아서 그들 손에 준 것은 은이
육백오심 달란트요 은그륵이 백 달란트요 금이 백 달란트며 또 금잔이 스무개라 그 무게는 천다릭이요 또 아름답고 빛나 금 같이 보배로운 놋그릇이 두 개라</itunes:summary>
<pubDate>Fri, 25 Nov 2011 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>믿음의 선택(에스라 8:1-20)</title>
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<itunes:summary>에스라는 출발에 앞서 아하와 강가에 장막을 치고 며칠을 묵었습니다.
그 이유는 제반 사항을 점검하고 금식기도를 하기 위함이었습니다.
그런데 여기서 에스라는 귀환자의 무리 중에 레위 자손이 단 한 사람도 없다는 사실을 발견하게 됩니다.
1차 귀환 때와 마찬가지로 레위 사람들은 귀환하기를 꺼려했는데, 그것은 노동 강도가 높은 데 비해 처우는 열악했기 때문이었습니다. 
이 문제를 해결하기 위해 에스라는 지도자 11명을 가시뱌 지방에 있는 레위 사람의 지도자 잇도에게 보내어 간곡한 청원을 올리게 했습니다.
그리하여 에스라는 레위 사람 39명과 느디님 사람 220명을 얻게 된 것입니다. 이들은 모두 
지명되어 온 사람들이었습니다. 
이 중 특별히 세레뱌는 매우 명철한 사람으로 소개되고 있습니다. 비록 그는, 제사장처럼 화려한 직분에 있지 않았지만, 제사를 보조하는 자신의 
일에 자부심을 가지고 탁월한 전문성을 갖추고 있었던 것입니다. 
한편 에스라는 다시 한 번 하나님께 영광 돌리며 그를 찬양하고 있는데요, 이처럼 좋은 레위 인들을 얻을 수 있었던 것도“하나님의 선한 손의 도우심”
때문이라고 고백한 것입니다. 
험난하고, 힘든 길일 수 있습니다. 어떤 일이 닥칠지 모릅니다. 그러나 하나님께서 부르신다면, 기꺼이 순종하고자 하는 마음이 여러분에게도 있습니까? 
부름에 헌신함으로, 하나님 나라를 이루어가는 우리 모두가 되었으면 좋겠습니다.</itunes:summary>
<pubDate>Wed, 23 Nov 2011 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>아닥사스다의 조서(에스라 7:21-28)</title>
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<itunes:summary>우리는 삶속에서 얼마나 하나님을 경외하며, 얼마나 그 말씀을 지키려고 노력하고 있습니까? 
삶의 모든 부분에서 하나님의 영광을 나타나기 위해 우리가 어떤 노력을 해야 할지,한 번 생각해 봐야 하겠습니다. 
한편, 본문 27에서 28절에는 에스라의 찬양 내용이 기록되어 있습니다. 에스라는 먼저, 왕의 마음속에 정성을 다해 하나님께 예배드리고
그 성전을 아름답게 하고자 하는 소망을 심어주신 것에 대해 찬양하고 있는데요. 사람의 마음을 움직이고 그 속에 선한 생각을 심어주시는
분은 오직 하나님뿐이기 때문입니다. 
이어서 에스라는 왕과 모사들과 권세 있는 방백 앞에서 은혜를 입게 하신 하나님의 은총을 찬양하고 있습니다. 또한 마지막으로 에스라는
이스라엘의 지도자들을 움직이셔서 자신과 함께 귀환할 수 있게 해 주신 하나님을 찬양하고 있으며,마지막으로 이 모든 것이, 자신의
능력이 아니라 하나님의 능력의 손이 함께하심으로 가능한 것이라고 고백하고 있습니다. 
에스라는 자기 자신이 아니라 하나님에게서 모든 찬양의 근거를 찾는 사람이었습니다.
여러분은 어떠십니까?
내가 어떤 자리에 있던지,어떤 일을 하던지, 그 성취는 오직 하나님께 있음을 믿고 오직 주님만 의지하는, 또 오로지 주님의 은혜임을
고백하는 여러분 되셨으면 좋겠습니다.</itunes:summary>
<pubDate>Tue, 22 Nov 2011 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>말씀 사역에 대한 에스라의 열망 (에스라 7:10-20)</title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
<itunes:summary>에스라가 여호와의 율법을 연구하여 준행하며 율레와 규례를 이스라엘에게 가르치기로 결심하였었더라.
여화와의 계명의 말씀과 이스라엘에게 주신 율례 학자요 학자겸 제사장인 에스라에게
아닥사스다 왕이 내린 조서의 초본은 아래와 같으니라.</itunes:summary>
<pubDate>Sun, 20 Nov 2011 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>하나님의 도우심을 입은 사람 (에스라 7:1-9)</title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
<itunes:summary>이 일 후에 바사 왕 아닥사스가사 왕위에 있을때에 에스라라 하는 자가 있으니라.
그는 스라야의 아들이요 아사랴의 손자요 힐기야의 증손이요.
살롬의 현손이요 사독의 오대손이요 아히둡의 육대손이요.마이랴의 칠대손이요 아사랴의 팔대손이요 
므라욧의 구대손이요.스라히야의 십대손이요 웃시엘의 십일대 손이요. 북기의 십이대 손이요. 아비수아의 십삼대 손이요 
비느하스의 십사대 손이니라.</itunes:summary>
<pubDate>Sat, 19 Nov 2011 07:10:00 +0900</pubDate>
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오연수 아들 공개 "벌써부터 훈남느낌이.."
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<title>성전 봉헌과 유월절 준수 (에스라 6:16-22)</title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
<itunes:summary>성전이 완성되고, 드디어 성전 봉헌식을 거행하게 되었습니다.
이 의식에는 제사장들과 레위인 등 이스라엘 자손뿐 아니라 느디님 자손, 솔로몬 신복의 자손 등 유대교로 개종한
모든 사람이 즐겁게 참여했습니다.
백성은 이날 예물로 수소 백 마리, 숫양 이백 마리, 어린 양 사백 마리를 드렸습니다.
이것은 소 이만 이천 마리, 양 십이만 마리를 제물로 사용한 솔로몬 봉헌식 때의 규모에 비해서는  심히 초라한 것입니다.
그러나 하나님은 끌려갔던 곳에서 갓 돌아온 가난한 자들의 이 제물을 무엇보다도 기쁘게 흠향하셨습니다. 
한편 봉헌식을 마치고 이스라엘은 율법대로 제사장과 레위인을 이십사 분반과 순차로 나누어 일주일씩 돌아가면서
성전 봉사를 하게 하였습니다. 이 모습은 모세의 율법이 백성들의 삶 속에서 점차 회복되어가고 있음을 보여줍니다.
이 시간, 우리 안에도 주님께서 택하시고 백성삼아주신 것에 대한 감격과 감사가 되살아나며 말씀 안에서 삶이
회복되어 가는 역사가 있기를 바랍니다. 
한 편, 새로 세워진 성전에서는 유월절 잔치가 베풀어졌습니다. 애굽의 속박을 끊은 것을 기념하는 이 축제가,
포로로 끌려가 바벨론에게 받은 수치를 성전건축을 통해 털어버리는 이 때에, 열리고 있는 것입니다.
유월절 양을 잡는 제사장들과 레위인들은 먼저 몸을 씻어 다 정결케 되었습니다. 이것은 히스기야 시대의 많은 제사장들이 자신들의 몸을 정결케 하지 않음으로 비난을 받은 모습과 대조를 이룹니다. 귀환한 종교인들은 율법을 온전히 준수하기 위해 다 함께 노력하고 있는 것입니다. 
한편 이 유월절 식사에는스스로 구별하여 우상숭배와 음행을 떨쳐 버리고 이스라엘의 하나님을 찾기로 결심한
사마리아인들도 함께 참여했습니다. 이것은 유월절 어린양 되신 예수님의 몸에 참여하는 데에는 이스라엘인이나
이방인이나 차별이 없다는 것을 보여줍니다. 참으로 회개한다면 누구나 하나님의 백성이 될 수 있는 것입니다. 7일간의 유월절 잔치에 참여한 백성들에겐 감격과 기쁨이 넘쳐났습니다.
대적들의 방해와 핍박에도 하나님께서 왕의 마음을 돌이키셔서 성전을 완공하게 하셨고, 또 그들에게 참된 즐거움을
부어주셨기 때문입니다.
오늘날도 마찬가지입니다. 우리에게 승리를 주시는 주님 앞에 우리는 스스로를 성결하게 하고 나아가기만
하면 되는 것입니다. 그러면 주님은 우리에게 놀라운 즐거움을 주실 것입니다.</itunes:summary>
<pubDate>Fri, 18 Nov 2011 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>학개와 스가랴의 예언사역(에스라 6:13-15)</title>
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<itunes:summary>여호와의 말씀이 또 내게 임하여 이르시되 스룹바벨의 손이 이 성전의 기초를 놓았은즉
그의 손이 또한 그 일을 마치리라 하셨나니 만군의 여호와께서 나를 너희에게 보내신 줄을 네가 알리라 하셨느니라”
하나님의 말씀을 통해 격려 받는 것이 형통함의 가장 큰 비결입니다. 하나님의 일을 감당할 때, 우리는 반드시 말씀을
가까이 해야 하며 그럴 때 하나님께서는 말씀을 통해 큰 권면과 격려를 주실 것입니다.
성전을 건축하는 일은 고레스와 다리오 왕의 조서에 따라 진행되었으며, 성벽을 쌓는 일은 아닥사스다 왕의 명령에
의해 진행되었습니다. 그리고 다리오 왕 육 년인 BC 516년, 끝없는 방해를 이겨내고 드디어 성전 공사가 완료되었습니다.
그러나 성경은 이 왕들의 조서가 자의적인 것이 아니라 하나님의 명령에 의한 것이었음을 분명히 밝히고 있습니다.
오늘 본문은 비록 사탄의 책동이 일시적으로 승리한 듯 보이지만, 결국 하나님의 권능 앞에서는 아무런 효과가 없음을 증거하고 있습니다.
한편 스룹바벨 성전은 이전의 솔로몬 성전과는 결정적인 차이가 있었는데요, 그것은 바로, 솔로몬 성전에 있었던 언약궤가 없다는 점입니다.
 언약궤는 솔로몬 성전과 운명을 같이해서 이 세상에서 사라지고 말았던 것입니다. 그러나 이것은 아쉬워 할 일이 아닙니다. 
실체이신 그리스도의 임재가 점점 가까워지는 상황에서 그리스도의 그림자였던 언약궤는 더 이상 필요치 않게 되었기 때문입니다.
사탄은 오늘날도 하나님의 사역을 끊임없이 방해하고 있습니다.
하지만, 그들의 집요한 공격도 하나님의 권능 앞에서는아무런 힘도 발휘할 수 없음을 믿고 우리는 묵묵히 전진해야 하겠습니다.</itunes:summary>
<pubDate>Thu, 17 Nov 2011 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>고레스와 다리오의 조서 (에스라 6:1-12)</title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
<itunes:summary>다리오 왕이 조서를 내려 문서창고 곧 바벨론의 보물을 쌓아둔 보물전각에서 조사하게 하여
메대도 악메다 궁성에서 한 두루마리를 찾았으니 거기에 기록하였으되 고레스 왕 원년에 조서를 내려 이르기를 
예루살렘에 있는 하나님의 성전에 대하여 이르노니 이 성전 곧 제사를 드리는 처소를 건축하되 
지대를 견고히 쌓고 그 성전의 높이는 육십 규빗으로 너비도 육십 규빗으로 하고 큰 돌 세 켜에 나무 한켜를 
놓으라 그 경비는 다 왕실에서 내리라 또 느부갓네살이 예루살렘 성전에서 탈취하여 바벨론으로 옮겼던 하나님의 
성전 금, 은 그릇들을 돌려보내어 예루살렘 성전에 가져다가 하나님의 성전 안 각기 제자리에 둘지니라 하였더라.</itunes:summary>
<pubDate>Wed, 16 Nov 2011 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>편견없이 정직하게 (에스라 5:6-17)</title>
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<itunes:summary>유브라데 강 건너편 총독 닷드내와 스달보스내와 그들의 동관인 유브라데 강 건너편 아바삭 사람이 다리오 왕에게 올린 
글의 초본은 이러하니라. 그 글에 일렸으되 다리오 왕은 평안하옵소서 왕께 아뢰옵나이다 우리가 유다 도에 가서 지극히 크신
하나님의 성전에 나아가 본즉 성전을 큰돌로 세우며 벽에 나무를 얹고 부지런히 일하므로 공사가 그 손에서 형통하옵기에
우리가 그 장로들에게 물어보기를 누가 너희에게 명령하여 이 성전을 건축하고 이 성곽을 마치라고 하였느냐 하였느니라.</itunes:summary>
<pubDate>Tue, 15 Nov 2011 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>그럼에도 불구하고 (에스라 5:1-5)</title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
<itunes:summary>선지사들 곧 선지자 학개와 잇도의 손자 스가랴가 이스라엘의 하나님의 이름으로 유다와 예루살렘에 거주하는
유다 사람들에게 예연하였더니 이에 스알디엘의 아들 스룹바벨과 요사닥의 아들 예수아가 일어나 예루살렘에 있던 하나님의 성전을 다시 건축하기 시작하매
하나님의 선지자들이 함께있어 그들을 돕더니 그때에 유브라데 강 건너편의 총독 닷드내와 스달보스내와 그들의 동관들이 다나아와 그들에게 이르되
누가 너희에게 명령하여 이성전을 건축하고 이 성곽을 마치게 하였느냐 하기로 우리가 이 건축하는 자의 이름을 아뢰었다.</itunes:summary>
<pubDate>Sun, 13 Nov 2011 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>결코 방해할 수 없는 일(에스라 4:17-24)</title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
<itunes:summary>사탄은 로마제국 시대에도 예수님을 죽이기 위해 그분을 반역자로 몰고 갔습니다.
그리고 오늘도 사탄은 그럴싸한 참소로 우리의 가장 연약한 부분을 집중적으로 공격하고 있습니다.
나에게는 사탄에게 참소의 빌미를 제공하는 불순종이나 연약함이 없는지 돌아봐야 하겠습니다.
페르시아 왕 아닥사스다의 이 강경한 대응은 그 후 어떤 결과를 낳았을까요? 
과연 대적들의 모함이 승리하여 그들의 뜻대로 예루살렘을 무너뜨릴 수 있었을까요? 
일단 성벽 공사는 이 년 동안 중단되었습니다.
그러나 하나님의 일은 결코 방해받을 수 없었습니다. 이 일을 위해 하나님께서 준비하신 무기는 하나님의 사람 ‘에스라’입니다. 
에스라는 이스라엘을 핍박했던 아닥사스다 왕의 전폭적인 신뢰를 받게 되며, 그를 통해 아닥사스다는 여호와 하나님에 대한 경외심으로 가득 차게 됩니다.
그리고 마침내 성벽 공사는 왕의 전폭적인 지원 가운데 완성됩니다. 이렇게 신실한 하나님의 사람은 사탄의 모든 거짓 비방을 무력하게 만듭니다.
여러분은 어떻습니까? 
사탄의 참소를 무력하게 만드는 신실한 사람이 되기를 열망하십니까?
그렇다면, 말씀의 진리 위에 서야 합니다. 그리고 마음과 뜻과 생각을 다하여 하나님을 사랑해야 합니다.
오늘 함께하신 모든 분이 하나님의 신실한 사람이 되시기를 축복합니다.</itunes:summary>
<pubDate>Sat, 12 Nov 2011 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>억울한일을 당할 때(에스라 4:6-16)</title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
<itunes:summary>사마리아인의 고소는 아하수에로의 아들인 아닥사스다 시대에도 계속되었습니다.
이때의 고소 내용은 예루살렘 성벽 재건 작업에 관한 것으로 본문에 자세히 언급되어 있습니다. 그들은 먼저 예루살렘을
“패역하고 악한 성읍”이라고 지적하였고, 만약 예루살렘 성읍과 성곽 건축 공사가 끝나면 유대인들은 조공과 관세와 통행세를
바치지 않을 것이라고 모함합니다. 
이어서 그들은 유다의 과거 역사를 과장하여 예로부터 항상 반역하는 성이라고 지적하면서 공사를 방치할 경우 페르시아는
반역으로 인해 중요한 영토 일부를 잃어버리게 될 것이라고 주장합니다. 그러면서 자신들이 이 같은 고소를 하는 것은 왕의
은택을 입고 있는 백성으로서 국가에 대한 우국충정 때문이라고 둘러대고 있는 것입니다. 
그러나 사실 당시 이스라엘 지도자들은 전혀 그럴 마음이 없었습니다. 당대의 지도자인 다니엘은 가장 악한 대적들조차흠잡을
데가 없다고 여길 만큼 페르시아에 충성한 인물이었습니다. 
또한 성경은 유다의 멸망과 포로 됨이 하나님의 뜻 가운데서 된 일이기에 “사로잡혀 가게 한 그 성읍의 평안을 구하고 그를
위하여 여호와께 기도하라”라고 가르치고 있었습니다. 본문을 통해 우리는 하나님의 백성에 대한 사탄의 참소가 얼마나 간교하고
악의적인지를 발견하게 되는 것입니다. 
여러분은 어떻습니까?
억울한 상황을 만나고 핍박을 당할 때 주님을 믿고 의지하며 담대히 나아가고 있습니까? 
나의 모든 상황을 아시며, 참된 재판관이신 우리 주님께서 모든 환난에서 건져주시며, 승리하게 해주실 것입니다. 
그런 하나님을 기대하는 여러분 되시기 바랍니다.</itunes:summary>
<pubDate>Fri, 11 Nov 2011 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>영적회복의 방해(에스라 4:1-5)</title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
<itunes:summary>이스라엘 백성들이 성전을 재건한다는 소식을 들은 사마리아 사람들은 유다 지도자들을 찾아와서 자기들도 성전 짓는 일에 
동참하게 해달라고 요청했습니다. 
또한 자기들도 지금까지 하나님께 제사를 드리고 있다고 말했습니다. 그 말은 틀린 말은 아니었습니다. 
사마리아인들은 이스라엘 땅으로 강제 이주되어 온 이방인과, 앗수르로 끌려가지 않고 남아 있던 이스라엘 사람들 사이에서 난 혼혈인들로
원래 각자의 고향에서 섬기던 우상들을 계속 모셨었습니다. 
그러다가 앗수르 점령시대에 여러 재앙을 당하자 여호와께 제사하는 제단을 만들어 하나님을 섬기기 시작했던 것입니다. 
그러나 그들은 여호와를 유일하신 하나님으로 섬긴 것이 아니었습니다. 자신들의 우상을 버리지 않은 채 유대교를 받아들인 것입니다. 
이처럼 종교적 혼합주의에 빠져‘나 외에는 다른 신들을 두지 말라’는 제1계명도 지키지 않으면서, ‘우리도 하나님을 섬긴다’고 
강변하는 이들의 주장은 어불성설인 것입니다. 사탄의 전략 중 하나는 바로 이렇게 하나님에 대한 신앙을 변질시키는 것입니다. 
여러분에겐 이런 유혹이 없었습니까? </itunes:summary>
<pubDate>Tue, 10 Nov 2011 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>기쁨과 눈물의 찬양(에스라 3:6-13)</title>
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<itunes:summary>이스라엘 백성들에게 예배가 회복되자 이들의 마음에 성전에 대한 갈망이 더욱 크게 일어났습니다. 이제 그들은 열과 성을 다해 성전 재건을 시작하게 되는데요, 이 역사는 페르시아 왕 고레스의 조서대로 범국가적인 협력 아래 진행됩니다.
먼저 재료를 모으기 시작하는데, 이 때, 첫 성전 건축 때에 참여했던 이방국가 시돈과 두로 사람들이 함께했습니다.
이것은 훗날 그리스도의 교회에 이방인들이 참여하게 될 것을 분명히 예표하고 있는 것입니다. 
한편 이스라엘 백성은 초막절을 보내고 난 이듬해 이 월, 즉, 반년 만에 성전 공사를 위한 재료들을 모두
준비했습니다. 성전 재건에 대한 그들의 열심은 그렇게도 컸던 것입니다. 우리 안에 하나님의 성전을 세우고, 지체들과 함께 거룩하고 아름다운 교회를 만들어 나가기 위해 우리는 어떤 노력을 하고 있습니까? 핑계를 대며 그 일을 미루고만 있는지,
나 자신을 헌신하고 있는지, 스스로를 한 번 돌아봅시다.
드디어 성전 터에 건물 초석을 놓게 되었습니다. 그때 예복 입은 제사장들은 나팔을 들었고, 레위인들은 심벌즈를 치고
돌림노래를 부르며 여호와 하나님을 찬송했습니다. 이날 드린 찬양의 내용은 이러합니다. ‘주는 지극히 선하시므로 
그의 인자하심이 이스라엘에게 영원하시도다’ 바로 시편 136편의 후렴구였습니다. 
여기에는 이스라엘의 죄악이 아무리 크다 할지라도 결코 외면하시지 않는 하나님의 인자하심에 대한 고백이 담겨져
있었습니다. 무려 70년 동안 하나님과 교제하지 못해, 극심한 영적 기근에 빠져 있던 이스라엘 백성은 이제 머지않아 
성전 제사를 다시 드릴 수 있다는 희망에 큰 소리로 즐겁게 찬양했습니다.</itunes:summary>
<pubDate>Wed, 09 Nov 2011 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>예배를 회복하라(에스라 3:1-5)</title>
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<itunes:summary>바벨론 포로 생활을 끝내고, 본국으로 돌아온 백성들의 처지는 상당히 어려웠습니다.
성읍들은 파괴되었고, 땅은 황무지로 변해 있었으며, 사회질서도 잘 잡히지 않았습니다 하지만 이같이
모든 것이 문제투성이인 상황에서도 그들은 하나님께 예배드리는 일을 무엇보다 우선시했습니다. 
나팔절과 대속죄일, 그리고 초막절이 들어 있는 7월이 되자 백성들은 한마음과 한뜻으로 예루살렘으로
모여들었습니다.그들은 할 일을 태산같이 쌓아두고도 하나님께 예배하는 일을 미루지 않았습니다. 
먼저, 이스라엘 지도자들은 하나님의 단을 만들고, 율법에 기록된 대로 번제를 드리기 시작했습니다.
그들은 이 같은 행동이 그 땅에 거주하고 있는 사마리아 사람들에게 자극을 주며, 갈등을 불러일으킨다는
것을 알았지만, 예배에 관해서는 결코 타협하지 않았습니다. 세상보다 하나님을 더 경외하는 이 같은 믿음을
가진다면 그 이후는 하나님께서 책임져주십니다.
여러분은 어떻습니까?
바쁜 일상 속에서 예배의 자리에 나아가기 위해 최선을 다하고 계신지요? 
제단을 쌓고 율법대로 번제를 드리기 시작한 이스라엘 백성은 이제 율법의 규정에 따라 초막절을 지키게 되었습니다. 
초막절은 사십 년 광야 생활가운데 하나님께서 이스라엘을 지키셨던 것을 기념하는 절기로, 계절의 특성상
추수감사제의 성격을 지니고 있어 훗날 이스라엘 백성이 가장 선호하는 절기로 자리매김하게 됩니다. 
이렇게 일주일간의 초막절을 지킨 후에 이스라엘 백성은 규례를 따라 매일 아침저녁으로 일 년 된 어린
수양을 드리는 상번제를 시작했습니다. 그리고 초하루와 유월절, 오순절, 나팔절, 속죄일 등에도 지정된
희생제물이 드려지기 시작했습니다. 
이제 그들은 율법에 규정한 모든 예배를 다시 시작하고 있는 것입니다. 또한 모든 백성은 이 희생제물에
더하여, 즐거이 드리는 예물 곧 자원제물을 드렸습니다. 그들은 비록 희생제물을 감당하기에도 넉넉하지 
못한 상황이었지만, 그 이상의 것을 드린 것입니다. 여러 가지로 어려움이 많은 고난의 시간을 지내고 있었지만 
그들은 이렇게 거룩한 열심을 보여줬습니다.
오늘날, 우리의 모습은 어떻습니까?
주님 앞에 예배의 시간을 성실하게 드리고 있습니까? 
시간과 물질을 드리는 데 있어 자원하는 마음으로 하고 있습니까? 
그렇지 않다면, 세상 어떤 것보다도 소중한 것, 바로 하나님을 예배하는 마음을 회복하게 해달라고 더욱 
힘써서 기도해야 할 것입니다. </itunes:summary>
<pubDate>Tue, 08 Nov 2011 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>포용과 성별(에스라 2:59-70)</title>
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<itunes:summary>델멜라와 델하르사와 그룹과 앗단과 임멜에서 올라온 자가 있느나
그들의 조상의 가문과 선조가 이스라엘에 속하였는지 밝힐 수 없었더라.
그들은 들라야 자손과 도비야 자손과 느고다 자손이라 모두 육백오십이 명이요.제사장 중에는 하바야 자손과
학고스 자손과 바르실래 자손이니 바르실래는 길르앗 사람 바르실래의 딸 중에서 한 사람을 아내로 삼고
바르실래의 이름을 따른자라 이사람들은 계보 중에서 자기 이름을 찾아도 얻지 못하므로 
그들을 부정하게 여겨 우림과 둠밈을 가진 제사장이 일어나기 전에는 지성물을 먹기말라 하였느니라.
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<pubDate>Sun, 06 Nov 2011 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>복귀자들의 명단(에스라 2:36-58)</title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
<itunes:summary>제사장들은 예수아의 집 여다야 자손이 구백칠십삼 명이요.
임멜 자손이 천오십이명이요. 바스훌 자손이 천이백사십칠 명이요. 하림 자손이 천십칠명이었더라.
레위 사람은 호다위야 자손 곧 예수아와 갓미엘 자손이 칠십사 명이요.
노래하는 자들은 아삽 자손이 백이십찰 명이요. 문지기의 자손들은 살룸과 아델과 달문과 악굽과 하디다와
소배 자손이 모두 백삼십구 명이었더라.</itunes:summary>
<pubDate>Sat, 05 Nov 2011 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>믿음과 소망의 조상(에스라 2:1-35)</title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
<itunes:summary>오늘 본문에는 하나님께 감동을 받고 바벨론 땅을 떠나 유다로 돌아갈 것을 결정한 백성의 
명단이 자세히 기록되어 있습니다. 성경이 이처럼 이들의 이름을 일일이 소개하는 이유는 이들의 결단을 대대로 
칭송하게 하려는 것입니다. 이들의 과감한 행동은 아브라함이 하나님의 인도를 의지해서 하란 땅을 떠났던 것에 견줄 수 있는데요, 
곧 이들은 새로운 믿음의 조상이 된 것입니다.
믿음의 조상 아브라함의 결단은 오늘날 우리들을 통해서도 계속되어야 합니다. 우리는 하나님이 가라 하시면 순종하여 떠날 준비가 되어 있는지 스스로를 돌아봐야 할 것입니다.
한편 본문을 보면, 귀환을 이끈 지도자들의 명단이 먼저 소개되고 있습니다.
백성을 격려하여 함께 나온 열한 명의 지도자들은 광명한 세상을 향한 독립 운동의 선구자들이었습니다.
우리의 삶에 떠나야 할 바벨론 땅은 없습니까? 
또한, 새로운 믿음의 조상이 되고자 하는 결단이 있습니까?
이어서 3절에서 19절에는 족보를 잊지 않고 보존해 온 사람들의 명단이 씨족별로 분류되어 소개되고 있습니다.
이들이 자신의 계보를 잊지 않고 기억했다는 것은 대단한 일입니다. 왜냐하면 나라가 멸망한 지 70년이나 지났고 
국가차원의 기록은 이미 다 사라진 뒤였기 때문입니다. 게다가 아주 어린 나이에 끌려 온 극소수를 제외하면,
이들은 대부분 바벨론에서 태어나고 자란 사람들이어서, 계보를 간직하는 것이 쉽지 않았을 것입니다. 
그러나 그들은 자신들의 계보를 그때까지 지켜왔고 이것은 때가 차면, 본토로 돌아가게 될 것이라는 
성경의 예언을 그들이 굳게 믿고 있었음을 증명합니다. 또한, 20절에서 35절에 나오는 명단은 비록 계보는 분명히 
알지 못했지만, 자신들의 본적을 정확히 기억하고 있던 사람들입니다. 
조상의 고향을 기억하고 있었다는 것은 이들 역시 언젠가는 약속의 땅으로 돌아가리라는 소망을 품고 
있었다는 증거입니다. 이들 유대인들이 오랜 세월이 지나도록 민족의 정체성을 잃지 않고 유지할 수
있었던 것은 그들에게 있었던 이 같은 소망 때문이었습니다. 
하나님의 말씀에 기초한 소망은 반드시 이루어집니다. 하나님의 자녀라는 확고한 믿음을 바탕으로 
약속을 기다리는 
지치지 않는 소망이 우리 안에 있는지 이 시간 돌아봅시다.</itunes:summary>
<pubDate>Fri, 04 Nov 2011 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>감동된 자가 일어나니(에스라 1 :5-11)</title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
<itunes:summary>페르시아의 왕, 고레스를 감동시켰던 하나님은 이제 이스라엘 백성을 감동시키십니다.
하나님의 전을 건축하기위해족장들과 종교 지도자들을 포함해 많은 백성이 일어나게 된 것이죠. 그런데, 
사실 이런 결단이 그들에게 쉽지만은 않았을 겁니다. 70년의 세월 동안 나름대로 그 지역에서 기반을 잡은 사람도 있었을 것이고, 그렇지 않다
할지라도 성전과 집이 다 무너져, 모든 것이 황폐해져 있는 유대 땅보다는 지금 사는 곳이 더 나았을 것이기 때문입니다. 
게다가 고향으로 돌아가는 여행길은 멀었고, 강도떼들도 길목을 노리고 있었으며 적대적인 민족들이 이미
그 땅에 정착해 살고 있었습니다. 그러나 하나님께 감동된 이스라엘 백성들은 예배에 대한 열망으로 이 모든 희생을 기꺼이 감수했습니다. 
그러자 주변 사람들은 수많은 물질로 그들을 도왔고, 하나님께 예물을 바치면서 함께 즐거워했습니다.
지금도 주님의 일을 위해 예비된 물질들이 있습니다. 그런데, 그 물질들이 사용되기 위해서는 한 가지 조건이 필요합니다.
그것은 바로 하나님께 감동된 사람들이 믿음으로 떨쳐 일어나는 것입니다. 그렇습니다. 우리가 하나님의 일을 위해 일어나 전진할 때 물질은 반드시 따라올 것입니다. 
한편, 고레스는 예전 바벨론 왕이 예루살렘 성전에서 약탈해왔던 그릇들을 이스라엘 무리에게 주어 되돌려 보냈습니다.
당시 정복국은 정복당한 나라의 신상을 가져가 창고에 두는 관습이 있었습니다. 그런데 유대교에는 신상이 없었기 때문에
 바벨론 왕 느부갓네살은 성전에서 쓰는 그릇들을 대신 가져갔던 것입니다. 
그런데 벨사살 왕은 이 그릇들을 술좌석에서 사용하는 불경죄를 범했고, 그 결과 하나님의 심판을 받아 그날로 바벨론이 멸망하게 되었습니다. 바로 그 그릇들이 다시 예루살렘으로 되돌려 보내지고 있는 것입니다. 하나님은 그분의 영광을 누구에게도 빼앗기지 않는 분이십니다. 
하나님은 그분의 성민도, 그분의 성물까지도 반드시 되찾으시고야 맙니다. 우리는 하나님께서 하나님의 그릇인 
우리를 결코 잊지 않으시며 우리를 통해 영광받으시기 원하신다는 사실을 반드시 명심해야겠습니다.</itunes:summary>
<pubDate>Thu, 03 Nov 2011 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>역사의 주관자이신 하나님(에스라 1:1-4)</title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
<itunes:summary>바사 왕 고레스 원년에 여호와께서 에레미야의 입을 통하여 하신 맔금을 
이루게 하시려고 바사와 고레스의 마음을 감동시키시매 그가 온 나라에 공포도 하고 조서도 낼 이르되
바사 왕 고레스는 말하노니 하늘의 하나님 여호와께서 세상 모든 나라를 내게 주셨고 나에게 명령하사
유다 예루살렘에 성전을 건축하라 하셨나니 이스라엘의 하나님은 참 신이시라 
너희중에 그의 백성 된 자는 다 유다 예루살렘으로 올라가서 이스라엘의 하나님 여호와의 
성전을 건축하라.</itunes:summary>
<pubDate>Wed, 02 Nov 2011 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>이방인보다 못한 성도 (사사기 19:1-15)</title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
<itunes:summary>오늘 본문의 내용은 사사시대의 타락상을 여실히 보여주는데요, 타의 모범이 되어야 
할 레위인이 자연스럽게 첩을 얻고그 첩은 또 다른 남자를 만났습니다. 더 나아가 첩의 불미스런 행동이 드러났는데도
이 레위인은 율법대로 처리하기 보다는 다정한 말로 달래며 다시 데려오려고 하고 있습니다.
그러나 율법을 범한 자를 아무런 징계도 없이 용서하는 것은 율법에서 가르치는 참 용서가 아닙니다.
또 이 후에 일어나는 사건의 정황을 살펴볼 때, 그녀를 다시 데리고 오려는 이유도 사랑 때문이 아닌, 
단지 자신의 정욕을 채우기 위함이었음을 추측할 수 있습니다. 
경건의 본을 보여야 할 레위인이 첩을 얻고, 간음에 대해 별 대수롭지 않게 여기며,
스스로 율법을 허물어뜨리는 모습은 사사시대의 암울한 영적현실을 잘 보여주고 있습니다. 
오늘날 우리도 알게 모르게 도덕적 기준이 둔감해져 있지 않습니까? 
웬만한 잘못은 모른척하는 것이 미덕처럼 되어있는 것은 아닌지요?
오늘 등장하는 레위인처럼 신앙인으로서의 기본을 허물어뜨리지 않도록 조심해야겠습니다. 
한편, 레위인은 장인의 환대와 만류로 귀향 일정을 계속 미루다가, 결국 5일이 지나서야 급하게 집을 향해 출발했고
, 그들은 해질 무렵 여부스 근처에 이르게 되었습니다. 하지만 레위인은 이곳에서 유숙하자는 종의 제안에
‘이방인의 성읍에 들어가지 않을 것’이라고 하면서 베냐민 지파의 성읍인 기브아로 갈 것을 고집했습니다.
여기서 우리는 하나님의 율법을 범하면서도, 이방인들에 대해선 우월감으로 가득 차 있는 레위인의 선민의식을
발견할 수 있습니다. 결국 레위인 일행은 늦은 밤이 되어서야, 기브아에 도착하게 됐습니다. 하지만 히브리인들 중,
이들 일행을 집으로 영접해 유숙케 하는 사람은 한 명도 없었습니다.
고대 사회의 기본적인 미덕인 손님접대마저 거부하고 있는 불친절한 히브리인들의 모습을 보면서, 우리의 모습을
되돌아보게 됩니다. 믿는 자로서 우월감을 가지고 살아가지만, 실제 삶에서는 믿지 않는 사람들보다도 비윤리적이고 
자기중심적인 모습이 있었다면 이 시간 버릴 수 있기를 바랍니다.
항상 깨어있어서 신앙적으로나 윤리적으로나 더욱 성결한 삶을 사는 여러분 되시기 바랍니다.</itunes:summary>
<pubDate>Tue, 01 Nov 2011 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>당신의 우상은?(사사기 18:21-31)</title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
<itunes:summary>그들이 돌이켜서 어린 아이들과 가축과 값진 물건들을 앞세우고 
길을 떠나더니 그들이 미가의 집을 멀리 떠난 때에 미가의 이웃집 사람들이 모여서 단 자손을 따라 붙어서
단 자손을 부르는지라 그들이 얼굴을 돌려 미가에게 이르되 네가 무슨일로 이같이 모아 가지고 왔느냐 하니
미가가 이르되 내가 만든 신들과 제사장을 빼앗아 갓으니 이제 네게 오히려 남은것이 무엇이냐.
너희가 어찌하여 나더러 무슨일이냐고 하느냐 하는지라.</itunes:summary>
<pubDate>Sun, 30 Oct 2011 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>성장하는 우상숭배(사사기 18:14-20)</title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
<itunes:summary>정탐꾼들이 미리 봐 둔 땅을 얻기 위해 단 지파의 육백 군사가 출정했고
그들은 가는 길에 미가의 집에 들릅니다. 거기서 정탐꾼들은“이제 너희는 마땅히 행할 것을 생각하라”는
의미심장한 말을 던집니다.
하지만, 그들이 말한 ‘마땅히 행할 것’은 바로 도둑질을 의미하는 것이었습니다.
지난번 제사장 요나단의 예언이 적중했다고 믿은 정탐꾼들은 미가 집의 신상, 에봇, 드라빔에다가 제사장까지 훔쳐가자고 선동하고 있습니다.
그들은 부정한 우상숭배를 묵인하고 동참하는 것에 그치지 않고, 아예 그 우상을 가져와 본격적으로 섬기겠다고
하는 것입니다. 미가 한 사람의 집에서 시작된 우상숭배는 이제 한 지파 전체를 타락시키는 엄청난 재앙으로 성장하고 있습니다. 
적은 누룩이 빵 전체에 퍼지는 것처럼 죄는 무서운 속도로 자라납니다. 지금도 세상에서 형통하고 성공하기를 
원하는 마음은 우상숭배에 빠트리는 가장 효과적인 누룩으로 사단에게 애용되고 있습니다. 
우리의 모습은 어떻습니까?</itunes:summary>
<pubDate>Sat, 29 Oct 2011 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>회신앙의 나침반(사사기 18:1-13)</title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
<itunes:summary>단 지파는 원래 분배받은 땅은 하나도 차지하지 못하고 이방인들에게 떠밀려 거할 곳을 이리저리
찾고 있었습니다. 본문은 적합한 땅을 찾기 위해 파견된 정탐꾼 다섯 명이 미가의 제사장을 만나게 되는 내용입니다. 
그들은 우연히 미가의 집에 들렀다가 레위소년 요나단을 만나 그가 개인 집의 제사장이 되게 된 연유를 듣게 되었습니다.
 정탐꾼들은 돈 때문에 무당노릇을 하는 그 레위소년이나 자신을 위해 신당을 지은 미가를 마땅히 책망했어야 합니다. 
하지만 그들은 도리어 그 소년에게 자신들의 앞길이 형통할 지 하나님의 뜻을 묻고 있습니다.
그들 역시 에봇과 레위 제사장까지 갖춘 그럴듯한 신당의 겉모습만 보고 하나님이 거하실 것이라고 착각한 것입니다.
게다가 그들은 하나님을 경배하는 데에는 관심이 없고 오직 자신들의 형통에만 관심이 있는 기복적인 신앙을 가지고 있었습니다.
오늘 날에도 많은 사람들이 세상적인 만족과 형통을 위해 하나님께 묻고, 기도하고 있습니다. 
혹시 여러분의 모습은 어떻습니까? 
이 땅에서의 부귀와 명예를 위해서만 기도하는 있지는 않은지 돌아보시길 바랍니다.</itunes:summary>
<pubDate>Fri, 28 Oct 2011 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>타락한 종교(사사기 17:7-13)</title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
<itunes:summary>유다 가족에 속한 유다 베들레헴에 한 청년이 있었으니 그는 레위인으로서 
거기서 거류하였더라. 그성읍 유다 베들레헴을 떠나 가다가 에브라임 산지로 가서 
미가의 집에 이르매 미가가 그에게 문되 너는 어디서부터 오느냐 하니 그가 이르되 나는 유다 베들레헴의 레위인으로서 거류할 곳을  
찾으러 가노라 하는지라. 미가가 그에게 이르되 네가 나와 함께 거주하며 나를 위하여 아버지와 제사장이 되라 내가 해마다 은열과
의복 한 벌과 먹을것을 주리라 하므로 그 레위인이 들어갔더라.</itunes:summary>
<pubDate>Thu, 27 Oct 2011 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>삼손의 죽음(사사기 16:21-31)</title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
<itunes:summary>죄를 두려워하지 않는 자는 결국 죄의 노예가 되어 수치를 당할 수밖에 없습니다.
나실인이기를 포기하고 쾌락의 노예가 되었던 삼손은 결국 원수 블레셋의 포로가 되었습니다.
게다가 눈이 뽑히고 놋줄에 매여 재주를 부리는 처참한 신세가 되기에 이르렀습니다. 
한때 하나님의 사사로서 세상이 감당할 수 없는 존재였던 그가, 이제는 이방인들 앞에 웃음거리가 되어 있는 것입니다.
이런 삼손의 모습은, 아무리 큰 은혜를 받았더라도 자신의 사명을 망각했을 때 그 말로가 얼마나 비참해지는 지를 분명하게 보여 줍니다. 
하지만 하나님은 자신의 종이 돌아왔을 때, 절대 외면하지 않으십니다.
삼손이 진심으로 기도하자, 그 목소리를 들으신 것입니다.
다시 자라기 시작한 삼손의 머리털은 이 같은 하나님의 은혜를 상징하는 것입니다. 
하나님은 겸손히 간구하는 자에게는 언제든지 용서와 은혜를 베풀어 주시는 분이십니다. 
여러분은 어떻습니까?
혹시 지은 죄로 인하여 주눅 든 삶을 살고 계시지 않습니까?
이제 하나님께 돌아와 그분의 은혜와 용서를 구하시길 바랍니다.
그분은 늘 기다리고 계십니다.
한 편, 삼손은 소년의 인도를 받아 다곤 신전을 버티는 두 기사이에 섰습니다.
그리고 여호와께 마지막으로 한 번만 더 능력을 주실 것을 간청했습니다. 그는 그가 가졌던 화려한 것들을 다 잃었을 때 비로소 나실인으로 회복되었던 것입니다. 그가 원수 갚기를 간절히 구하며 기둥을 껴안고 몸을 숙일 때 신전이 그대로 무너져 내렸습니다. 이 때 고위관리를 포함하여 삼천 명 이상의 블레셋인들이 깔려 죽게 되었습니다. 
삼손의 가족들이 적지로 내려가 그의 시신을 수습해왔다는 것을 볼 때, 이 일로 인해 이스라엘은 블레셋의 통치에서
한동안 벗어났음을 알 수 있습니다.
삼손은 죽음으로써 사사의 임무를 완수한 것입니다.
삼손의 안타까운 죽음은 소명을 붙잡고 성결하게 사는 것이 얼마나 중요한 지 알려주지만, 
삼손의 최후 승리는 우리를 구원하시고자 하는 하나님의 뜻은 반드시 이루어진다는 것을 또한 보여줍니다. 
오늘 우리의 모습은 어떻습니까? 
하나님이 주신 소명을 붙잡고 성결한 삶을 살고 계신지요?
삼손을 기억하며 우리의 삶을 돌아봐야 하겠습니다. </itunes:summary>
<pubDate>Tue, 25 Oct 2011 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>성결과 능력(사사기 16:11-20)</title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
<itunes:summary>삼손이 그엥게 이르되 만일 쓰지 아니한 새 밧줄들로 나를 결박하면 내가 약해져서 다른 사람과 
같으리라 하니라. 들릴라가 새 밧줄들을 가져다가 그것들로 그를 결박하고 그에게 이르되 삼손이여
블레셋 사람이 당신에게 들이닥쳤느니라 하니 삼손이 팔위의 줄끊기를 실을 끊음 같이 하였고 그때에도 사람이 방안에 
매복하였더라.
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<pubDate>Sun, 23 Oct 2011 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>중독되는죄와 마비되는이성(사사기 16:1-10)</title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
<itunes:summary>삼손은 여성과의 관계에 늘 문제가 있었습니다.
결혼 실패 이후에 한 여성에게 정착하지 못했고 본문에서처럼 기생을 만나 밤을 보내곤 했던 것으로 보입니다.
블레셋 사람들도 이 약점을 잘 알았고 지속적으로 틈을 보고 있었던 것 같습니다. 이번에도 그를 죽이기 위해 밤새도록 성문에 매복하여 그가 잠들기를 기다렸습니다.
하지만 삼손은 밤중에 일어나 성의 문짝, 기둥, 빗장을 어깨에 메고 가서 6킬로미터나 떨어진 헤브론 골짜기에 버렸습니다.
엄청난 광경을 목격한 그들은 간담이 서늘해지고 말았습니다. 그들은 감히 삼손에게 다가가지도 못했습니다.
하지만 냉정히 보면 이 사건은 삼손 개인의 이름을 높이는 데는 도움이 됐지만 이스라엘의 구원에 있어서는 의미 없는 행동
에 불과했습니다. 
오늘날도 많은 성도들이 잘못된 습관과 죄악을 버리지 못해 스스로 위험에 빠지고 있습니다.
또 자신의 소명을 다하기 보다는 공명심으로 움직이는 경우도 많습니다.  우리가 하는 일이 잘 될지라도 그것이 하나님과 아무런 상관이 없는 것은 아닌지 돌아봐야 하겠습니다. 
한편, 매복을 경험한 삼손은 정욕의 위험에 대해 교훈을 받았어야 했습니다. 하지만 그는 그러지 못했고 
도리어 곧바로 또 다른 이방 여인의 유혹에 푹 빠지게 되었습니다. 삼손은 이미 쾌락의 노예가 되어 있었으며, 
성적인 죄에 대해서는 완전히 무감각해져 있던 것입니다. 
이처럼 죄에 대해 무뎌 진 사람은 이성마저 점점 마비되게 됩니다.
삼손은 자신의 본분을 망각한 채, 육체적 쾌락만을 탐했으며 돈을 위해 자신을 속이는 들릴라에 대해 의심도 하지 않았습니다. 범죄의 힘은 이성을 마비시킬 만큼 강한 것입니다. 죄를 허용하면 그것은 점점 자라게 되고 결국에는 파멸을 가져오게 됩니다. 
우리에게도 이성을 마비시키고 결국 파멸을 가져올 죄악이 없는지 살펴봐야 하겠습니다.</itunes:summary>
<pubDate>SaT, 22 Oct 2011 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>부르짖는 자의 샘(사사기 15:12-20)</title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
<itunes:summary>삼손은 동족의 손에 붙들려, 단단히 결박된 채 블레셋 군사들에게로 끌려갔습니다.
그들은 줄에 묶여 끌려오는 삼손을 보면서 환호성을 지르며 몰려들었습니다. 하지만 그 순간 성령의 능력이 삼손에게 임했고, 그를 묶고 있던 결박은 힘없이 끊어져 나가고 말았습니다. 
그렇습니다. 하나님의 사람은 결코 죄와 죽음이 결박할 수 없는 것입니다.
삼손은 근처에서 나귀 턱뼈 하나를 주워 그것으로 천명이나 되는 블레셋 군인을 쳐 죽였습니다. “너희 중 한 사람이 천명을 쫓으리니 이는 너희 하나님 여호와 그가 너희에게 말씀하신 것 같이 너희를 위하여 싸우심이라”라는 여호수아서의 말씀이 증명되는 순간이었습니다. 
엄청난 승리를 거머쥔 삼손은 하나님의 도우심과 구원하심을 찬양하는 노래를 불렀습니다.
“여호와께서 그들을 내어주지 아니하셨더면 어찌 한 사람이 천을 쫓으며 두 사람이 만을 도망케 하였을까.” 삼손은 그 곳을 턱뼈의 산이라는 뜻으로라맛 레히라고 불렀습니다. 
오늘날 성도들은 너무나 소극적으로 영적전쟁에 임하고 있습니다.
그러나 실상 성도는 삼손과 같이 사단의 세력을 두렵게 만드는 사람입니다. 성령의 능력을 의지해서 삼손처럼 승리의 찬양을 부를 수 있는 우리가 되어야겠습니다. 
한편 삼손은 블레셋 군사들과의 싸움으로 인해 심한 갈증이 일어나 죽을 지경이 되었습니다.
삼손은 그 때, 하나님께 부르짖었고, 하나님은 샘물이 터져 나오게 하셨습니다. 그 물을 마시고 생기를 되찾은 삼손은 그 샘을 엔학고레라고 불렀습니다. 
엔학고레는 ‘부르짖는 자의 샘’이란 뜻입니다. 우리도 하나님의 일을 하다보면 지쳐 쓰러질 때가 있습니다.
그때 우리는 삼손처럼 하나님께 부르짖어야 합니다. 그러면 하나님께서는 헌신자를 위해 예비된 샘물을 터트리시고
우리를 소생케 하십니다. 
지금 우리에게는 엔학고레가 필요하지 않습니까? 
간절한 부르짖음을 통해 생명의 능력을 공급받는 우리가 되어야 하겠습니다.</itunes:summary>
<pubDate>Fri, 21 Oct 2011 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>어리석은 유다지파 (사사기 15:1-11)</title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
<itunes:summary>아내에게 배신당한 후 집으로 돌아왔던 삼손은 얼마간의 시간이 흐른 후, 
아내와 화해하기 위해 처가를 방문하게 되었습니다. 하지만 그는 아내를 만날 수 없었고 
장인이 이미 자기 아내를 다른 남자에게 주었다는 사실을 듣게 되었습니다. 어떤 핑계를 
댈지라도 이것은 명백히 간음이었습니다.
간음은 당시에도 엄격히 금지되어 있었기에 삼손은 이것을 빌미로 블레셋에 대한 분노를 
마음껏 쏟아 붓게 되었습니다.그는 여우 삼백마리의 꼬리에 홰를 달고 불을 놓아 추수기에
있던 블레셋의 밭들을 완전히 불바다로 만들어 버렸습니다. 이에 격분한 블레셋 인들은 삼손에게 
구실을 제공한 그 아비와 여인을 불태워 죽였습니다.
그러자 삼손은 다시 처가의 원수를 갚는다는 구실로 블레셋 사람들을 크게 살육했습니다.
삼손의 모습은 사단의 공격을 방어하기에만 급급한 오늘날의 성도들에게 도전이 됩니다.
 하나님 나라는 방어하는 자가 차지하는 것이 아닙니다. 침노하는 자가 차지하는 것입니다.
우리는 사단의 세력을 파괴하고 파멸하고 무너뜨리는 삶을 살아야겠습니다.
한 편, 블레셋은 삼손 한 명을 잡기 위해 군대를 파병했습니다. 그러자 블레셋의 지배를 받던 유다 
사람들은 크게 두려워했고, 삼손을 그들에게 넘겨주기 위해 
삼천 명을 삼손이 은신해 있는 곳으로 보냈습니다. 거기서 그들은 삼손에게 
“너는 블레셋 사람이 우리를 관할하는 줄 알지 못하느냐?”라고 책망합니다.
이어서 그들은 “네가 어찌하여 우리에게 이같이 행하였느냐”라고 삼손의 행동에 대해 추궁하고 있습니다. 
삼손은 온 유다를 구원하시기 위해 하나님께서 자신을 사용하고 계심을 형제들이 깨닫기를 바랐습니다.
하지만 유다 사람들에게는 애초에 블레셋의 압제에 대한 분노도, 하나님의 구원에 대한 기대도 없었습니다.
과거, 정복전쟁에 가장 앞장섰고, 거인인 아낙사람을 무서워하지 않던 유다지파의 이 같은 변절은 하나님을
떠난 공동체의 비참함을 잘 보여줍니다. 
오늘날도 하나님을 떠난 성도는 죄의 굴레를 당연한 것으로 여기며, 심지어 하나님의 구원을 성가신 것으로
치부해 버리고 있습니다. 우리는 죄에 눌려 감히 사단을 대적하지 못하는 연약한 자가 아니라 삼손과 같이
대적을 향해 분연히 일어나는 주의 군사가 되어야겠습니다.</itunes:summary>
<pubDate>Thu, 20 Oct 2011 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>무너지는 기준 (사사기 14:8-20)</title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
<itunes:summary>얼마 후에 삼손이 그여자를 맞이하려고 다시 가다가 돌이켜
그 사자의 주검을 본즉 사자의 몸에 벌떼와 꿀이 있는지라 손으로 그 꿀을 떠서 걸어가며 먹고 
그의 부모에게 이르러 그들에게 그것을 드려서 먹게 하였으나 그 꿀을 사자의 몸에서 떠왔다고는 알리지 아니하였더라.</itunes:summary>
<pubDate>Wed, 19 Oct 2011 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>우리의 부족함과 주님의 일하심 (사사기 14:1-7)</title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
<itunes:summary>삼손이 딤나에 내려가서 거기서 블레셋 사람의 딸들 중에서 
한 여자를 보고 올라와서 자기 부모에게 말하여 이르되 내가 딤나에서 블레셋 사람의 딸들중에서 한 여자를
보았사오니 이제 그를 맞이하여 내 아내로 삼게 하소서 하매 그의 부모가 그에게 이르되 네 형제들의 딸들 중에나 
내 백성 중에 어찌 여자가 없어서 네가 할례 받지 아니한 블레셋 사람에게 가서 아내를 맞으려 하느냐 하니 
삼손이 그의 아버지에게 이르되내가 그여자를 좋아하오니 나를 위하여 그 여자를 데려오소서 하니라.</itunes:summary>
<pubDate>Tue, 18 Oct 2011 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>마노아부부의 믿음(사사기 13:13-25)</title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
<itunes:summary>마노아는 자기에게 복된 소식을 알려준 사자에게 식사 대접하기를 원했습니다.
그러자 그 사자는 여호와께 번제를 드리라는 말로, 자신이 사람이 아닌 하나님이심을 암시하셨습니다. 
하지만 마노아는 아직도 그 말의 의미를 깨닫지 못하고, 장차 아이가 태어났을 때 존경을 표하기를 원한다고 하면서
그의 이름을 묻고 있습니다. 여호와의 사자는 자신의 이름이 ‘기묘자’라고 알려 주셨습니다.‘기묘자’는 그리스도의 여러 이름 중 하나입니다. 
마노아는 그 때까지도 채 깨닫지 못하고 있었습니다. 하지만 그가 번제를 드릴 때, 사자가 불꽃과 함께 하늘로
올라가시는 광경을 보고서야 그분이 하나님이심을 깨닫고, 죽을 것처럼 두려워 떨게 되었습니다. 
이것은 기도의대상에 대한 정확한 인식 없이 기도드리고 있는 우리의 모습을 되돌아보게 합니다.
 하나님은 당신을 깊이 알고 깊이 사랑하는 지식 있는 예배를 원하십니다. 여러분은 예배의 대상을 정확하게 알고, 그분에게 온 마음을 다해 진리와 영의 예배를 드리고 있습니까? 
한편,마노아의 부인에게는 하나님에 대한 보다 바른 깨달음이 있었습니다. 그녀는 하나님을 뵈었기에 이제 죽게 될거라는 두려움에 빠진 남편에게, 하나님께서 그들의 부족한 제물을 열납하신 점과, 그들에게 이스라엘을 구할 
아들을 보내 주시겠다는 약속을 주신 사실들을 상기시켰습니다. 
그리고 하나님의 뜻은 멸망이 아니라 은혜라고 하면서 남편의 믿음을 바로 잡아 주었습니다.
여호와의 사자가 먼저 그녀에게 나타나신 것은 아마 그녀에게 이 같은 성숙한 믿음과 분별력이 있었기 때문일 것입니다. 
이와 같은 믿음의 어머니에게서 자란 삼손은 하나님의 복을 받았으며 때가 되매 여호와의 구원을 위해 기름부음을 받게 되었습니다. 하나님을 바로 아는 믿음은 세상에서 가장 소중한 지혜입니다.여러분은 그러한 지혜를 소유하고 계십니까?
하나님을 알되 깊이 알고, 바르게 아는 믿음을 소유하기 위해 우리는 날마다 말씀을 묵상해야 할 것입니다.</itunes:summary>
<pubDate>Sun, 16 Oct 2011 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>하나님의 구원계획(사사기 13:1-12)</title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
<itunes:summary>사사 입다가 암몬의 압제로부터 요단 동편에 있는 지파들을 구원하는 동안에 요단 서쪽 지역에는 블레셋 
사람에 의한 압제가 40년 동안이나 계속되고 있었습니다. 
하지만 하나님은 이 암울한 시대 속에서 이미 구원을 예비하고 있었습니다. 하나님께서 사용하신 도구는 생산치 못하던
여인과, 그를 통하여 나게 될 젖먹이였습니다. 
그리고 하나님께서 이들에게 요구하시는 것은 성별된 삶이었습니다. 하나님의 구원은 영광과 부유함으로부터 오는 것이 
아닙니다. 하나님께선 손가락질 당하는 연약한 자와 젖먹이처럼 힘없는 자를 통해 위대한 구원사역을 이루어 가십니다.</itunes:summary>
<pubDate>sat, 15 Oct 2011 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>평온한 때의 유혹(사사기 12:8-15)</title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
<itunes:summary>그뒤를 이어 베들레헴의 입산이 이스라엘의 사사가 되었더라 그가 아들 삼십명과 땀 삼십명을 두었더니 
그가 딸들을 밖으로 시집 보냈고 아들들을 위하여는 밖에서 여자 삼십명을 데려왔더라 그가 이스라엘의 사사가 된지 
칠년이라 입산이 죽으매 베들레헴에 장사 되었더라.그뒤를 이어 스불론 사람 엘론이 이스라엘의 사사가 되어 
십년동안 이스라엘을 다스렸더라.</itunes:summary>
<pubDate>Fri, 14 Oct 2011 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>마음의 다스리고 있습니까?(사사기 12:1-7)</title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
<itunes:summary>에브라임 사람들이 모여 북쪽으로 가서 입다에게 이르되 네가 암몬 자손과 싸웅러 건너갈때에 어찌하여 
우리를 불러 너와 함께 가게 하지 아니하였느냐 우리가 반드시 너와 네 집을 불사르리라 하니 입다가 그들에게 이르되 
나와 내 백성이 암몬 자손과 크게 싸울때에 내가 너희를 부르되 너희가 나를 그들의 손에서 구원하지 아니한 고로
나는 너희가 도와주지 아니하는 것을 보고 내 복숨을 돌보지 아니하고 건너가서 암몬 자손을 쳤더니
여호와께서 그들을 내손에 넘겨 주셨거들 너희가 어찌하여 오늘 내게 올라와서 나와 더불어 싸우고자 하느냐 하니라</itunes:summary>
<pubDate>Thu, 13 Oct 2011 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>지식 없는 신앙(사사기 11:29-40)</title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
<itunes:summary>31절은 암몬과의 전쟁을 앞두고 입다가 드린 서원입니다. 하나님은 이같이 사람을 제물로 바치는 가증한 일을 엄히 금지하셨습니다.
“너는 결단코 자녀를 몰렉에게 주어 불로 통과하게 함으로 네 하나님의 이름을 욕되게 하지 말라 나는 여호와이니라”. 그러나 변방지역에 살면서 이방국가들의 악한 제사 풍습을 익숙하게 보아왔던 입다는 성급하게 이 같은 서원을 드린 것입니다. 
안타깝게도 그는 자기가 알고 있는 방식으로 하나님께 헌신하고 있는 것입니다.
우리가 결정하는 일들 중에도 마치 굉장히 신앙적인 것 같지만 실제론 말씀과 동떨어진 것들이 적지 않습니다.이와 같은 문제들을 발견하고 치료하기 위해서는 말씀에 대한 올바른 이해와 성령의 인도하심이 필요합니다.
여러분은 혹시 입다처럼 잘못된 신앙의 결단을 내리고 있지는 않습니까? 
말씀을 통해 하나님의 기뻐하시는 뜻이 무엇인지 세밀하게 살펴 봐야 할 것입니다. 
입다는 이 서원으로 말미암아 극심한 고통 가운데 자기의 외동딸을 바치는 비극을 겪어야 했습니다.
물론 입다의 딸이 정말 번제로 드려졌는지, 혹은 평생 독신으로 하나님을 섬기도록 드려졌는지는 정확히 알 수 없습니다. 
원어 본문에 보면 37절과 38절에 나오는 “처녀로 죽음을 인하여”가 “처녀 됨을 인하여”로 표기되어 있기 때문입니다.
하지만 어쨌든 불필요한 희생이 치러진 것은 사실입니다. 지식 없는 신앙은 누려야 할 것을 누리지 못하게 하고 필요 없는 대가를 지불하게 합니다. 
이 때문에 우리는 더욱 힘써 믿음에 덕과 지식을 더해야 합니다.
여러분은 어떻습니까? 
잘못된 지식으로 인하여 누려야 할 것을 누리지 못하고, 불필요한 대가를 지불하고 있지는 않습니까? 
무조건적인 서원과 헌신을 하기보다는 하나님이 기뻐하시는 뜻이 무엇인지 먼저 묻고 구해야 할 것입니다.</itunes:summary>
<pubDate>Wed, 12 Oct 2011 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>평화의때, 심판의때(사사기 11:12-28)</title>
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<itunes:summary>입다는 제일 먼저 전령을 보내어 평화적인 해결을 모색하고 있습니다.
하지만 암몬 왕은, 과거 형제국 모압의 소유였던 “아르논에서부터 얍복과 요단까지”의 영토를 반환하라고 요구하고 있습니다. 
여기에 대해 입다는 다시 전령을 보내 하나 하나 분명하게 논박하고 있습니다.
우선 입다는 출애굽한 이스라엘이광야를 통과할 때 모압이나 암몬, 에돔 등의 국가와는 어떤 영토 분쟁도 없었음을 상기시킵니다. 
이어서 입다는 “아르논에서부터 얍복과 요단까지”는 원래 아모리 왕의 땅이었으며, 이스라엘은 전쟁을 하기 원치 않았으나 아모리 왕의 선제공격으로 획득하게 된 것임을 밝힙니다. 더불어, 그 땅을 주신 분은 하나님이라는 것을 분명히 선포합니다. 
또한 입다는 출애굽 당시의 모압 왕이었던 발락이 이들 영토에 대해 문제제기한 적이 없었고
그 후 삼백년 동안 그 누구도 이 땅을 반환해달라고 요청했던 적이 없음을 지적합니다. 
입다는 논리적인 설득을 통해 전쟁을 가급적 피하고자 했던 것입니다. 최선을 다해 평화를 도모했던 입다처럼 
우리는 어떤 상황에서도 먼저 평화를 추구해야 합니다. 
그러기 위해서는 입다가 가진 지혜와 인내심을 또한 갖추어야 합니다. 
여러분은 어떻습니까?</itunes:summary>
<pubDate>Tue, 11 Oct 2011 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>입다의 하나님 (사사기 10:17~11:11)</title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
<itunes:summary>그때의 암몬 자손이 모여서 길르앗에 진을 쳤으므로 이스라엘 자손도 모여서 미스바에 진을 치고
길르앗 백성과 방백들이 서로 이르되 누가 먼저 나가서 암몬 자손과 싸움을 시작하랴. 그가 길르앗 모든 주민의 머리가 되라라 하니라.
길르앗 사람 입다는 큰 용사였으니 기생이 길르앗에게서 낳은 아들이었고 길르앗의 아내도 그의 아들들을 낳았더라 그 아내의 아들들이 자라매
입다를 쫒아내며 그에게 이르되 너는 다른 여인의 자식이니 우리 아버지의 집에서 기업을 잇지 못하리라 한지라 이에 입다가 그의 형제들을 피하여 돕 땅에 거주하매
잡류가 그에게로 모여와서 그와 함께 출입하였더라.</itunes:summary>
<pubDate>Sun, 09 Oct 2011 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>이스라엘의 범죄와 회개 (사사기 10:1~16)</title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
<itunes:summary>아비멜렉의 뒤를 이어서 잇사갈 사람 도도의 손자 부아의 아들 돌라가 일어나서 이스라엘을 구원하니라 그가 에브라임 산지 사밀에 거주하면서
이스라엘의 사사가 된 지 이십삽 년만에 죽으매 사밀에 장사되었더라. 그루에 길르앗 사람 야일이 일어나서 이십이 년동안 
이스라엘의 사사가 되니라.</itunes:summary>
<pubDate>Sat, 08 Oct 2011 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>아비멜렉의 결말(사사기 9:42-57)</title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
<itunes:summary>가알의 무리를 성읍에서 추방한 세겜 사람들은 다음날, 아비멜렉의 공격이 끝난 줄로 생각하고 밭으로 나갔습니다.
하지만 아비멜렉은 매복해 있다가, 자기 친족인 세겜 백성들을 공격하여 진멸시켰으며 성을 헐고 소금을 뿌려 저주하기까지 했습니다.
또한 아비멜렉은 ‘세겜 망대 주민들’ 천 명이 두려워서 신당 안에 몸을 숨긴 것을 듣고는, 자기가 직접 나무를 해와서 신당에 불을 질러
전부 태워죽였습니다. 이것은 우상에게 피하는 자는 결코 안전하지 못함을 보여주는 것이기도 합니다. 
한편 아비멜렉에게서 보이는 이와 같은 극도의 잔인성과 파괴본능은 사단의 개입이 있었다고 밖에 생각할 수 없습니다.
사단은 죽이고 멸망시키는 일을 주업으로 하는 멸망의 화신입니다. 
역사는, 인간이 사단에게 기회를 주었을 때마다 그가 얼마나 이 같은 잔인성을 유감없이 발휘해 왔는지를 증언하고 있습니다.
우리는 멸망의 화신인 사단에게 주도권을 넘겨주지 않도록 해야 하겠습니다.
아비멜렉은 세겜에 대한 잔인한 징벌이 끝나자, 곧이어 반란에 협력한 것으로 보이는 데베스로 진격하여 그 성을 취했습니다.
그리고 그 성 중앙에 있는 망대에 피신한 사람들을 죽이기 위해 문에 불을 놓으려 했습니다. 
하지만 아비멜렉은 망대 위에 있던 여인이 던진 맷돌에 머리가 깨어져 죽게 됩니다. 악인의 머리는 반석에 부딪혀 깨어지게 되어 있습니다.
반석이신 예수님의 진리에 대항하는 자는 가루가 될 수밖에 없습니다. 
“이 돌 위에 떨어지는 자는 깨어지겠고 이 돌이 사람 위에 떨어지면 저를 가루로 만들어 흩으리라 하시니”마태복음의 말씀인데요,
우리는 사단이 궁극적인 패배를 당해 결국은 망하고 말 것이라는 것을 믿고 담대히 사단과 대적해야 하겠습니다. 
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<pubDate>Fri, 07 Oct 2011 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>악을 의지하는 어리석음(사사기 9:26-41)</title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
<itunes:summary>아비멜렉과 대적하려는 세겜 사람들이 의지한 지도자는 가알입니다. 그는 ‘종’이라는 뜻을 가진 ‘에벳’의 아들임을 볼 때, 비천한 신분으로 생각되며, 또한 야곱시대에 세겜 땅의 주인이었던 하몰의 후예를 섬길 것을 주장하는 것에서 볼 때, 순수한 세겜 사람, 곧 가나안 원주민이 아닌가 생각됩니다.가알은 바알의 제단에서 연회를 베풀고 먹고 마시면서, 아비멜렉은 반쪽짜리 세겜 사람이며, 또 바알 상을 훼파했던 여룹바알의 아들임을 강조하면서 세겜 사람들의 반발심을 불러 일으켰습니다. 
그리고 자기에게 군사를 붙여주면, 아비멜렉을 제거할 수 있다고 떠벌렸습니다. 가알은 아비멜렉보다 한 술 더 떠서 지방색과 바알의 힘을 이용하고 있고, 세겜 사람들은 첩의 아들 아비멜렉보다 더 비천한 사람을 지도자로 선택하고 세우고 있는 것입니다. 
한번 죄악에 빠져 어리석은 선택을 하면 계속해서 어리석은 일을 반복하는 경우가 많습니다. 세겜 사람들처럼 점점 더 어리석음으로 나아가지 않도록 늘 깨어 있어야겠습니다. 세겜성의 장관이었던 '스불'은 가알의 반역모의를 아비멜렉에게 알리고, 그에게 매복하였다가 선제공격할 것을 요청했습니다.
이에 아비멜렉의 부대는 네 때로 나뉘어 매복했다가, 가알이 나오자 공격을 개시했습니다. 기습을 받은 가알은 당황해 어쩔 줄 몰라 했고, 그런 가알을 향해 스불은 그토록 무시했던 아비멜렉과 한 번 나가서 싸워보라고 비아냥거립니다. 하지만 전장에 나간 가알은 금방 패하여 도망치고 말았고, 세겜 사람들은 무능한 가알의 형제들을 성에서 추방해 버렸습니다. 
때로 악인은 무슨 도움을 줄 수 있을 것처럼 그럴 듯한 말로 유혹합니다. 그러나 악인은 가알처럼 결코 자기 말에 책임을 지지 못할 뿐 아니라, 오히려 엄청난 대가를 지불하게 합니다. 
인간을 의지하는 것은 어리석은 일입니다. 
우리는 사람을 의지하는 어리석음을 범하지 않도록 주의하는 한편, 우리를 향해 오직 선한 뜻을 품으신 주님만을 의지해야겠습니다.</itunes:summary>
<pubDate>Thu, 06 Oct 2011 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>진실과 악의 결과(사사기 9:19-25)</title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
<itunes:summary>요담은 비유의 결론을 맺으며, 세겜 사람들에게 예언적인 경고를 남겼습니다.
아비멜렉과 세겜의 연합은 서로의 이익을 위한 일시적인 것이므로 결국은 서로를 해하고 말 것이라는 내용이었습니다.
의롭고 진실한 협력은 영원히 남아 서로에게 즐거움이 될 것입니다.
그러나 비록 현재에는 이익이 된다하더라도,그 관계에 진실함과 의로움이 없다면, 결국은 고통을 가져다줄 뿐인 것입니다. 
우리는 당장에는 손해를 본다 하더라도 의와 진실을 추구하는 것이 관계를 아름답게 지켜주고, 서로에게 변함없는 기쁨을 주는 것임을 명심해야 합니다. 
요담의 경고는 머지않아 현실로 나타나게 됩니다.
아비멜렉이 이스라엘을 다스린 지 3년 만에 아비멜렉과 세겜 사이에 반목이 생기기 시작한 것입니다.
아비멜렉은 자기를 받들어준 세겜 사람들을 무시했으며, 세겜 사람들은 난폭하고 몰상식한 아비멜렉의 처사에 불만을 가지게 됐습니다. 
그리하여 세겜인들은 아비멜렉을 암살하기 위해 사람들을 매복시켰고, 
뜻을 이루지 못하자, 그곳을 지나가는 사람들을 모두 강탈하게 되었습니다.
이것은 서로가 서로를 심판하게 하기 위한 하나님의 섭리였습니다. 악한 일을 공모한 자들은 반드시 자기들끼리 분열하여 싸우다가 멸망하게 됩니다. 
사악한 자의 영화가 능욕으로 바뀌는 데는 3년이면 족합니다. 다른 사람의 피를 흘려가며 부당하게 얻은 것은 결코 오래갈 수 없는 법입니다.</itunes:summary>
<pubDate>Wed, 05 Oct 2011 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>주를 기쁘시게 하는 것(사사기 9:8-18)</title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
<itunes:summary>본문에서는 아비멜렉을 왕으로 세운 세겜 사람들에 대한 요담의 연설이 이어지는데요.
먼저 나무들에 관한 비유를 이야기합니다. 하루는 나무들이 가장 아름다운 나무를 추천해 왕을 삼으려 했습니다.
첫 번째로 추천된 감람나무는 자기의 기름으로 하나님과 사람을 영화롭게 하는 사명이 더 소중하다고 하며 거절했습니다.
두 번째로 추천받은 무화과나무 역시 아름다운 열매를 맺는 사명이 더 소중하다고 하며 거절했습니다.
세 번째로 추천받은 포도나무 역시 하나님과 사람을 기쁘게 하는 자기의 천직을 고수했습니다. 
이 비유에 나오는 감람나무, 무화과나무, 포도나무는 기드온을 비롯한 올바른 지도자들을 상징합니다. 그들은 자기의 사명에 만족하며 이렇게 고백합니다. “여호와여 내 마음이 교만치 아니하고 내 눈이 높지 아니하오며 내가 큰일과 미치지 못할 기이한 일을 힘쓰지 아니하나이다”(시131:1). 
그리고 그들은 ‘어떻게 하면 높아져서 세상을 요동시킬까?’가 아니라 ‘어떻게 하면 내가 가진 은사로 
하나님을 기쁘시고 사람을 행복하게 할 수 있을까?’를 고민합니다. 
우리에게도 감람나무, 무화과나무, 포도나무와 같은 겸손한 고백과 소원이 있어야겠습니다. 
마지막으로 추천된 나무는 가시나무입니다. 그런데 가시나무는 이 추천을 수락하면서, 모든 나무들로 하여금 자기의 그늘에 피하라고 교만을 부렸고, 만약 그렇게 하지 않는 자는 불로 사를 것이라고 위협했습니다. 사실 가시나무는 목재로도 쓸 수 없고, 열매도 맺지 못하는 쓸모없는 나무입니다. 게다가 가시나무의 그늘은 보호는커녕 상처와 고통 밖에 줄 수 없는 것으로, 
이 가시나무는 아비멜렉을 상징하고 있습니다. 그런데 세겜 사람들은 바로 그런 자를 왕으로 세운 것입니다.그들의 어리석은 욕심 때문에 “우매한 자가 크게 높은 지위를 얻고”(전10:6), “악인들이 곳곳에서 날뛰게” 된 것입니다(시12:8).
우리에게는 혹시 가시나무와 같이 악한 모습이 없습니까? 
또는 나의 이익을 위해 가시나무같은 사람을 앞장세우고 있지는 않습니까? 
오늘 이 시간 다시 돌아볼 수 있기를 바랍니다.</itunes:summary>
<pubDate>Tue, 04 Oct 2011 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>불의한 자들(사사기 9:1-7)</title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
<itunes:summary>기드온의 서자로 태어난 아비멜렉은 혈연을 이용해 어머니의 친척들을 자기편으로 끌어들였고,
지역감정을 이용해 세겜 사람들을 음모에 동참시켰습니다. 세겜 사람들은 그에게 바알 신당의 돈을 가져다가 쿠테타 자금으로 제공했고,
아비멜렉은 이 돈으로 폭력배들을 고용했습니다. 
곧장 아버지의 집으로 간 아비멜렉은 자기 형제 칠십 인을 한 장소에서 잔인하게 학살했고,
“여호와께서 너희를 다스리시리라”고 얘기했던 아버지 기드온의 유지를 거슬러 왕위에까지 오르게 됩니다. 혈연과 지연을 이용해 분열을 조장하고,
 부정한 돈과 불의한 사람의 도움으로 음모를 꾸미고, 자기를 높이기 위해 형제까지 학살하는 아비멜렉의 모습은 참으로 사단의 형상입니다. 
우리에게도 혈연과 지연을 이용해 분열을 조장하고, 부정한 돈과 불의한 사람의 도움으로 음모를 꾸미고,
자기를 높이기 위해 다른 사람에게 피해를 주는 모습은 없는지 돌아봐야 하겠습니다.
한편, 세겜 사람들은 그렇게 끔찍한 살육을 자행한 아비멜렉을 왕으로 삼았습니다. 그들에게는 여호와 하나님에 대한 두려움도,
잔인한 학살사건에 대한 양심적인 찔림도, 자기들을 구원한 기드온에 대한 
일말의 미안함도 없었습니다. 
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<pubDate>Sun, 02 Oct 2011 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>기드온의 실패(사사기 8:24-35)</title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
<itunes:summary>기드온은 자신을 세습군주로 추대하려는 백성들의 유혹을 잘 물리치고, 하나님께서 친히 다스릴 것임을 선언했습니다.
하지만 그는 안타깝게도 이상한 행동을 보입니다. 전쟁 중 탈취한 금을 모아서는 에봇을 만들어 자기 집에 보관하게 한 것입니다.
에봇은 원래 대제사장이 가슴에 받쳐 입는 옷인데요, 아마도 기드온은 자신의 승리를 기념하기 위해 이 정도의 요구를 하는 것은 괜찮다고 생각한 것 같습니다. 하지만 대제사장의 의복인 ‘에봇’을 만들어 자기 집에 둔 것은 결과적으로 제사장들을 구별해 세우신 하나님의 율법을 파괴하는 행동이었으며, 그 후 에봇 자체가 우상이 되어 사람들이 에봇을 섬기는 어처구니 없는 상황으로 이어졌습니다.
기드온의 경솔한 행동 하나가 결국 올무가 되어 이스라엘을 영적으로 크게 타락시켰고, 결국 하나님을 떠나게 하는 비극을 불러오게 된 것입니다. 사단과의 전쟁은 세상 끝 날까지 계속되는 것입니다.
잠시 우리가 무엇을 이루었다고 해서 사단에게 틈을 주거나 헛된 공명심에 빠지는 일이 없도록 조심해야 겠습니다. 기드온은 공명심과 더불어 사생활에서도 사단에게 허점을 노출했습니다. 많은 부인들을 두고, 지방에 첩까지 둔 것이 그것입니다.
성경은 무엇이든지 심은 대로 거두게 된다고 경고하고 있습니다. 결국 이렇게 문란한 이성 관계는 훗날 첩의 소생으로 난 아비멜렉이 이복형제 칠십 인을 학살하는 비극을 낳게 됩니다. 
구약시대라 할지라도 노아나 욥, 이삭과 같이 경건한 인물들은 대부분 한 아내와만 생활 한 것을 볼 수 있습니다. 정결한 생활은 아무리 강조해도 지나치지 않습니다. 이성 관계에서 사단에게 어떠한 틈도 주지 않는 
정결한 삶을 살도록 힘써야겠습니다.</itunes:summary>
<pubDate>Sat, 01 Oct 2011 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>기드온의 재판과 신앙(사사기 8:18-23)</title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
<itunes:summary>오늘 본문에는 세바와 살문나에 대한 심문과 처형이 기록되어 있습니다.
기드온은 세바와 살문나에게, 과거 다볼산에서 저지른 살인사건에 관해 추궁했습니다. 그러자 그들은 기드온의 친형제들을 죽인 사실을 자백했습니다. 
기드온의 형제들은 미디안을 피해 산 속의 은신처에 있다가, 발각되어 죽임을 당했던 것입니다.
그런데 기드온은 이들을 처형하기에 앞서 “내가 여호와의 사심으로 맹세하노니 너희가 만일 그들을 살렸더면 나도 너희를 죽이지 아니하였으리라”고 말합니다.
이것은 이스라엘의 사사로서 당연히 두 왕을 처벌해야 했던 그의 언행으로는 적절치 못한 것입니다.
또한, 기드온은 미디안 왕들의 처형을 자기의 장남에게 집행하도록 했습니다.
 하지만 칼조차 뽑지 못하는 어린 여델에게 이런 명령을 내린 것은 적절치 못한 것이었습니다. 
이에 세나와 살문나는 당당하게 기드온의 칼에 죽겠다고 말하고 있습니다.
그렇게 미디안 두 왕을 죽이고 난 기드온은 그들의 낙타를 꾸몄던 장식을 자신이 취합니다. 이것은 미디안의 월신 숭배와 관련 있는 물품인데요, 이 같은 행동 역시 적절치 못한 것이었습니다. 
여기서 우리가 배울 수 있는 것은 인간은 결코 온전한 심판자가 될 수 없다는 것입니다.
기드온은 하나님의 명령을 지키기 위해 온갖 고난을 감수한 훌륭한 인물이었지만 그도 역시 완벽할 수 없었습니다.</itunes:summary>
<pubDate>Fri, 30 Sep 2011 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>심판받은 숙곳과 브누엘(사사기 8:10-17)</title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
<itunes:summary>미디안은 비록 패전하여 쫓기고 있었지만, 그들의 숫자는 기드온 군사에 비해 아직 50배나 많았습니다.
게다가 기드온의 용사들은 동족인 숙곳과 브누엘 사람들조차 식량을 내어주지 않아 극도로 굶주리고 피곤한 상태였습니다.
하지만 그들은 추격을 포기하지 않았고, 또 한 번의 기습작전을 통해 미디안의 잔당들을 완전히 섬멸했습니다.
이 모습은 하나님의 대적을 향해 가졌던 기드온의 식지 않는 분노를 잘 보여줍니다.
전투를 마무리한 기드온은 미디안 왕 세나와 살문나를 숙곳까지 끌고 가서 자신을 조롱했던 방백들 앞에 세우고 있습니다. 이것은 하나님의 능력을 믿지 못하는 자들에게 반드시 하나님의 영광을 보여주고야 말겠다는 그의 결의를 보여줍니다. 
이처럼 대적과 철저하게 싸우는 기드온의 모습은 하나님의 명예가 실추되는 것에 대해 무관심한 우리들을 심히 부끄럽게 만듭니다.
우리에게도 기드온처럼 대적을 향한 식지 않는 분노와, 하나님을 능력을 믿지 못하는 자들에게 하나님의 영광을 보여주고야 말겠다는 결의가 있어야겠습니다.</itunes:summary>
<pubDate>Thu, 29 Sep 2011 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>승리 후에 찾아오는 시험(사사기 8:1-9)</title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
<itunes:summary>우리가 한 가지 잊기 쉬운 것은 외부와의 전쟁에서 승리하더라도 내부에서 공격이 있을 수 있다는 사실입니다.
미디안의 압제에서 민족을 구원하는 엄청난 승리를 거두고 돌아온 기드온을 기다리고 있는 것은,
자기 지파를 일찍 부르지 않았다고 불만에 가득 차 있는 에브라임이었습니다. 
사실 에브라임은 도움이 필요한 때에는 회피해 버리고, 상황이 좋아지면 헤게모니를 놓치지 않기 위해 트집을 잡는 기회주의적인 지파였습니다.
하지만 기드온은 이 같은 상황에서도 자기 혈기를 억제했습니다. 그리고는 “에브라임의 끝물 포도가 아비에셀의 맏물 포도보다 낫지 아니하냐?”라고
겸손하게 대답합니다.
처음부터 전투에 참여한 자기 집안이 세운 공로보다, 막바지에 참여해 적장 오렙과 스엡을 잡은 에브라임 지파의 공로가 훨씬 더 크다며
그들을 높여 칭송한 것입니다. 이와 같은 기드온의 절제와 겸손으로 말미암아 이 위기는 무사히 극복되었습니다. 그리고 이 같은 기드온의 온유함은 
사사들 중 가장 긴 40년의 통치를 가능케 한 원동력이 되었습니다. 
참으로 노엽게 하는 형제와 화목하기란 견고한 성을 취하기보다 훨씬 더 어렵습니다.
그러므로 성내기를 더디하는 자는 용사보다 낫습니다.
우리의 모습은 어떻습니까?</itunes:summary>
<pubDate>Wed, 28 Sep 2011 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>기드온의 승리(사사기 7:16-25)</title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
<itunes:summary>무기 하나 변변히 없는 기드온 삼백 용사가 어떻게 미디안을 이길 수 있을까요? 
하나님의 방법은 기드온에게 어떤 초자연적인 힘을 부여하는 것이 아니라, 놀라운 지혜를 주시는 것이었습니다.
기드온은 삼백 용사들에게 각각 나팔과 빈 항아리, 그리고 횃불 하나씩을 들게 했습니다. 
보통 나팔은 한 중대에 한 사람 정도 가지는 것입니다.
그런데 그들은 돌아가는 이스라엘 백성들로부터 나팔을 인수하여 개인이 모두 하나씩 가지고 있었던 것입니다. 기드온은 이 300개의 나팔을 동시에 불어 적어도 수만 명 이상이 진격해 온다는착각을 불러 일으켰고, 항아리 깨는 소리를 통해 이미 그들의 야영지가 파괴되고 있다고 오해하게 만들었습니다. 
또한 진영을 삼대로 나누어 횃불을 들고 외치게 함으로 이스라엘의 부대가 미디안 전 진영을 포위할 만큼 많다는 느낌을 주었습니다.
그리고 서로를 분간하기 힘든 깊은 밤, 보초의 교대시간을 공격시점으로 택함으로 미디안과 아말렉으로 구성된 연합군의 혼란을 더욱 극대화하였습니다. 
지혜는 영적전쟁에서 승리하기 위한 가장 중요한 무기 중 하나입니다.
“지혜 있는 자는 강하고 지식 있는 자는 힘을 더하나니 너는 모략으로 싸우라 승리는 모사가 많음에 있느니라”</itunes:summary>
<pubDate>Tue, 27 Sep 2011 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>기드온을 격려하시는 하나님 (사사기 7:9-15)</title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
<itunes:summary>그 밤에 여호와께서 기드온에게 이르시되 일어나 진영으로 내려가라 내가 그것을 
네손에 넘겨 주었느니라.만일 네가 내려가기를 두여워하거든 네부하 부라와 함께 그 진영으로 내려가서
그들이 하는 말을 들으라. 그 후에 네 손이 강하여져서 그 진영으로 내려가리라 하시니 기드온이 이에 그의 부하 부라와 
함꼐 군대가 있는 진영 근처로 내려간즉 미디안과 아말렉과 동방의 모든 사람들이 골짜기에 누웠는데 메뚜기의 많은 수와 같고 
그들의 낙타의 수가 많아 해변의 모래가 많음 같은지라</itunes:summary>
<pubDate>Sun, 25 Sep 2011 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>하나님이 사용하시는 군사(사사기 7:1-8)</title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
<itunes:summary>여룹바알이라 하는 기드온과 그를 따르는 모든 백성이 일찍이 일어나 하롯 샘 곁에
진을 쳤고 미디안의 진영은 그들의 북쪽이요 모레 산 앞 골짜기에 있었더라 여호와께서 기드온에게 이르시괴 
너를 따르는 백성이 너무 많은즉 내가 그들의 손에 미디안 사람을 넘겨 주지 아니하리니 이는 이스라엘이 나를 거슬러 
스스로 자랑하기를 내 손이 나를 구원하였다할까 함이니라.</itunes:summary>
<pubDate>Sat, 24 Sep 2011 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>여룹바알(사사기 6:32-40) </title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
<itunes:summary>아비에셀 친족들은 그날 기드온에게 여룹바알이라는 이름을 붙여 주었습니다.
이 이름은 ‘바알이 대면하여 직접 싸울것’이라는 의미였습니다. 
하지만 곧 그 ‘여룹바알’이란 이름은, 자기를 훼파한 자에게조차 어떠한 처벌도 내리지 못하는 바알의 무능함을 조롱하는 
풍자가 되었습니다. 이 때문에 기드온을 죽이려했던 아비에셀 족속들은 기드온을 돕는데 가장 앞장서게 되었습니다.
 영적전쟁을 하는 우리에게 가장 명예로운 이름 중의 하나는 여룹바알입니다. 그리스도의 십자가로 말미암아 머리가 깨어진 사단은 
결코 하나님의 사람인 우리를 이길 수 없습니다. 우리는 사단의 무능과 실패를 폭로하는 여룹바알이 되어야 합니다.
여러분은 어떻습니까?</itunes:summary>
<pubDate>Fri, 23 Sep 2011 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>먼저 요구하시는 헌신(사사기 6:25-31)</title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
<itunes:summary>본문에는 이스라엘을 구원하기 위해 부름 받은 기드온에게 주신 하나님의 첫 번째 명령이 나옵니다.
그런데 그것은 미디안을 대항해서 싸울 수 있는 군대를 모집하거나, 혹은 적의 정세를 파악하는 그런 일이 아니었습니다.
그것은 먼저 자기 집에 있는 바알의 단을 훼파하고 아세라 목상을 땔감으로 만들어 여호와께 번제로 드리라는 것이었습니다. 
기드온의 집에 우상과 제단이 있었다는 것은 그의 부친이 가문 전체의 우상숭배에 중심적인 역할을 하고 있었음을 암시해줍니다.
그런데 보통 부모가 결부된 문제는 대부분의 사람들에게 가장 힘든 문제가 되곤 합니다.
그러므로 하나님의 이러한 명령은 기드온 자신이 우상으로부터 철저하게 돌아서게 함과 동시에, 
가장 난처한 상황에 처하게 함으로써 그의 믿음을 연단키 위한 것임을 알 수 있습니다.</itunes:summary>
<pubDate>Thu, 22 Sep 2011 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>회개와 평강(사사기 6:11-16)</title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
<itunes:summary>하나님이 기드온을 부르신 또 한 가지 이유는 그의 열정과 헌신 때문이었습니다.
자신의 부족에도 불구하고 민족구원을 위해쓰시겠다는 말씀을 듣고는 기드온은 자기에게 말씀하신 이가 주님 되시는 증거를 보여 달라고 부탁합니다.
그리고는 증거를 받기 위해 예물을 준비해서 올 때까지 그 자리를 떠나지 마시기를 간청했습니다. 
기드온이 가져온 예물들은 19절에 소개되어 있는데요.
한 손에는 염소새끼를 끌고 다른 손에는 국을 담은 양푼과 그 위에 고기가 놓인 소쿠리를 걸쳐들고 한쪽 어깨에는 20여㎏의 밀가루 전병을 지고 급하게 뛰어오는 모습을 한번 상상해보십시오. 
하나님은 이 같은 기드온의 열정과 헌신을 반석에서 불이 나오는 표적으로 흔쾌히 받아 주셨습니다.
이런 기드온의 열정과 헌신을 보면서, 오늘날 우리의 모습을 한 번 돌아볼 수 있기를 바랍니다.</itunes:summary>
<pubDate>Wed, 21 Sep 2011 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>기드온을 부르시는 하나님(사사기 6:11-16)</title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
<itunes:summary>기드온은 진리를 향한 거룩한 의분이 있는 사람이었습니다.
하나님께서 그의 이 같은 의문에 대해 ‘바로 그 같은 질문에 해답을 주기 위해 내가 너를 세운 것이 아니냐?’고 말씀하셨습니다. 
그러자 기드온은 자신이 가장 연약한 가문 중에서도 제일 부족한 아들이라고 고백하면서 “내가 무엇으로 이스라엘을 구원하리이까?”라고 절규했습니다. 
기드온은 참된 겸손의 사람이었기 때문입니다. 
자기가 무언가 할 수 있다고 주장하는 사람은 아직 아무것도 할 수 없는 사람일 뿐입니다.
하나님께 사용 받는 사람은 이처럼 진리를 향한 거룩한 의분과 자신의 부족함에 대한 깊은 겸손을 가진 사람입니다. 
여러분은 어떠십니까?
기드온에게 있던 진리를 향한 거룩한 의분과 깊은 겸손을 가지고 계십니까? 
하나님 앞에서 정직하게 자신을 돌아보는 시간 가져보시길 바랍니다. 
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<pubDate>Tue, 20 Sep 2011 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>말씀 존중의 중요성(사사기 6:1-10)</title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
<itunes:summary>이스라엘 자손이 또 여호와의 목전에 악을 행하였으므로 여호와께서 칠 년동안 그들을 
미디안의 손에 넘겨 주시니 미디안의 손이 이스라엘을 이긴지라 이스라엘 자손이 미디안으로 말미암아 산에서 웅덩이와 굴과 산성을
자기들을 위하여 만들었으며 이스라엘 파종한 때면 미디안과 아말렉과 동방 사람들이 치러 올라와서 진을 치고 가사에 이르도록 
토지 소산을 멸하여 이스라엘 가운데에 먹을 것을 남겨두지 아니하며 양이나 소나 나귀도 남기지 아니하니이다.</itunes:summary>
<pubDate>Sun, 18 Sep 2011 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>하나님 편에 서는 자(사사기 5:19-31)</title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
<itunes:summary>왕들이 와서 싸울 때에 가나안 왕들이 므깃도 물가 다아낙에서 싸웠으나 은을 탈취하지 못하였도다
별들이 하늘에서부터 싸우되 그들이 다니는 길에서 시스라와 싸웠도다. 기손강은 그무리를 표류시켰으나 이 기손 강은 ㅇ예상이라 내영혼아 
네가 힘있는 자를 밞았도다.</itunes:summary>
<pubDate>Sat, 17 Sep 2011 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>감사함으로 깨어있으라(사사기 5:10-18) </title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
<itunes:summary>드보라는 먼저 흰 나귀를 탄 지도층 인사들과 화문석에 앉은 부유한 자들, 길에 행하는 일반 서민들 모두에게 하나님을 
찬양하며 그의 선하심을 선포하라고 명령합니다. 
또한 그녀는 우물가에서 물 긷는 여인들에게도 멀리 사라져버린 대적들로 인해 찬양하라고 명령합니다. 
이어서 드보라는 자신을 향하여 “깰지어다 깰지어다 드보라여 깰지어다 깰지어다”라고 
하면서 자신도 이 찬양에 동참해야 함을 강조하고 있습니다. 특별히 그녀가 같은 말을 네 번이나 반복한 것은, 
하나님의 구원 역사 앞에서 깨어 노래하겠다는 강한 의지를 표출하는 것입니다. 
우리 영혼은 죄로 말미암아 어두워져 구원의 은혜를 받고서도 망각하기 쉬운 존재입니다. 
때문에 성경이 우리에게 “감사함으로 깨어있으라”고 명령하는 것입니다(골4:2). 이어서 드보라는 바락에게, 일어서서 전투에서 잡은 포로들을 끌고  이스라엘 진영으로 돌아가라고 독려합니다. 
이것은 백성들에게 하나님의 영광을 드러냄으로 그들로 하여금 더 크게 찬송케 하려는 것입니다. 
호흡이 있는 모든 자들은 여호와를 찬양해야 합니다(시150:6). 우리는 하나님이 이루고 계신 놀라운 구원역사에 대해 깨어 찬양해야겠습니다.</itunes:summary>
<pubDate>Fri, 16 Sep 2011 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>즐거이 헌신 할 때(사사기 5:1-9 )</title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
<itunes:summary>5장은 드보라가 전쟁에서 승리하고 난 후 하나님께 드린 감사의 찬양입니다. 
그녀는 먼저 지도자와 백성을 하나 되게 하신 하나님을 찬양하는 것으로 이 노래를 시작하고 있습니다. 
하나 됨은 모든 승리의 출발입니다. 그리고 이것은 하나님께서 주시는 은총입니다. 
드보라는 이어서 이방의 왕과 방백들도 하나님의 이름을 높이는 이 노래에 귀를 기울이라고 촉구하고 있습니다. 
우리의 찬양은 우리만의 자화자찬이 아니라, 모든 열방이 하나님을 알도록 하는 것이어야 합니다. 
이어지는 드보라의 찬양은 출애굽 당시, 광야와 시내 산에서 나타났던 하나님의 권능과 영광을 회상하는 내용입니다.
이것은 지금 기손강 전투에서 동일하게 역사하신 하나님의 위대하심을 더 크게 찬양하기 위함입니다.
 하나님의 은혜를 체험한 사람은 이전에 주신 은혜들까지 더욱 생생하게 깨닫게 되는 것입니다. 
우리는 하나 됨의 은총을 위해 기도하고, 하나 됨을 지키기 위해 힘쓰고 있습니까? 
어제와 오늘도 동일하게 베푸시는 하나님의 위대한 은혜를 찬양하는 삶을 살아야겠습니다.</itunes:summary>
<pubDate>Thu, 15 Sep 2011 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>하나님의 준비 (사사기 4:11-24)</title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
<itunes:summary>모세의 장인 호밥의 자손중 겐 사람 헤벨이 떠나 게데스에 가까운 사아난님 상수리 나무 곁에 이르러 
장막을 쳤더라. 아비노암의 아들 바락이 다볼 산에 오른 것을 사람들이 시스라에게 알리매
시스라가 모든 병거 곧 철 병거 구백 대와 자기와 함께 있는 모든 백성을 하로셋학고임에서부터 기손 강으로 모은지라
드보라가 바락에게 이르되 일어나라 이는 여호와께서 시스라를 네 손에 넘겨 주신 날이라 여호와꼐서 너에 앞서 나가지 아니하시느냐 
하는지라</itunes:summary>
<pubDate>Wed, 14 Sep 2011 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>드보라와 바락 (사사기 4:1-10)</title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
<itunes:summary>에훗이 죽으니 이스라엘 자손이 또 여호와의 목전에 악을 행하매
여호와께서 하솔에서 통치하는 가나안 왕야빈의 손에 그들을 파셨으니 그의 군대 장관은 하로셋 학고임에 거주하는 시스라요
야빈 왕은 철 병거 구백대가 잇어 이십년동안 이스라엘 자손을 심히 학대했으므로 이스라엘 자손이 여호와께 부르짖었더라.</itunes:summary>
<pubDate>Tue, 13 Sep 2011 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>승리의 비결(사사기 3:18-31)</title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
<itunes:summary>이스라엘의 세 번째 사사는 삼갈입니다. 하나님은 삼갈의 소 모는 막대기를 통해 이스라엘을 구원하셨습니다. 
이 막대기는, 한쪽 끝은 소를 모는 뾰족한 부분이고 다른 끝은 작은 삽을 부착하여 쟁기에 묻은 진흙을 털어낼 수 있게 만든 것으로, 
무기라고 하기엔 너무나 초라한 것이었습니다. 
하지만 그것이 하나님의 역사를 위해 드려질 때 600명의 침략자를 죽이는 강력한 병기가 되었습니다. 
여기서 우리는 우리가 가진 것이 아무리 약하고 부족한 것이라도 하나님께서 들어 쓰시면 상상할 수 없이 큰일을 이룰 수 있음을 보게 됩니다. 
하나님의 역사를 체험하지 못하는 이유는 자신이 가진 것이 너무 하찮아서가 아니라 그것을 하나님께 온전히 헌신하지 않기 때문입니다. 
우리의 헌신을 되돌아 보도록 합시다.</itunes:summary>
<pubDate>Sun, 11 Sep 2011 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>하나님의 구원 (사사기 3:7-17)</title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
<itunes:summary>이스라엘에게 주신 첫 번째 사사는 옷니엘로 그를 통해 메소포타미아의 왕 구산 리사다임의 손에서 이스라엘을 구원하셨습니다.
 구산 리사다임은 '두 배나 악한' 구산이라는 뜻으로 구산의 폭정이 얼마나 심했는지 짐작케 해줍니다. 
이것은 이스라엘이 여호와를 잊어버리고 바알과 아세라를 섬겼던 죄로 인한 고통이었습니다.
믿음의 노장 갈렙의 사위요, 정복전쟁의 선두에 섰던 옷니엘은 백성들의 범죄와 징계를 보며 참으로 비통해 했을 것입니다. 
하나님은 바로 그런 옷니엘에게 성령을 부어주셨습니다. 
성령을 받은 옷니엘은 전쟁에 나가기 전에 말씀으로 이스라엘을 책망하고 그들의 죄를 참회하도록 했습니다.</itunes:summary>
<pubDate>Sat, 10 Sep 2011 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>하나님의 테스트 (사사기 2:20-3:6)</title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
<itunes:summary>여호와께서 이스라엘에게 진노하여 이르시되 이 백성이 내가 그들의 조상들에게
명령한 언약을 어기고 나의 목소리를 순종하지 아니하였은즉 나도 여호수아가 죽을때에 남겨둔 이방 민족들을
다시는 그들 앞에서 하나도 쫓아내지 아니하리니 이는 이스라엘이 그들의 조상들이 지킨 것 같이
나 여호와의 도를 지켜 행하나 아니하나 그들을 시험하려 함이라 하시니라
여호와께서 그 이방 민족들을 머물러 두사 그들을 속히 쫓아내지 아니하셨으며 여호수아의 손에 넘겨주지 아니하셨더라</itunes:summary>
<pubDate>Fri, 09 Sep 2011 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>나의 영적 주기는? (사사기 2:11-19)</title>
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<itunes:summary>이스라엘 백성들이 하나님을 잊어버리자 곧 이방 신앙에 사로잡히게 되었습니다. 
그들이 섬긴 대표적인 우상은 바알과 아스다롯이었는데요, 이 잘못된 신앙이 이때로부터 시작해서 유다가 패망할 때까지 사라지지 않고 악영향을 미치게 됩니다. 

바알과 아스다롯신앙이 그렇게 매력적이었던 이유는 물질적인 풍요를 최고로 하는 배금신앙이었으며, 숭배 예식 순서에 육체적 음행이 포함된 매우 쾌락적인 종교였기 때문입니다. 

하나님의 말씀을 버린 사람들의 마음속에 물질과 쾌락의 신이 자리를 차지하게 되는 것입니다. 이렇게 되자 하나님은 경고하십니다.

“여호와께서 너로 네 대적 앞에 패하게 하시리니 네가 한 길로 그들을 치러 나가서는 그들의 앞에서 일곱 길로 도망할 것이며 네가 또 세계 만국 중에 흩음을 당하고”

이렇게 이스라엘 백성들이 다시는 대적을 당치 못할 것이라고 말입니다.</itunes:summary>
<pubDate>Thu, 08 Sep 2011 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>여호와를 알지 못하는 세대(사사기 2:1-10) </title>
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<itunes:summary>정복전쟁을 완수하지 못한 이스라엘에게 여호와의 사자가 나타났습니다. 
그는 먼저 이스라엘을 애굽에서 구원하여 이 땅에 들어오게 하신 하나님과의 언약에 대해 언급합니다. 
그것은 하나님께서 이스라엘의 영원한 보호자가 되실 것이니, 가나안 사람과 그들의 우상을 멸하라는 것이었습니다. 하지만 그들은 여호와의 말씀에 순종하지 않았습니다. 
만약 그들이 두려움 때문에 이 명령을 지키지 못했다면 그것은 불신앙이고, 게으름 때문이라면 불순종입니다. 
혹은 경제적인 이익과 세속적인 쾌락을 위해 가나안 사람을 부리고 가나안의 종교를 받아들이는 것이 더 낫다고 생각했다면 이것은 적극적인 반역행위입니다. 
여호와의 사자는 경고합니다. 말씀을 청종치 않고 용납한 모든 죄는 옆구리의 가시나 사냥꾼의 올무처럼 이스라엘에게 고통을 주게 될 것이라고 말입니다.이 선고 앞에서 이스라엘 백성들은 통곡합니다.
하지만 우는 것만으로는 아무것도 바뀌지 않습니다. 하나님의 말씀 앞에 다시 서야 합니다. 
그 말씀을 청종하며, 죄를 회개하며, 다시 주님 앞에 돌아서야 할 것입니다.</itunes:summary>
<pubDate>Wed, 07 Sep 2011 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>후회하십니까? (사사기 1:27-36) </title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
<itunes:summary>므낫세 지파는 자신들이 제비뽑은 분깃 중 여러 마을들에서 가나안 주민들을 쫓아내지 못했습니다. 
그러자 가나안 족속들은 결심하고 그 땅에 거주하였습니다. 이것은 에브라임지파와, 스불론 지파, 납달리 지파에 있어서도 마찬가지였습니다. 
그런데 이처럼 여러 지파들이 가나안 주민들을 온전히 정복하지 못한 것은 그것이 불가능했기 때문이 아니라, 그렇게 할 결의가 부족했기 때문입니다. 
그 이유는 가나안 족속들을 노역을 시킴으로 자신들이 얻는 실제적인 이익이 있었기 때문입니다.</itunes:summary>
<pubDate>Tue, 06 Sep 2011 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>믿음으로 시작했지만 (사사기 1:16-26)</title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
<itunes:summary>믿음의 모본을 보인 갈렙의 모습에 힘을 얻은 유다 지파는 정복전쟁을 계속해나갔습니다. 
그리하여 스밧에 거한 가나안 사람을 전멸하고 그곳 이름을 ‘호르마’라 칭했습니다. 호르마는 ‘완전한 파괴’라는 뜻으로, 유다 지파의 이러한 철저한 도륙은 그 땅에 뿌리박고 있던 우상에 대한 하나님의 분노를 잘 보여주고 있습니다. 
하지만 이와 같은 철저한 모습은 어느 순간부터 사라지고 있습니다. 그들은 산지 거민은 쫓아낼 수 있었지만 골짜기에 사는 거민들은, 철병거가 있다는 이유로 정복하지 못한 것입니다. 
하지만 성경은 헤브론을 정복한 갈렙의 모습을 다시 한 번 상기시킴으로 이것이 핑계에 지나지 않음을 암시하고 있습니다. 
가나안 정복은 하나님께서 이미 약속하신 것으로 반드시 이기는 전쟁이었고, 그 승리의 원동력은 인간의 무기에 있지 않고 하나님의 능력에 
있는 것이었습니다. 그들은 마치 예수님을 보고 물위를 걷다가 파도를 보고 물에 빠진 베드로처럼 믿음으로 시작했지만,
불신앙으로 끝나고 있는 것입니다.</itunes:summary>
<pubDate>Sun, 04 Sep 2011 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>갈렙의 정복 (사사기 1:8-15)</title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
<itunes:summary>본문은 유다 지파가 예루살렘과 헤브론을 정복한 내용입니다. 이 내용은 여호수아서에 보다 자세히 기록되어 있습니다. 
헤브론은 하나님으로부터 ‘원하는 땅은 무엇이든지 받게 될 것’이라는 약속을 받은 갈렙이 여호수아에게 특별히 청구하여 받은 땅입니다. 
그곳은 험한 산지였으며, 성벽은 강하고, 백성은 기골이 장대한 아낙 자손이었기에 사십여 년 전 정탐꾼이 왔을 때부터 지파별 정복이 시작된 지금까지 모두가 꺼려하는 땅이었습니다. 
하지만 갈렙은 노년의 나이에도 불구하고 하나님께서 약속하신 헤브론을 정복하기 위해 출전했고 담대한 믿음으로 
세 명의 거인 장수를 죽이고 그 땅을 차지했습니다. 이 같은 갈렙의 모습은 분배받은 기업의정복을 앞둔 이스라엘 모든 지파에게 커다란 도전과
격려가 되었을 것입니다. 
이것이 진정한 어른의 모습입니다.
여러분은 어떻습니까? 
어떤 상황이라도하나님이 약속하신 것을 얻기 위해 포기 하지 않고 구하는 믿음이 여러분에게 있습니까? 
갈렙은 자기의 분깃인 헤브론을 정복하는 것에서 멈추지 않고, 유다 지파 전체의 전쟁에도 참전합니다. 
특별히 그는 기럇 세벨을 쳐서 정복하는 자에게는 자기 딸을 주겠노라는 말로 차세대 지도자를 준비시키고 있습니다.
 이에 그의 조카 옷니엘이 담대히 나가 그 성을 취하였습니다. 훗날 옷니엘은 이스라엘의 첫 사사가 됩니다.</itunes:summary>
<pubDate>Sat, 03 Sep 2011 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>유다가 올라갈지라 (사사기 1:1-7)</title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
<itunes:summary>여호수아는 아직 완전히 정복하지 못한 가나안 땅을 각 지파에게 제비 뽑아 분배했습니다.  사사기는 여호수아 사후에 제비 뽑은 그 땅들을 정복하는 내용으로 시작됩니다.  이스라엘 백성은 하나님께 어느 지파가 제일 먼저 분배받은 땅 정복에 나설지를 물었습니다.  하나님은 “유다가 올라갈지니라 보라 내가 이 땅을 그의 손에 넘겨주었노라”고 대답하셨습니다. 
야곱의 예언대로 유다 지파는 영적 장자의 위치에 서게 된 것입니다.  이에 유다는 시므온 지파에게 동역을 요청했습니다.  시므온 지파는 독립된 기업을 받지 못하고 유다 지파의 기경 안에서 일부를 분배받은 지파입니다.  지파 중 가장 숫자가 많고 강한 유다와 가장 작고 미약한 시므온이 서로 무시하거나 불평하지 않고 협력하는 모습은 참으로 아름답습니다. 
한편 ‘유다’의 뜻은 “찬양”입니다.  찬양은 사단을 물리치는 강력한 무기입니다.  
영적 전쟁에서 우리가 먼저 찬양하며 우리 앞에 놓여 있는 사명을 향해 전진할 때,  하나님은 그것을 우리 손에 붙여주실 것입니다.</itunes:summary>
<pubDate>Fri, 02 Sep 2011 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>제비뽑기 축제 (에스더 9:20-10:3)</title>
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<itunes:summary>모르드개는 페르시아의 통치아래 있는 모든 지방 유다인들에게 글을 보내어, 아달월 십사일과 십오일 지키게 했습니다. 

여기서 시작된 것이 부림절,  곧 제비뽑기 축제입니다. 이 절기는 하만이 유다인을 멸하기 위해 제비뽑아서 정한 날이 도리어 원수들을 진멸하는 날이 되었음을 기념하는 축제로 지금까지 가장 흥겨운 날로 지켜지고 있습니다. 

그후, 왕후 에스더도 모르드개의 글을 확정하기 위해 유다인들에게 두 번째 편지를 보냈습니다. 특별히 그녀는 부림절에 유다 온 백성들이 에스더와 모르드개가 지시한대로 금식하며 부르짖었던 일들을 기억하라고 덧붙였습니다. 

부림절은 하나님께서 모든 시간을 주관하고 계심을 뚜렷이 보여주고 있습니다.  지금도 사단은 여러 곳에서 성도들을 멸하려고 악한 음모를 꾸미고 있지만 하나님은 금식하고 부르짖는 성도들의 기도를 들으시고,  슬픔과 애통의 날을 기쁨과 승리의 날로 변화시켜주고 계십니다. </itunes:summary>
<pubDate>Thu, 01 Sep 2011 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>완전한 승리 (에스더 9:5-19)</title>
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<itunes:summary>두 개의 조서에 명기된 아달월 13일이 되자, 전쟁이 시작되었습니다.  하만의 열 아들은 자기 부친의 죽음을 보복하기 위해 중심적인 위치에 서서 아말렉 사람들과 함께 유다인들을 공격했을 것입니다.  하지만 이 전쟁은 유다인의 일방적인 승리였고,  하만의 아들들은 모두 죽임을 당하게 되었습니다. 

그리하여 수산성에서 500명이, 전국적으로는 칠만 오천명의 대적들이 진멸됐습니다. 에스더는 왕에게 부탁하여 하만의 아들들의 시체를 기둥에 매달아 악한 무리들의 말로가 어떠함을 모든 사람 앞에 드러내었습니다.

사단의 머리는 그리스도의 십자가로 말미암아 깨어졌지만 사단의 잔당들은 마치 하만의 아들들처럼 지금도 신자를 멸망시키기 위한 음모를 계속하고 있습니다. 그러나 그들의 결국은 하만의 열 아들과 같이 될 뿐입니다. 

우리는 사단의 잔당들을 진멸하는 승리의 전쟁을 해야겠습니다.</itunes:summary>
<pubDate>Wed, 31 Aug 2011 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>구원의 날 (에스더 8:14-9:4)</title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
<itunes:summary>유다인들이 조금이라도 해를 당할까 염려된 왕은 유다인이 대적을 무찌를 수 있도록 하는 어명을 신속히 전달하도록 재촉했습니다.

역졸들은 빠른 속도로 말을 달렸고, 새로운 조서와 함께 모르드개와 에스더의 드라마틱한 승리 소식이
페르시아 왕국 전체로 빠르게 전파되었습니다.

그리고, 이 소식을 접하게 된 유다 백성들은 잔치를 베풀지 않을 수 없었습니다.

죽음을 당할 처지에서 승리자로 단번에 신분이 역전된 그들은 표현할 수 없을 정도로 기뻤을 것입니다.

역졸들이 급하게 전한 이 복된 소식은 우리가 전해야 할 소식이기도 합니다. 

멸망의 날을 향해 치닫는 인류의 미래는 누구도 막을 수가 없으며, 모든 사람에게는 하나님의 준엄한 심판의 날이 기다리고 있습니다. 

그러나 하나님께 속한 사람들에게는 그날이 심판이 아니라, 상급의 날이 되며,  파멸이 아니라, 구원의 날이 될 것입니다.</itunes:summary>
<pubDate>Tue, 30 Aug 2011 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>유다인의 복수 (에스더 8:1-13)</title>
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그 날 아하수레오 왕이 유다인의 대적 하만의 집을 왕후 에스더에게 주니라
에스더가 모르드개는 자기에게 어떻게 관계됨을 왕께 아뢰었으므로 모르드개가 왕앞에 나오니
왕이 하만에게서 거둔 반지를 빼어 모르드개에게 준지라 에스더가 모르드개에세 하만의 집을 관리하게 하니라
에스더가 다시 왕앞에서 말씀하여 왕의 발 아래 엎드려 아각 사람 하만이 유다인을 해하려 한 악한 꾀를 제거하기를 울며 구하니
왕이 에스더를 향하여 금 규를 내미는지라</itunes:summary>
<pubDate>Mon, 28 Aug 2011 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>이미 승리한 싸움 (에스더 6:12-7:10)</title>
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<itunes:summary>모르드개는 다시 대궐문으로 돌아오고 하만은 번뇌하여 머리를 싸고 급히 집으로 돌아가서
자기가 당한 모든일을 그의 아내 세레스와 모든 친구에게 말하매 그중 지혜로운 자와 그의 아내 세레스가 이르되
모르드개가 과연 유다 사람의 후손이면 당신이 그앞에서 굴욕을 당하기 시작하였으니 능히 그를 이기지 못하고 분명히
그 앞에서 엎드러지리이다.</itunes:summary>
<pubDate>Sat, 27 Aug 2011 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>하나님의 시간 계획 (에스더 6:1-11)</title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
<itunes:summary>아하수에로 왕이 잠을 못 들고 뒤척이던 그날 밤은,  하만이 모르드개를 죽이기 위해 장대를 준비하고 있던 시간이었습니다. 

그런데 그 때 왕은 우연히 역대일기를 읽게 되었고 자기를 암살 위기에서 구해준 모르드개에게 아무런 보답을 하지 않았다는 사실을 알게 되었습니다.

왕은 모르드개에게 상을 베풀어야 겠다고 생각하게 됐고, 이것은 모르드개를 죽이고자 왕의 허락을 받으러 온 하만으로부터 그의 생명을 지킬 뿐 아니라, 통쾌한 역전극을 이끌어 내는 출발점이 되었습니다. 

만약 왕이 이 사실을 하루라도 늦게 알았다면 아마 모르드개는 죽음을 면치 못했을 것이고 유다민족을 구하려는 에스더의 계획에도 차질이 빚어졌을 것입니다.

하나님의 시간 계획은 조금의 실수도 없이 진행되고 있습니다. 

지금도 하나님은 놀라운 섭리로 당신의 백성과 모든 세상을 주장하고 계십니다. 

조금의 실수도 없는 하나님의 타이밍을 신뢰하는 우리가 되야겠습니다.</itunes:summary>
<pubDate>Fri, 26 Aug 2011 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>에스더의 지혜와 용기 (에스더 5:1-14) </title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
<itunes:summary>제삼일에 에스더가 왕후의 예복을 입고 왕궁 안 뜰 곧 어전 맞은편에 서니
왕이 어전에서 전 문을 대하여 왕좌에 앉았다가 왕후 에스더가 뜰에 선 것을 본즉 매우 사랑스러우므로
손에 잡았던 금 규를 그에게 내미니 에스더가 가까이 가서 금 규 끔을 만진지라
왕이 이르되 왕후 에스더여 그대의 소원이 무엇이며 요구가 무엇이냐 나라의 절반이라도 그대에게 주겠노라 하니
에스더가 이르되 오늘 내가 왕을 위하여  잔치를 배풀엇사오니 왕이 좋게 여기시거든 하만과 함께 오소서 하니 
왕이 이르되 에스더가 말한 대로 하도록 하만을 급히 부르라 하고 이에 왕이 하만과 함께 에스더가 
베춘 잔치에 가니라 잔치의 술을 마실때에 왕이 에스더에게 이르되 그대의 소청이 무엇이뇨
곧 허락하겠노라 그대의 요구가 무엇이뇨</itunes:summary>
<pubDate>Thu, 25 Aug 2011 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>에스더의 믿음 (에스더 4:10-17) </title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
<itunes:summary>자기 민족을 구하기 위해 왕에게 나아가라는 부탁을 받은 에스더는 무척 두려웠을 것입니다.

에스더의 두려움이 클 수 밖에 없었던 것은 시대적 배경때문인데요, 당시 페르시아 제국은 엄청난 영토와 다양한 민족을 다스리고 있었기에 규율이 엄겼했고 늘 반란과 암살의 위험이 존재했기에 특별히 왕의 주변에는 누구도 쉽게 접근하지 못했던 것입니다.

그것은 왕후일지라도 마찬가지였습니다.

왕이 부르지도 않았는데, 왕의 안뜰에 들어가는 행위는 바로 죽음을 뜻했습니다. 하지만 에스더는 모르드개의 충고를 받고는, “죽으면 죽으리라!”는 위대한 신앙의 결단을 내리게 됩니다.

에스더는 이 신앙고백을 통해 그동안 삼촌에게 의존하던 신앙에서, 스스로 서는 신앙으로 한단계 성장하게 됩니다. 

그리고 사명을 위해 생명을 돌아보지 않는 자에게 길을 열어주시는 하나님의 권능을 확인하면서, 에스더의 신앙은 체험의 신앙으로 성숙하게 됩니다. 

위기는 하나님을 더 깊이 만나고 신앙이 성장하는 계기가 됩니다. 우리에게 닥친 위기를 오히려 성장의 발판으로 삼아야 하겠습니다.</itunes:summary>
<pubDate>Wed, 24 Aug 2011 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>환난과 기도 (에스더 4:1-14) </title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
<itunes:summary>하만이 승리에 취해 연회를 베풀고 있는 동안 모르드개를 비롯한 유다 모든 백성들은 옷을 찢고 금식하며 하나님께 부르짖기 시작했습니다. 

에스더는 삼촌이 대궐 앞에서 굵은 베를 입고 잿더미에 앉아 통곡하고 있음을 듣고는, 일단 입궐할 수 있는 예복을 보냈습니다. 

하지만 그는 이를 거절하고 기도의 자리를 떠나지 않았습니다. 

자신들이 곧 죽임을 당하리라는 엄연한 사실 앞에 포기하거나 절망하지 않고, 제일 먼저 기도의 자리에 나아가 하나님의 구원을 바라는 모르드개와 유다인의 모습은 성도의 견고한 소망을 생각하게 합니다. 

시편의 이 말씀이 떠오르는데요,  “환난 날에 나를 부르라 내가 너를 건지리니 네가 나를 영화롭게 하리라”(시 50:15) 우리는 환란 앞에서 절망하거나 인간적인 방법부터 찾고 있지는 않은지요?

어떤 어려움을 만나든 기도를 통해 하나님을 만나고 그분을 영화롭게하는 성도가 되도록합시다.</itunes:summary>
<pubDate>Tue, 23 Aug 2011 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title> 어두운 고난 속에서 (에스더 3:5-15)</title>
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<itunes:summary>평소 모르드개가 자기에게 무릎을 꿇지도 않고 절하지도 아니함을 보고 화가 나 있던 하만은, 그가 유다인이라는 얘기를 듣고 모르드개 뿐 아니라 유다인 전체를 멸할 궁리를 하게 됩니다. 
  
여기서 우리는 불순종의 결과가 얼마나 오랫동안 치명적인 영향을 미치는지 보게 됩니다. 모르드개는 사울왕이 속했던 베냐민 지파이고, 하만은 사울이 불순종으로 남겨두었던 아말렉 족속의 자손이기 때문입니다. 
  
그런데 여기까지만 보면 하만에게 무릎 꿇지 않은 모르드개의 행동은 자기 뿐 아니라 민족전체를 위험에 빠트린 편협하고 지혜롭지 못한 행위처럼 생각되기도 합니다. 
  
하지만 에스더서의 결론은 이와 같은 모르드개의 절대 신앙을 통해, 모든 불순종의 저주가 끊어지고 하나님의 구원과 영광이 선명히 드러나게 된다는 것입니다. 

당장은 불공평하고, 억울해 보였지만, 하나님께서는 이것을 통해 결국 자유와 생명을 허락하십니다. 
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<pubDate>Sun, 21 Aug 2011 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>묻혀지는 충성과 찾아오는 위기(에스더 2:19-3:4) </title>
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<itunes:summary>모르드개는 대궐 문에 앉아 있었습니다. 당시 성문은 정치 경제의 중심 장소로, 이곳에 모르드개가 앉았다는 것은 그가 바사의 행정 관료였음을 보여주는 것입니다. 
  
그런데 이곳에서 그는 우연히 왕의 두 내시가 원한을 품고 왕을 암살하려고 하고 있음을 알게 되었습니다. 
  
모르드개는 이 사실을 에스더에게 알렸고, 에스더는 모르드개의 이름으로 왕에게 고하였습니다. 
  
그리하여 이 사건에 대한 조사가 시작되고 증거가 드러나 두 내시는 처형을 당하게 되었습니다. 
  
그런데 이상한 것은 이 중요한 음모를 고발한 모르드개에게 궁중일기에 이름이 기록된 것 외에는 어떠한 보상도 주어지지 않았다는 것입니다. 
  
하지만 이 일은 얼마 후에 일어나게 될 대반전 드라마의 출발점이 되게 됩니다.  끝까지 알려지지 않는 선행은 없습니다. 하나님께서 살아계시고 다 보고 계시기 때문입니다. 그리고 하나님은 이것을 그분의 선한 목적을 위해 가장 적합한 때에 드러내시는 분이십니다. 
  
때로 나의 선행이 잊혀 질 것 같아 서운한 적 있으십니까? 

우리의 작은 선행일지라도 하나님께서는 선한목적을 위해 가장 적당한 때에 드러내시고, 상을 베풀어주실 것입니다. 

그것을 믿고 묵묵히 선을 행하는 여러분 되시길 바랍니다.</itunes:summary>
<pubDate>Sat, 20 Aug 2011 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>아름다운 단장 (에스더 2:12-18)</title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
<itunes:summary>처녀마다 차례대로 아하수에로 왕에게 나아가기전에 여자에 대하여 정한 규례대로 
열두 달 동안을 행하되 여섯 달은 몰약 기름을 쓰고 여섯 달은 향춤과 여자에게 쓰는 다른 물품을 써서
몸을 정결하게 하는 기한을 마치며 처녀가 왕에게 나아갈 때에는 그가 구하는 것을 다 주어
후궁에서 왕궁으로 가지고 가게하고 저녁이면 갓다가 아침에는 둘째 후궁으로 돌아와서 비빈을 주관하는 내시 
사아스가스의 수하에 속하고 왕이 그를 기뻐하여 그의 이름을 부르지 아니하면 다시 왕에게 나아가지 못하더라</itunes:summary>
<pubDate>Fri, 19 Aug 2011 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>모르드개와 에스터 (에스더 2:1-11)</title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
<itunes:summary>그후에 아하수에로 와의 노가 그치매 와스디와 그가 행한일과 그에 대하여 내린 조서를 생각하거늘
왕의 측근 신하들이 아뢰되 왕은 왕을 위하여 아리따운 처녀들을 구하게 하시되 전국 각 지방에 관리를 명령하여 아리따운 처녀를 
다 도성 수산으로 모아 후궁으로 들여 궁녀를 주관하는 내시 헤개의 손에 맡겨 그몸을 정결하게 하는 물품을 주게 하시다.</itunes:summary>
<pubDate>Thu, 18 Aug 2011 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>완악한 마음 (사도행전 28:21-31)</title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
<itunes:summary>로마에 있는 유대 지도자들은 기독교가 도처에서 유대인들의 반대를 받고 있다는 것을 알았지만, 바울과 기독교에 대해 구체적인 적대감은 없었습니다. 

그리하여 그들은 날을 정하여 바울의 강연을 듣기 위해 많이 모여왔습니다. 

바울은 하루 종일 기독교의 두 핵심인 하나님 나라와 그 나라를 시작하신 메시아 예수의 사역에 대해 전하며 권했습니다. 

그러나 유대인들의 반응은 신통치 않았습니다. 

사실 이 같은 현상은 30년 바울의 사역 내내 반복된 일이었습니다. 

그들이 기대하는 메시아는 예수처럼 십자가에서 죽는 메시아가 아니었고, 그들이 기다리는 하나님 나라는 이스라엘민족이 세계를 통치하는 나라였던 것입니다. 

바울은 그제서야 하나님께서 유대 백성에 대해 하신 이사야의 예언을 진심으로 인정하게 되었습니다. 

그리고 이것은 이방인에게 구원이 이르게 하기 위한 하나님의 섭리며, 이를 통해 궁극적으로 유대인을 구원하기 위한 하나님의 지혜임을 다시 한 번 고백하게 됩니다.

우리는 우리의 생각이 아니라, 하나님의 말씀이 옳음을 인정하고, 그 말씀을 이루는 일에 우리 자신을 드려야겠습니다.</itunes:summary>
<pubDate>Sun, 14 Aug 2011 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>로마에서의 위로 (사도행전 28:11-20)</title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
<itunes:summary>로마로 호송 중에 보디올에 이른 바울은 그곳에 이미 기독교 공동체가 있었음을 알게 됩니다.
 
바울은 그들의 청함을 받아 7일 동안 성도의 교제를 기쁘게 나누었습니다. 

그 후, 로마로 들어가는 길목에 다다른 바울은 로마에서 약 70킬로 떨어진 압비오 광장에서, 또 53킬로 떨어진 ‘트레이스 타베르네’에서 로마교회 성도들의 뜨거운 환영을 받게 됩니다.
 
예상치 못한 로마교인들의 환영은 긴 전도여행과 복음서신의 열매였습니다.

본문에 사용된 ‘맞이한다’는 단어는 왕이나 장군을 맞이할 때 쓰는 단어입니다.
 
사실 압비오 광장은 군중들이 개선장군을 맞이하는 곳이었습니다.
 
바울은 비록 죄수의 몸으로 로마에 왔지만, 그의 발걸음은 복음으로 로마를 정복하기 위한 영광의 행진이었던 것입니다. 

이런 일들을 통해 바울은 하나님께 감사하며 담대한 마음을 가지게 되었습니다.

그는 결코 혼자 있지 않다는 것을 다시 깨닫게 된 것입니다. 

신자들은 구름 같은 증인들에게 둘러싸여 있습니다.
 
어떤 상황에서도 우리는 결코 혼자가 아닙니다. 

우주적인 그리스도의 몸에 속해 있는 것입니다. 

바울이 로마에 도착한 후, 그에게는 항상 한 사람의 군인이 붙어 있었습니다.
 
그들은 순번제로 돌아가며 죄수를 감시했는데, 서로의 한쪽 손목을 쇠사슬로 묶고 있었다고 합니다. 

이 때문에 당시 로마 궁정시위대에 있던 엘리트 군인들은 바울로부터 차례대로 복음을 들었고, 복음의 포로가 되는 결과를 낳았습니다. 

바울은 비록 사슬에 묶여있었지만, 오히려 복음은 온 시위대 안에 힘 있게 전파된 것입니다.</itunes:summary>
<pubDate>Sat, 13 Aug 2011 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>인간의 판단 (사도행전 28:1-10) </title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
<itunes:summary>배에서 탈출한 사람들이 도착한 곳은 멜리데라는 섬이었습니다. 

그곳의 원주민들은 그들을 불쌍히 여겼고, 불을 피워주며 영접했습니다.
 
이 때에도 바울은 몸에 밴 근면함으로 마른 나무를 주워다 부지런히 불에 넣었습니다.
 
그런데 나무 틈에 있던 독사가 튀어나와 바울의 손을 무는 일이 일어났습니다.
 
이 모습을 본 원주민들은 바울이 죄를 지어 저주받은 것으로 판단했습니다.

이제 독이 퍼지면 죽을 것이 분명했기 때문이죠. 

그러나 시간이 지나도 바울에게 아무런 일이 일어나지 않자 그들은 이제, 반대로 바울을 신이라고 생각하게 되었습니다. 

사실 바울에게 일어난 이 기적은 “뱀을 집어올리며 무슨 독을 마실지라도 해를 받지 아니하며, 병든 사람에게 손을 얹은즉 나으리라”(막 16:18)고 하신 예수님의 말씀이 그대로 이루어진 것입니다. 

그러나 그 말씀을 알지 못한 원주민들은 잘못된 판단을 하고 말았습니다.

이것은 인간의 판단이 얼마나 온전치 못한가를 단적으로 보여주는 예가 됩니다.
 
우리는 이처럼 불완전한 인간의 판단만을 가지고,다른 사람들을 판단하고 있지는 않은지 스스로를 살펴봐야 하겠습니다.</itunes:summary>
<pubDate>Fri, 12 Aug 2011 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>신자의 영향력 (사도행전 27:38-44)</title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
<itunes:summary>배부르게 먹고 밀을 바다에 버려 배를 가볍게 하였더니 날이 새매 어느 땅인지 알지 못하나
경사진 해안으로 된 항만이 눈에 띄거늘 배를 거기에 들여다 댈 수 있는가 의논한 후 닻을 끊어 바다에 버리는 동시에 
키를 풀어 늦추고 돛을 달고 바람에 맞추어 해안을 향하여 들어가다가 두 물이 합하여 흐르는 곳을 만나 배를 걸매 
이물은 부딪쳐 움직일수 없이 붙고 고물은 큰물결에 깨어져 가니 군인들은 죄수가 헤엄쳐서 도망할까 하여
그들을 죽이는 것이 좋다 하였으나 백부장이 바울을 구원하려 하여 그들의 뜻을 막고 헤엄칠 줄 아는
사람들을 명하여 물에 뛰어내려 먼저 육지에 나가게 하고 그 남은 사람들은 널조각 혹은 배 물건에 의지하여 나가게 하니
마침내 사람들이 다 상륙하여 구조되니라.</itunes:summary>
<pubDate>Thu, 11 Aug 2011 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>흔들리지 않는 믿음 (사도행전 27:27-37) </title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
<itunes:summary>광풍을 만난 뒤, 열 나흘째가 되자, 수심이 빠른 속도로 얕아지기 시작했습니다.
 
이것은 육지가 가깝다는 뜻이었지만, 동시에 암초에 걸릴 가능성이 많아졌다는 신호이기도 했습니다.
 
걱정이 된 사람들은 배를 고정시키기 위해 닻줄을 내리고 아침이 오기를 기다렸습니다.
 
그런던 중 선원들이 자신들만 살기 위해 구명정을 내려 도망가려고 했습니다.
 
육지가 가까웠기에 구명정을 타면 그들은 살 수 있겠지만 폭풍우속에 선원도 없이 암초에 둘러쌓인 나머지 사람들은 죽은 목숨이나 다름없이 될 것이었습니다.

배의 책임자이면서도, 위기 앞에서 자신들의 이익만을 생각하는 사공들의 모습에서 그릇된 지도자들의 모습을 보게 됩니다. 

오늘날 국가와 기업과 가정의 많은 책임자들이 지도자의 신분은 가졌지만, 지도자의 심정은 가지지 못해 많은 사람들을 위기로 몰아넣고 있습니다.

그들 모두가 책임감있게 자리를 감당하며 다른 사람의 목숨도 자신의 목숨처럼 소중히 여길 수 있도록 기도해야헸습니다.</itunes:summary>
<pubDate>wed, 10 Aug 2011 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>삶에서 광풍을 만났을 때 (사도행전 27:13-26)</title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
<itunes:summary>욕심을 내어 뵈닉스로 건너가 겨울을 나기로 결정하자 때마침 남풍이 순하게 불었습니다.
 
이 때문에 그들은 몇 시간 안에 뵈닉스에 도착하리라 생각하고는 의기양양해 했습니다.
 
그러나 얼마 지나지 않아 유라굴로라는 광풍이 불어닥쳤습니다.

엄청난 바람에 배는 이리저리 떠밀려다녔고 이제 사람들에겐 뵈닉스가 문제가 아니라 생존 자체가 문제가 되었습니다.

사람들은 살기 위해 최선을 다했습니다.

작은 섬 하나가 바람막이 역할을 해주고 있을 때, 선원들은 배의 뒤편에 위험하게 매달려 있던 구명정을 간신히 갑판위로 끌어올렸습니다.

그리고는 배가 깨어지지 않게 하기 위해 앞 편에서 뒤편까지를 줄로 둘러 감았습니다.
 
모래톱에 좌초될 것을 염려해 닻도 모두 내리고, 이튿날에는 배의 무거운 짐들을, 사흘째 날에는 항해 기구들까지 스스로 내어버렸습니다.

하지만 모든 노력에도 불구하고 어디가 어딘지 분간도 못하는 상황이 이어지고 험한 풍랑도 계속되자
그들은 희망을 다버린 채 자포자기 상태가 되고 말았습니다.

인간은 잠시 후에 닥칠 광풍을 예측할 수 없는 한없이 연약한 존재입니다.
 
우리는 그 때마다 변하는 환경을 의지하지 말고, 변치 않으시는 하나님을 의지해야겠습니다.</itunes:summary>
<pubDate>Tue, 09 Aug 2011 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>믿음의 복 (사도행전 27:1~12)</title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
<itunes:summary>드디어 바울은 당시 세계의 중심이었던 로마를 향해 떠나게 됩니다.

비록 항소심 재판을 위해 호송되는 처지였지만 주님의 섭리안에서 복음전파를 위한 귀한 여정이었던 것입니다.

이런 바울에게 하나님은 귀한 위로자들을 붙여주셨습니다.
 
데살로니가 사람 아리스다고는 과거 에베소에서 소동이 일어났을 때 바울과 함께 체포되기도 했던 인물로, 이번 호송에 의사 누가와 함께 시중드는 노예자격으로 승선하였습니다.
 
그의 이름이 바울의 옥중서신에 언급되어 있는 데서 볼 수 있듯이 아리스다고는 로마감옥에서도 끝까지 바울과 함께 머물렀던 사람입니다.
 
바울이 바울 될 수 있었던 것은 이처럼 온전히 자기를 헌신하는 믿음직한 동역자가 있었기 때문입니다. 

한편 호송을 맡은 백부장 율리오도 바울에게 친절을 베풀었습니다.
 
믿음위에 굳게 선 바울과 동역자들의 행동 하나하나가 비록 그를 감시하는 사람일지라도 의심할 수 없게 만들었던 것입니다.

그리하여 바울은 호송 도중에 정박하는 여러 항구도시에서 형제들과 만나 교제하는 기쁨을 얻게 되었습니다. 
주께 순종하고 주와 동행하는 길에는 돕는 손길과 넘치는 위로가 있습니다.
 
우리가 믿음의 길을 선택할 때, 하나님께서는 그 길에 함께 갈 수 있는 동역자도 함께 붙여주신다는 사실을 잊지 마십시오.
 
또한 나 자신이 그런 신실한 동역자가 될 수 있다는 것을 꼭 기억하시길 바랍니다.</itunes:summary>
<pubDate>Sun, 07 Aug 2011 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>네가 미쳤도다 (사도행전 26:24-32)</title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
<itunes:summary>베스도는 바울의 변론을 들으면서 그의 학식이 보통이 아님을 알 수 있었습니다. 

하지만 도무지 믿을 수 없는 부활의 메시지를 너무나 확신있게 전하는 바울의 모습은 그에게 미친 것으로 보일 뿐이었습니다. 

또 그렇게 미움을 받고 공격을 받는데도 무엇 때문에 그렇게 그 도를 열심히 전하고 다니는지 그는 이해가 되지 않았을 것입니다. 

베스도에게 십자가와 부활의 도는 어리석은 것에 지나지 않았던 것입니다.
 
한편 ‘미쳤다’라는 이야기를 들은 바울이지만, 그는 전혀 개의치 않았고, 도리어 자기가 주를 위하여 
미친 자 된 것을 자랑하고 있습니다. 

비록 세상적으로 모든 것을 가졌다 해도 진리를 받아들일 수 없고 그것에 미칠 수 없는 사람은 
참으로 불행한 사람입니다. 

여러분은 어떻습니까?

사람들이 이해해주지 않고 도리어 미쳤다고 할지라도 진리로 인해 기뻐할 수 있습니까?</itunes:summary>
<pubDate>Sat, 06 Aug 2011 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>바울이 전한 복음 (사도행전 26:16-23)</title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
<itunes:summary>바울은 다메섹 도상에서 만난 메시아 예수께서 자신을 이스라엘과 이방인들 가운데 증인으로 또 일꾼으로 세우셨음을 간증하고 있습니다. 

더불어 주께서 자신을 통해 사람들의 눈을 뜨게 하시고, 어두움에서 빛으로, 사단에게서 하나님께로 돌이키게 하시며, 죄사함과 거룩한 기업을 얻게 하는 일을 하게 하시리라 약속하신 것을 증언했습니다. 

바울의 이런 고백은 복음이 우리 가운데 일으키는 역사가 어떠한지를 잘 보여줍니다.
 
복음이 들어오면 눈이 떠져 땅에 매여 있던 눈이 하늘의 영광을 보게 되고, 자기만 바라보던 눈이 이웃을 볼 수 있게 됩니다. 

복음은 빛을 등진 삶에서 빛 되신 그리스도께로 향하는 삶으로 방향전환을 일으켜줍니다. 

복음은 사단의 노예였던 사람을 하나님의 자녀로 바꾸어줍니다.
 
복음은 죄와 사망의 권세에서 우리를 해방시키고 하나님나라를 기업으로 얻게 하는 것입니다.

여러분은 어떻습니까? 

복음으로 인해 이 같은 변화들을 체험하고 있습니까? 

그리고 복음을 통해 사람들에게 어떤 도전을 주고 계십니까?</itunes:summary>
<pubDate>Fri, 05 Aug 2011 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>어찌하여 못 믿습니까? (사도행전 26:1-15)</title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
<itunes:summary>로마황제인 가이사에게 항소한 이상 바울은 이곳에서 다시 변론을 할 의무는 없었습니다. 

하지만 바울은 기꺼이 청문회에 나가 상세하게 간증을 하고 있습니다.

그것은 그 자리마저도 복음을 증거하는 기회로 만들기 위해서였습니다. 

이것은 이방인과 임금들에게 복음을 전하게 될 것이라는 예언의 성취이기도 했습니다. 

먼저 바울은 자신이 심문 받는 이유에 대해 ‘하나님이 조상들에게 약속하시고 유대백성 모두가 밤낮으로 간절히 바라는 메시아 소망’ 때문이라고 밝힙니다. 

이 메시아는 바로 죽은 자 가운데서 다시 사신 예수님을 가리킵니다. 

이어서 바울은 아그립바 왕에게 그리스도 예수의 부활을 왜 못 믿느냐고 하면서 자신이 예수를 믿을 수밖에 없었던 과정을 설명하기 시작합니다. 

한편 바울의 간증 중에 소망이라는 말이 자주 등장하는데요. 그 이유는 그의 삶 자체가 소망을 위해 온갖 고난을 이겨내온 삶이기 때문이었습니다.

소망으로 말미암는 고난은 꿈을 잃은 안락보다 훨씬 가치가 있는 것입니다. 

여러분은 어떻습니까? 

지금, 고난의 중심을 통과하고 있을지라도 하나님의 주신 소망만 있다면, 그 어떤 때보다 가치 있는 시간이 될 것입니다.</itunes:summary>
<pubDate>Thu, 04 Aug 2011 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>진실입니까? (사도행전 25:13-27)</title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
<itunes:summary>본문에서 신임총독 베스도는 아그립바 왕을 만나고 있습니다. 

아그립바는 헤롯왕가의 후손으로 로마정부와의 관계유지에 각별한 신경을 쓰고 있던 갈릴리 지역의 분봉왕이었습니다. 

베스도는 신임총독인 자신을 곤란에 빠뜨린 바울사건에 대해 아주 장황하게 설명했습니다. 

그는 예루살렘에서 대제사장들과 장로들이 바울을 고발한 것에 대해 “피고가 원고들 앞에서 고소 사건에 대하여 변명할 기회가 있기 전에 내주는 것은 로마 사람의 법이 아니라”고 하며 받지 않았다고 말하는 한편, 가이사랴에 내려온 후에는 여독도 풀리기 전에 곧바로 재판을 시행했다고 떠벌립니다. 

이것은 자신이 원칙을 지키는 지도자임을 알리는 한 편, 그럼에도 불구하고 유대인들에게 많은 배려를 하고 있음을 드러내 자랑하고 있는 것입니다.

베스도는 재판에서 유대인들이 내세운 고발내용 중 구체적인 악행을 밝혀주는 것은 하나도 없고 모두 종교적인 것 뿐 이었다고  밝히고 있습니다. 

그가 자신에 대해 자랑했듯이 그렇게 원칙주의자라면 그는 바울의 무죄를 선언하고 석방했어야 했습니다. 

그럼에도 불구하고 자기가 바울에게 “예루살렘에 올라가서 이 일에 대해 심문을 받으려느냐?”고 물어 본 이유에 대해서는 ‘이 일에 대해 어떻게 심리할지 몰라서’라고 변명하고 있습니다. 

베스도의 과장과 자기합리화는 자기중심적인 사람들이 하는 말의 특징을 잘 보여주고 있습니다. 

그리고 이 모든 말들의 목적은 오로지 자기자랑인 것입니다. 

혹시, 여러분의 말은 어떻습니까? 

자기 자랑이나 과장, 변명이 있지는 않은지, 다시 한 번 돌아봐야 할 것입니다.</itunes:summary>
<pubDate>Wed, 03 Aug 2011 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>위험에 처한 바울 (사도행전 25:1-12) </title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
<itunes:summary>바울이 큰 위험에 처해있습니다. 

유대 지도자들은 베스도가 신임총독으로 오자 그의 호의를 기대하며 바울을 예루살렘으로 옮겨와 재판해달라고 요청했습니다. 

그들은 또 다시 바울을 암살할 음모를 꾸미고 있는 것입니다. 

하지만 다행히 베스도가 가이사랴로 내려가야했기에 일단 그들의 요청은 받아들여지지 않았습니다.

그러나 취임 초기, 유대인들의 협조를 얻어내야 하는 신임총독에게 재판권이 넘어갔다는 것은 바울에게 매우 불리한 일이었습니다. 

유대인들은 가이사랴에서 열린 재판에서 이전처럼 여러 가지 중대한 죄목으로 바울을 고소했지만 역시 결정적인 증거를 전혀 내놓지 못했습니다. 

진술한 기회를 얻은 바울은 자신이 율법을 어긴 적도, 성전을 더럽힌 적도, 가이사에게 반란을 꾀한 적도 없음을 말하면서 결백함을 밝혔습니다. 

양측의 진술을 다 들은 총독은 바울에게 죄가 없다는 것을 알았지만 도리어 그에게 “예루살렘으로 올라가서 심문을 받겠느냐?”고 물었습니다. 

그는 재임 초기에 유대 지도자들과 대립각을 세운다면 재임기간내내 어려움이 오지 않을까 염려했던 것입니다. 

유대 지도자들도 바로 이런 점을 노렸던 것입니다. 

그들은 악을 도모하되 아주 끈질기게 하고 있습니다.</itunes:summary>
<pubDate>Tue, 02 Aug 2011 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>양심에 거리낌 없기를 (사도행전 24:16-27)</title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
<itunes:summary>이것으로 말미암아 나도 하나님과 사람에 대하여 항상 양심에 거리낌이 없기를 힘쓰나이다
여러 해만에 내가 내 민족을 구제할 것과 제물을 가지고 와서 드리는 중에 내가 결례를 행하였고 모임도 없고 소동고 없이
성전에 있는 것을 그들이 보았나이다 그러나 아시아로부터 온 어떤 유대인들이 있었으니 그들이 만일 나를 반대할 사건이 있으면
마땅히 당신앞에 와서 고발하였을 것이요 그렇지 않으면 이 사람들이 내가 공회 앞에 섰을 때에
무슨 옳지 않은 것을 보았는가 말하라 하소서</itunes:summary>
<pubDate>Sun, 31 Jul 2011 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>바울의 변론 (사도행전 24:1-15)</title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
<itunes:summary>닷새 후에 대제사장 아나니아가 어떤 자오들과 한 변호사 더둘로와 함께 내려와서 총독 앞에서 바울으 고발하니라
바울을 부르매 더둘로가 고발하여 이르되 벨릭스 각하여 우리가 당신을 힘입어 태평을 누리고 또 이 민족이 당신의 선견으로 말이암아
여러가지로 개선된것을 우리가 어느 모양으로나 어느곳에서나 크게 감사하나이다 당신을 더 괴롭게 아니하려 하여 우리가 대강 
여짜옵나니 관용하여 들으시기를 원하나이다</itunes:summary>
<pubDate>Sat, 30 Jul 2011 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>지식없는 열심 (사도행전 23:12-35)</title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
<itunes:summary>날이 새매 유대인들이 당을 지어 맹세하되 바울을 죽이기 전에는 먹지도 아니하고 마시지도 아니하겟다 하고 

이 같이 동맹한 자가 사십여 명이더라 대제사장들과 장로들에게 가서 말화되 우리가 바울을 죽이기 전에는 아무것도 먹지 않기로 굳게 맹세하였으니

이제 너희는 그의 사실을 더 자세히 물어보려는 척하면서 공회와 함께 천부장에게 청하여 바울을 너희에게로 데리고 내려오게 하라 우리는 그가 가까이 

오기전에 죽이기로 준비하였노라 하더니 바울의 생질이 그들이 매복하여 있다 함을 듣고 와서 영내에 들어가 바울에게 알린지라 바울이 한 배부장을 

청하여 이르되 이 청년을 천부장에게로 인도하라 그에게 무슨 할말이 있다 하니천부장에게로 데리고 가서 이르되 죄수 바울이 나를 불러 이청년이 당신께 

할 말이 있다 하여 데리고 가기를 청하더리다 하매 천부장이 그의 손을 잡고 물러가서 조용히 묻되 내게 할 말이 무엇이냐

대답하되 유대인들이 공모하기를 그들이 바울에 대하여 더 자세한 거을 묻기 위함이라 하고 내일 그를 데리고 공회로 내려오기를 당신께 청하자 하였으니 

당신은 그들의 청함을 따르지 마옵소서 그들 중에서 바울을 죽이기 전에는 먹지도 않고 마시지도 않기로 맹세한 자 사십여 명이 그를 죽이려고 숨어서 지금 

다 준비하고 이에 천부장이 청년을 보내며 경계하되 이 일을 내게 알렸다고 아무에게도 이르지 말라 하고 백부장 둘을 불러 이르되 밤 제 삼 시에 가이사랴까지 

갈 보병 이백 명과 기병 칠십 명과 창병 이백명을 준비하라 하고 또 바울을 태워 총독 벨릭스에게로 무사히 보내기 위하여 짐승을 준비하라 명하여 

또 이 아래와 같이 편지하니 일럿으되 글라우디오 루시아는 총독 벨릭스 각하께 문안하나이다. 

이 사람이 유대인들에게 잡혀 죽게 된 것을 내가 로마 사람인 줄 들어 알고 군대를 거느리고 가서 구원하여다가 우대인들이 무슨일로 그를 고발하는지 

알고자 하여 그들의 공회로 데리고 내려갔더니고발하는 것이 그들의 율법 문제에 관한 것뿐이요 한 가지도 죽이거나 결박할 사유가 없음을 발견하였나이다.</itunes:summary>
<pubDate>Fri, 29 Jul 2011 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>회칠한 담 (사도행전 23:1-11)</title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
<itunes:summary>천부장의 소집으로 급하게 산헤드린 공회의가 열렸습니다. 

여기서 바울은 자신은 양심을 따라 하나님을 섬겼다고 진술했습니다. 

이것은 율법을 범했다는 고발에 대해 자신의 무죄함을 밝히는 것입니다. 

그러자 흥분한 대제사장 아나니아는 바울의 입술을 치라고 명했습니다. 

그러나 판결이 내려지기도 전에 폭행을 가하는 것은 율법을 범하는 행위입니다. 

바울은 율법대로 판단해야 할 자가 율법을 어기는 것을 보고 “회칠한 담이여, 하나님이 너를 치시리로다”라고 책망했습니다. 

‘회칠한 담’이라는 것은 겉으로는 멀쩡하지만, 속은 썩고 부식되어 곧 무너질 담을 말하는 것입니다. 

잔인함과 탐욕으로 유명했던 아나니아 대제사장은 바울의 예언대로 결국 AD 66년, 동족들에게 살해당하고 맙니다. 

한편 바울은 그가 대제사장임을 알게 되자 자신의 행동이 율법을 범한 것임을 인정하고 사과합니다.

바울이 대제사장을 알아보지 못한 이유는 이날 의회가 천부장에 의해 급하게 소집된 비공식 모임이었기에 대제사장이 복장을 제대로 갖추지 않았기 때문으로 생각됩니다. 

말씀의 잣대로 다른 사람을 판단하면서 정작 자신도 그대로 살지 않는 모습이 우리에게도 있지 않습니까? 

자신의 잘못에 대해 솔직히 시인하고 사과하는 바울의 모습을 닮아야겠습니다.</itunes:summary>
<pubDate>Thu, 28 Jul 2011 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>그릇된 선민의식 (사도행전 22:17-30)</title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
<itunes:summary>바울은 이제 자신이 이방인 선교에 뛰어들게 된 경위에 대해 말하기 시작합니다. 

먼저 그는 자신이 얼마나 동족인 유대인들에게 이 복음을 전하고 싶었는지를 말합니다. 

다메섹에서 회심하고 예루살렘에 올라온 바울은 “속히 예루살렘에서 나가라”는 하나님의 음성 앞에서, 이 도를 박해했던 자신이야말로 유대인 전도의 적임자라고 항변하기까지 했던 것입니다.

그러나 하나님께선 유대인들이 그의 증거를 듣지 않을 것이라고 말씀하시면서 이방인에게로 가라고 다시 명하셨음을 바울은 전하고 있습니다. 

그전까지 바울의 연설을 잠잠히 듣고 있던 유대인들은 이방인 이야기가 나오자 마자 마치 화산처럼 폭발하여 다시 아우성치기 시작했습니다. 

배타적인 선민의식을 가지고 있던 유대인들은 하나님께서 이방인들도 구원하시고자 한다는 말을 들었을 때, 더 이상 용납할 수가 없었던 것입니다. 

23절의 ‘떠들며, 던지고, 날리니’라는 동사는 그 때의 살벌한 분위기를 전해줍니다. 

그들의 그릇된 선민의식은 그들의 귀를 진리로부터 막아버리고 말았습니다. 

우리도 우리의 귀를 막고 있는 것은 없는 지 돌아보고, 진리의 말씀을 제대로 깨닫도록 노력해야 하겠습니다</itunes:summary>
<pubDate>Wed, 27 Jul 2011 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>바울의 간증 (사도행전 22:1~16)</title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
<itunes:summary>긴 선교여행 끝에 오랜만에 예루살렘으로 돌아온 바울은 성전에 헬라인을 데리고 들어갔다는 모함을 받고 성난 유대인들에게 모진 폭행을 당한 후에야 겨우 그들에게 이야기할 짬을 얻었습니다.

억울함이나 원망을 버리고 공손하게 연설을 시작한 바울은 자기의 태생, 성장, 교육에 대해 말하면서, 자신의 삶이 철저히 유대적이었음을 이야기합니다. 

심지어 기독교인을 박해하고 죽이기까지 했음도 밝힙니다. 그렇게 자신이 그 자리에 모인 무리들과 똑같은 유대인이었음을 알린 후에 그런 자신이 변화된 과정을 차분히 설명하고 있습니다.

바울은 다메섹 도상에서 큰 빛에 둘러쌓인 채 예수의 음성을 들었던 일을 간증합니다. 

이 체험을 통해 그는 자신이 영적 소경이었음을 깨닫게 됐습니다. 그리고 하나님을 위해 무엇을 해야 할지 잘 알고 있다고 자신했던 과거와는 달리, 무엇을 하는 것이 주의 뜻인지 묻는 사람으로 바뀌게 되었다고 고백합니다.

우리는 어떻습니까

우리 또한 우리의 소경됨과 무지함을 깨닫고, 겸손히 주님의 뜻을 구하는 사람이 되어야겠습니다</itunes:summary>
<pubDate>Tue, 26 Jul 2011 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title> 진리의 목소리 (사도행전 21:27~40)</title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
<itunes:summary>바울이 율법의 가르침대로 7일간의 결례를 행하고, 서원기간이 끝났음을 제사장에게 고하기 위해 성전으로 들어갔습니다. 

그런데 아시아로부터 온 유대인들이 성전에서 바울을 발견하고는 ‘이 자가 유대 백성과 율법과 성전을 훼방하던 자인데, 지금은 헬라인까지 성전으로 데리고 들어와 거룩한 곳을 더럽게 한다’고 하면서 무리들에게 그를 잡자고 소리쳤습니다. 

하지만 이것은 오해였고 사실이 아니었습니다. 

바울은 시내에서 헬라인 드로비모와 함께 했을 뿐, 그를 성전으로 데리고 들어오지는 않았기 때문입니다. 

그런데 당시 성전은 이방인의 뜰과 이스라엘의 뜰로 나누어져 있었고, 만약 이스라엘의 뜰로 이방인이 들어갈 경우에는 비록 그가 로마인이라도 예외 없이 처형을 당하게 되어있습니다. 

이 때문에 온 성은 소동하게 되었고, 격분한 백성들은 바울을 이스라엘 뜰에서 끌어내고, 이스라엘 뜰과 이방인의 뜰을 나누는 문을 닫았습니다. 

그리고는 사실 확인도 하지 않은 채 바울을 죽이기 위해 함께 달려들어 폭력을 휘두르기 시작했습니다. 

이 같은 유대인의 모습에서 참으로 율법을 깨트리고 성전을 더럽히는 자가 누구인지 다시 반문하게 됩니다. 

예루살렘 성전에는 만약 일어날지 모르는 소요사태를 막기 위해 안토니오 부대라는 로마군이 주둔하고 있었습니다</itunes:summary>
<pubDate>Sun, 24 Jul 2011 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>복음을 향해 열려있습니까? (사도행전 21:15-26)</title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
<itunes:summary>드디어 바울은 예루살렘에 도착했습니다. 

하지만 그는 예루살렘에서 교인들에게 민폐를 끼치지 않도록 기거할 장소까지 다 예비하고 움직이고 있습니다. 

여기서 우리는 그의 몸에 밴 자비량정신을 확인할 수 있습니다. 

예루살렘교회에 도착한 바울은 야고보와 장로들에게 문안하고 하나님께서 그의 봉사로 말미암아 이방 가운데 하신 일을 낱낱이 보고하였습니다. 

예루살렘의 형제들도 바울 일행을 기쁘게 영접했고, 그들의 사역으로 말미암아 하나님께 영광을 돌렸습니다. 

유대인선교에 집중하는 예루살렘교회는 이방인 선교에 집중하는 바울 선교팀과는 분명 다른 성격을 가지고 있었습니다. 

그러나 그들은 이 같은 따뜻한 영접을 통해 그들이 정말 주인 예수님 안에서 한 몸, 한 지체임을 증명해 보이고 있습니다. 

우리는 지금 어떤가요?

주 안에서 함께 하는 형제자매를 환대하고, 넉넉하게 베풀고 있는지 한 번 돌아봅시다</itunes:summary>
<pubDate>Sat, 23 Jul 2011 07:10:00 +0900</pubDate>
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<item>
<title>예루살렘을 향하는 바울 (사도행전 21:1-14)</title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
<itunes:summary>1절에 에베소 장로들과의 헤어짐을 가리키는 ‘작별’이라는 말은 원어로 찢어 갈라놓는다는 의미입니다. 

이것은 그들이 정말 헤어지기 싫었지만 하나님나라의 대의를 위해 격한 이별의 감정을 참아내고 있는 모습을 잘 묘사해주는 것입니다.
 
이같이 가슴 아픈 작별은 두로에서도 한 번 더 나타납니다.
 
두로에 정박한 바울은 그곳에 있는 신자들을 찾아 교제를 나누게 됩니다. 

그들은 불과 일주일을 함께 지냈을 뿐이었지만 그들 가운데 역사하시는 성령님은 그들을 피를 나눈 형제보다 더 가깝게 만들어 주셨습니다.
 
두로 성도들은 이 헤어짐을 아쉬워하며, 아내들과 아이들까지 모두 데리고 나와 무릎 꿇어 기도하면서 바울을 전송하고 있습니다.
 
두로를 떠난 바울 일행은 곧장 팔레스타인까지 가로질러 가는 배를 탔기 때문에 생각보다 일찍 가이사랴에 도착했습니다. 

다행히 오순절까지는 시간적인 여유가 있었기 때문에 전도자 빌립의 집에 머물면서 휴식을 취하기로 했습니다. 

그런데 그때 선지자 아가보라는 사람이 유대로부터 내려와서 계시를 통해 바울이 예루살렘에서 결박될 것을 예언했습니다. 

계속되는 예언을 보면서 바울 일행은 바울에게 닥칠 위험을 분명히 알게 되었습니다. 

그래서 이번에는 가이사랴 성도들뿐 아니라 바울을 수행하던 동역자들도 합세하여 예수살렘 가는 일을 눈물로 말리고 있는 것입니다.
 
그들은 바울의 안전을 염려하는 사랑의 마음에서 그렇게 할 수밖에 없었습니다.
 
하지만 바울의 결심은 흔들리지 않았습니다.

주의 일을 위해선 목숨을 전혀 아까워하지 않는 바울이었기 때문입니다.

결국, 그들은 바울에게 계속 권유하는 것이 바울의 마음을 상하게 할 뿐 아니라 더 나아가 성령의 인도를 방해할 수 있다는 것을 깨닫고는, “주의 뜻대로 이루어지이다”라고 고백하고 있습니다.
 
인간적으로는 매우 서운하고, 아쉽지만... 하나님의 부르심 앞에서는 모두 내려놓고, 맡길 수 있는 믿음이 절대적으로 필요한 것입니다.</itunes:summary>
<pubDate>Fri, 22 Jul 2011 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>지혜로운 선택 (사도행전 20:28-38)</title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
<itunes:summary>바울은 하나님께서 친히 교회의 목자로 세워주신 장로들을 향해 ‘삼가라’고 권면합니다. 

그 이유는 에베소교회가 밖으로는 흉악한 이리와 같은 대적자들의 박해에 시달리게 되고, 안으로는 배교의 세력으로 인해 어려움을 겪게 될 것임을 알았기 때문입니다. 

만약 목자가 분별하여 행동하지 않는다면 시험에 빠진 양떼를 구해 줄 수 없고, 자신도 넘어질 수밖에 없는 것입니다. 

바울은 장로들에게 자신이 에베소에 있을 때 어떻게 조심했는지를 기억하고 본받으라고 권면합니다. 

그것은 일깨어 양떼를 보살피는 영적인 분별력과 밤낮 쉬지 않는 근면함, 그리고 눈물로 각 사람을 훈계하는 사랑을 가지는 것입니다. 

그리고 바울은 이 같은 박해와 배교의 세력으로부터 교회를 지킬 수 있는 가장 큰 힘이 무엇인지를 
분명히 하고 있습니다. 그것은 교회의 머리가 되시는 주와 넉넉히 이기게 하시는 그분의 말씀입니다.
 
마지막으로 바울은 교회의 지도자들이 가져야 할 한 가지 자세에 대해 권면하고 있습니다. 

그것은 물질적인 보답을 바라는 마음을 가져서는 안 된다는 것입니다. 

바울은 자신이 에베소에서 일을 손에서 놓지 않았고, 그것에서 생긴 물질로 자신뿐 아니라 동료들의 쓸 것을 벌고 또 약한 자들까지 도왔던 것을 이야기 하고 있습니다. 

예수님은 “주는 것이 받는 것보다 복이 있다”고 가르치셨습니다. 

하지만 영적 지도자들은 물질적인 부분에서는 받기에 익숙한 사람이 되기 쉽습니다. 

우리는 예수님의 가르침을 따라 바울처럼 언제든지 주는 데 더 익숙한 사람이 될 수 있도록 최선을 다해야 합니다</itunes:summary>
<pubDate>Thu, 21 Jul 2011 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>내가 달려갈 길 (사도행전 20:13-27)</title>
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<itunes:summary>밀레도에 도착한 바울은 오순절까지 모금한 헌금을 예루살렘교회에 전달하기 위해 이곳에서 교회 장로들을 만나고 있습니다. 

바울은 그들에게 자신이 에베소에서 어떻게 주를 섬겼는지를 상기시키고 있습니다. 

바울에게 있어 섬김이란 겸손과 눈물 그리고 시험을 참는 것이었습니다. 

첫 번째로 겸손은 주의 종 된 자로서 갖춰야 할 가장 기본적인 자세입니다. 종이 어찌 한 순간이라도 주인 앞에서 자기를 높일 수 있습니까? 

두 번째로 눈물은 이기주의자나 개인 주의자에게는 없습니다. 바울은 사랑 때문에 한없이 눈물을 흘려야 했습니다. 

세 번째, 인내는 분노보다 더 큰 힘입니다. 바울은 끊임없는 유대인들의 시험에 대해 변함없는 인내와 기도로 대항했습니다. 

이어서 바울은 자신이 에베소 사람들을 어떻게 섬겼는지 말합니다. 바울은 성도들에게 유익한 것은 무엇이든지 어디를 가든지 열심히 가르쳤습니다. 

또 그는 믿지 않는 에베소의 모든 사람들에게도 하나님에 대한 회개와 그리스도에 대한 믿음을 전파했습니다. 

이처럼 바울은 증인의 사명에 충실했기에 오늘 본문에서 처럼 담대히 고백 할 수 있었습니다</itunes:summary>
<pubDate>Wed, 20 Jul 2011 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>졸고 있습니까(사도행전 20:1-12) </title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
<itunes:summary>바울은 다음 일정대로 마게도냐로 향했습니다.

그곳에서 고린도전서를 전달하고 돌아온 디도를 만나고 다시 고린도후서를 작성하여 보냅니다. 

그 후 바울은 직접 헬라의 중심지인 고린도로 들어가 3개월 동안 복음을 증거 했습니다. 

바울은 이 기간 동안 로마 전도를 위해 체계적으로 복음의 내용을 설명해주는 로마서를 집필하게 됩니다. 

바울이 마게도냐와 헬라 지역에서 특별히 관심을 가지고 했던 일은 예루살렘의 곤궁한 신자들을 돕기 위해 헌금을 걷는 일이었습니다. 

복음전도와 문서사역 그리고 구제를 위한 모금운동은 교회들이 실천해야 할 중요한 사역이기 때문입니다. 

한편 바울은 헌금에 동참한 각 교회의 지도자들을 예루살렘 방문에 대동하고 있습니다. 

4절에 나오는 명단은 마게도냐교회와 갈라디아교회 그리고 골로새, 에베소 등 소아시아 교회의 지도자들입니다. 

이런 방문은 또한 당시 교회재정의 투명성을 보여주는 것으로 오늘날에도 성도들의 헌금과 기부금에 대해 투명하게 처리하는 교회와 기관들이 많아지고 있으니 다행한 일입니다.

한편 유월절에 예루살렘으로 가려던 바울은 배에서 자신을 없애려는 음모가 있음을 듣고 방문을 미루게 됩니다.

그후, 유대인의 관습대로 무교절 기간을 홀로 조용히 보낸 바울은 드로아로 돌아와 일행과 합류하게 되었습니다. 

드로아에는 바울이 직접 복음을 전하지는 못했지만 이미 교회가 세워져 있었습니다. 

바울 일행은 안식 후 첫날, 드로아의 신자들과 함께 기쁨으로 떡을 떼며 성도의 교제를 나누었습니다. 

초대교회에서는 그리스도의 부활을 기념하여 일요일을 예배의 날로 구별하였는데 본문의 말씀은 그 행사에 대한 최초의 증거라고 할 수 있습니다. 

다음날 떠나기로 되어 있었던 바울은 드로아 신자들의 신앙이 더 성숙되기를 바라는 간절한 염원으로 
한밤중까지 말씀을 강론했습니다. 

그런데 이때 유두고라는 청년이 창에 걸터앉아 졸다가 3층에서 떨어져 죽는 사건이 발생했습니다.
 
이 얼마나 기가 막힌 일입니까?

말씀을 듣던 중, 쏟아지는 잠을 이기지 못하고 사고를 당하고 만 것입니다. </itunes:summary>
<pubDate>Tue, 19 Jul 2011 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>이빨 빠진 사자(사도행전 19:30-41)</title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
<itunes:summary>바울이 백성 가운데로 들어가고자 하나 제자들이 말리고 또 아시아 관리중에 바울의 친구되 어떤 이들이
그엥게 통지하여 연극장에 들어가지 말라 권하더라 사람들이 외쳐 어떤 이는 이런말을 어떤 이는 저런 말을 하니
모인 무리가 분란하여 태반이나 어찌하여 모였는지 알지 못하더라 유대인들이 무리 가운데서 알렉산더를 권하여 앞으로 밀어내니
알렉산더가 손짓하며 백성에게 변명하려 하나 그들은 그가 유대인인줄 알고 다 한소리로 외쳐이르되 크가 에베소 사람의 아데미여 하기를 두신간이나 하더니
서기장이 무리를 진정시키고 이르되 에베소 사람들아 에베소 시가 큰 아데미와 제우스에게서 내려온 우상의 신전지기가 된 줄을 누가 알지 못하겠느냐</itunes:summary>
<pubDate>Sun, 17 Jul 2011 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title> 탐욕을 숭배하는 자들 (사도행전 19:23-29)</title>
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<itunes:summary>에베소에서 바울의 복음사역이 확장되고 있을 때, 소동이 한바탕 일어납니다.

이 소동은 데메드리오라는 사람이 함께 일하는 사람들과 함께 일으킨 것이었습니다. 

그들의 직업은 기념품과 호신용으로 들고 다닐 수 있는 우상의 작은 모형을 만드는 은장색이었는데요, 바울의 능력있는 전도로 인해 복음이 전파되면서 우상을 섬기던 세력이 약해지자, 먹고살기 힘들어 질 것을 염려해, 들고 일어선 것입니다.

그런데 이 소동은 뒤집어 생각하면, 복음이 가진 운동력을 단적으로 보여주는 예라고 할 수 있습니다. 

복음은, 마치 새 포도주가 가만히 있지 않고 부풀어 오르듯이, 죄의 관성에 사로잡혀 있는 세상을 소동케 하고 뒤집어 놓아야 합니다. 

우리의 복음전파와 능력있는 삶을 통해 세상이 요동치고 소란이 일어날 수 있도록 더욱 힘써야 하겠습니다.
누가 알지 못하겠느냐</itunes:summary>
<pubDate>Sat, 16 Jul 2011 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>로마도 보아야 하리라(사도행전 19:17-22) </title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
<itunes:summary>에베소에 사는 유대인과 헬라인들이 다 이 일을 알고 두려워하며 주 예수의 이름을 높이고 믿는 사람들이 

많이 와서 자복하여 행한 일을 알리며 또 마술을 행하던 많은 사람이 그 책을 모아 가지고 와서 모든사람앞에서 불사르니

그 책 값을 계산한즉 은 오만이나 되더라 이와같이 주의 말씀이 힘이 있어 흥왕하여 세력을 얻으니라

이 일이 있은 후에 바울이 마게도냐와 아가야를 거쳐 예루살렘에 가기로 작정하여 이르되 내가 거기 갔다가 우헤 로마도 

보야야 하리라 하고 자기를 돕는 사람중에서 디모데와 에라스도 두 사람을 마게도냐로 보내고 자기는 아시아에 얼마동안 더 있으니라</itunes:summary>
<pubDate>Fri, 15 Jul 2011 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>능력의 방편 (사도행전 19:11-16) </title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
<itunes:summary>바울의 두란노 사역을 통해 사람들에게 말씀이 충만해지자, 에베소 선교에는 이전에 보이지 않던 강력한 능력이 나타났습니다. 

이것은 말씀이 능력의 근원이라는 것을 잘 보여줍니다. 

강력한 능력이 나타난 또 다른 이유는 우상숭배의 중심지인 에베소에서 오직 하나님만이 참 신이심을 드러내기 위한 것으로 생각됩니다. 

한편 이 놀라운 기적에 도구로 사용된 소품은 바울의 손수건과 앞치마였습니다.

손수건은 바울이 무더운 낮 시간에 두란노에서 말씀을 가르치면서 땀을 닦을 때 사용한 것으로써 이것은 바울의 말씀에 대한 열정을 상징합니다. 

또한, 앞치마는 바울이 천막을 만드는 일을 할 때 착용했던 것입니다. 

그는 에베소에서 지내는 동안 아무에게도 짐이 되지 않기 위해, 또, 주는 삶이 받는 삶보다 복되다는 본을 보여주기 위해 열심히 일했습니다. 

그러므로 이 앞치마는 바울의 신행일치를 위한 노력의 상징입니다. 

우리의 신앙생활에서도 바울의 손수건과 앞치마가 있어야겠습니다.</itunes:summary>
<pubDate>Thu, 14 Jul 2011 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>너희가 성령을 받았느냐 (사도행전 19:1-10) </title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
<itunes:summary>3차 전도여행 중 바울은, 훗날 가장 큰 열매가 될 에베소지역으로 들어가게 되었습니다. 

에베소는 소아시아의 상업 중심지로서 번영을 누렸는데 그만큼 우상숭배의 중심지이기도 했습니다. 

에베소에 있는 아데미의 전각은 세계 7대 불가사의 중 하나로 꼽힐 정도로 엄청난 규모입니다. 

에베소에 도착한 바울은 열 두 명의 제자들을 만나 그들의 신앙수준을 점검했습니다. 

그런데 “너희가 믿을 때에 성령을 받았느냐?”는 바울의 질문에 그들은 성령이 있음을 들은 적도 없으며, 오직 요한의 세례를 받았을 뿐이라고 대답했습니다. 

그들은 자신들이 죄인이며 더 온전해져야 한다는 것은 알았지만, 그리스도의 은혜와 성령의 능력에 대해서는 전혀 몰랐던 것입니다. 

그들은 신약시대에 있으면서도, 아직 구약시대를 사는 신자였던 것입니다.
 
결국 바울을 통해 예수의 세례를 받고 온전한 신앙을 가지게 된 그들은, 비로소 성령의 시대에 속한 사람들이 되었습니다. 

우리의 신앙도 구약에 머물러있지는 않은지 돌아보고, 성령의 은혜를 체험하고 성령의 시대에 속한 성도가 되도록 해야겠습니다.</itunes:summary>
<pubDate>Wed, 13 Jul 2011 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>성숙한 신자의 모습 (사도행전 18:24-28)</title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
<itunes:summary>아볼로라는 전도자가 에베소로 가서 예수를 증거했습니다.
 
그는 뛰어난 언변을 가지고 있었고, 성경에까지 능통한 사람이었습니다.

그렇지만, 그의 전도에는 많은 한계가 있었습니다. 

그는 자신의 인격적인 체험이 아니라, 단지 지식적으로만 예수를 전했습니다.

특별히 아볼로는 오순절에 이미 임하신 성령의 세례는 알지 못했고, 오직 요한의 세례만 알 뿐이었습니다. 

즉, 그는 예수께서 행하라고 하신 임무에 대해서는 알고 있었지만, 그것을 가능케 하는 성령의 능력에 대해서는 모르고 있었던 것입니다. 

이 때문에 그의 열심은 온전한 열매를 맺을 수 없었습니다.

이렇듯, 오늘날 교회 안에도 열정은 있지만, 그의 신앙이 율법적이고, 지식적인 단계에 머물러 있는 사람들이 적지 않습니다. 

예수 그리스도를 향한 우리의 사랑이 지식적인 것에만 머물러 있지 않고, 직접 체험한 것이어야겠습니다. 

또한 성도로서의 의무에 대해 알 뿐 아니라, 성령의 능력을 받는 우리가 되어야겠습니다.</itunes:summary>
<pubDate>Tue, 12 Jul 2011 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>만일 하나님의 뜻이면 (사도행전 18:18-23)</title>
<itunes:author>CBS</itunes:author>
<itunes:summary>바울은 고린도의 외항인 겐그리아에서 서원을 하고 있습니다.
 
이것은 나실인 서원을 한 것으로 보이는데요, 나실인 서원을 하게 되면 30일간 고기와 포도주를 먹지 않고 머리를 깎지 않습니다.
 
그러다가 30일이 지나면 예루살렘 성전으로 올라가 머리를 깎아 예물과 함께 하나님의 제단 앞에 드립니다. 

바울이 이같이 나실인 서원을 한 것은 아마 고린도에서 1년 6개월 동안 복음을 전할 수 있도록 보호해주신 하나님의 놀라운 역사에 대한 감사였던 것 같습니다.
 
바울은 이같은 서원을 통해서 그의 믿음과 헌신을 새롭게 하고 있습니다.
 
여러분은 어떻습니까? 

감사와 서원을 통해 하나님에 대한 믿음과 헌신을 새롭게 하고 있으신지요? 

그 후, 바울은 예루살렘으로 올라가는 길에 에베소를 방문하게 되었습니다.
 
그런데 이곳의 회당에서는 이전의 도시들과는 다른 긍정적인 반응이 있었고, 사람들은 바울이 그들과 함께 더 오래 있기를 간청하고 나섰습니다.

그러나 바울은 이 같은 요청에도 불구하고 “만일 하나님의 뜻이면 너희에게 돌아오리라”는 약속만 남긴 채 그곳을 떠났습니다. 

2차 전도여행을 시작할 때 바로 이곳 에베소지역으로 오기 위해 무척 애를 쓰다가 하나님의 뜻을 발견하고 마게도냐로 옮긴 경험이 있었던 바울은 이제 자신의 걸음에 대해 철저히 하나님의 뜻을 먼저 앞세우는 사람이 되어 있음을 보게 됩니다.
 
그러나 바울은 그의 동역자인 브리스길라와 아굴라 부부를 이곳에 머무르게 했습니다. 

그리하여 이들 부부는 바울이 에베소에 다시 돌아와서 사역을 마칠 때까지 4-5년을 그곳에 머물면서 
에베소 성도들을 세우는 평신도 선교사의 역할을 훌륭히 감당해내게 됩니다. 

한편, 3년에 걸친 바울의 2차 전도여행은 가이사랴 항을 통해 예루살렘으로 올라가 모 교회를 방문하고 서원을 해제한 후, 안디옥으로 되돌아오는 것으로 마치게 됩니다.
 
그리고 23절부터는 3차 전도여행이 시작되고 있습니다.

우리의 삶을 돌아봅시다. 

인생의 선택과 결정의 순간마다 철저하게 하나님의 뜻을 먼저 앞세우고 있습니까 

어느 때에라도 자신의 경험과 판단보다, 하나님의 뜻이 우선순위가 되어야 할 것입니다. 
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<pubDate>Sun, 10 Jul 2011 07:10:00 +0900</pubDate>
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<title>내가 너와 함께 있겠다 (사도행전 18:6-17)</title>
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<itunes:summary>그런데 자신의 동족들이 끝내 복음을 거절하고 훼방하기 시작합니다. 

그러자 바울은 심판에 대한 책임이 그들 스스로에게 있음을 밝히면서 자신은 이방인에게로 가겠다고 선언하기에 이릅니다. 

이 결정을 통해 바울은 이방인의 사도라는 자신의 소명에 본격적으로 순종하는 길을 걷게 되었습니다. 

하나님은 이 결정에 복을 주셨고, 수많은 고린도인들 뿐 아니라 회당장 그리스보의 온 집도 주를 믿는 역사를 일으켜 주셨습니다. 

하지만 사실...  바울은 두려워하고 있었고 심히 떨리는 상태에 있었습니다.
 
바울은 이전까지 유대인들에게 복음을 전하다가 훼방을 받고 쫓겨 다니기 일쑤였습니다.
 
그런데도 불구하고, 복음을 이방인에게 전한다면 그들이 가만있을 리가 없었기 때문입니다. 

또 그리스보 같은 지도급 인사의 개종은 유대인들로 하여금 바울에 대한 보복을 계획하게 했을지도 모르고, 게다가 육체적으로도 연약했던 바울은, 그 때 질병을 앓고 있었던 것으로 보입니다. 

주님은 이런 바울에게 찾아오셔서 두려워하지 말고 잠잠하지 말라고 격려해주셨습니다. 

또한 주님은 바울에게 “내가 너와 함께 있겠다”는 약속을 상기시켜 주셨습니다.
 
그리고 그에게 너를 대적하여 해롭게 할 자가 없을 것이라고 말씀하셨습니다.
 
이것은 앞으로 전혀 박해가 없으리라는 약속이 아니라 그 어떤 어려운 상황에서도 넉넉히 이기게 된다는 약속인 것입니다. 

그것은 이 성중에 구원 받을 주의 백성이 많이 있었기 때문입니다.
 
이 약속대로 바울은, 이방선교를 공개적으로 선언했던 고린도에서 최초로 장기사역을 하게 됩니다. 

예상치 못한 고난과 환난이 올 때, 여러분의 모습은 어떻습니까
 
예수님께서 나와 함께 하신다는 믿음과 확신이 여러분 안에 있습니까 </itunes:summary>
<pubDate>Sat, 09 Jul 2011 07:10:00 +0900</pubDate>
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